أخلاق بقاء الأمم (العرب يومئذ قليل) و(الروم أكثر الناس) قالوا: " البقاء للأقوى "، وقالوا: " البقاء للأصلح "، وإننا نجد في سنَّة النبيِّ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ تخبرنا بالأخلاق المؤهِّلة للبقاء إلى الأجل المُسمَّى، ولعلها نذير لهذه الأُمة؛ فعن أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها قالت: استيقظ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من النوم محمرًّا وجهُه يقول: ((لا إله إلا الله، ويلٌ للعربِ من شرٍّ قد اقترب، فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يأجوج ومأجوجَ مثلُ هذه))، وعقد سفيان تسعين أو مائةً، قيل: أَنهلِك وفينا الصالحون؟ قال: ((نعم، إذا كثُر الخبثُ))؛ رواه البخاريُّ في صحيحه. إذًا؛ فالصلاح ليس مؤهِّلًا من مؤهِّلات البقاء، إلا إذا تعدَّى ليكون إصلاحًا في الغير. فكيف يكثُر الخبث مع وجود الصالحين إلا إذا صار وجود هؤلاء الصالحين غيرَ مؤثِّر؟! فالإصلاح تلازمه صفتان هما المنَعة والقوَّة. المنعة صفة عدم تقبُّل ومجاراة أخطاء المجتمع بالتصدِّي لها، وأما القوة فلازمة للردع حين يصبح للفاسدين أو المفسدين تأثير. روى المستورد بن شدَّاد الفهريِّ أنه قال عند عمرو بن العاص: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((تقوم الساعة والروم أكثرُ الناس))، فقال له عمرو: أبصِر ما تقول، قال: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالًا أربعًا: إنهم لأَحلمُ الناس عند فتنةٍ، وأسرعُهم إفاقةً بعد مصيبة، وأوشكُهم كرَّة بعد فرَّة، وخيرُهم لمسكين ويتيم وضعيفٍ، وخامسة حسنة جميلة: وأمنعهم مِن ظلم الملوك))؛ رواه مسلم.
والله أعلم. وقال عبد الرءوف المناوي: (تقوم الساعة) أي القيامة. (والروم أكثر الناس) ومن عداهم بالنسبة إليهم قليل، وثبت في الصحيح:) أنه لا يبقى مسلم وقت قيام الساعة ( لكن يكون الروم وهم قوم معروفون وهم أكثر الكفرة ذلك الوقت. والذي يظهر من سياق اللفظ وهو لفظة الناس التي تدل على الكثرة؛ ووصف الإيمان وصف زائد عن تلك الكثرة؛ وهو ما تؤكده بقية النصوص من أن الساعة تقوم على شرار الخلق؛ وحتى لا يقال في الأرض: "الله الله"؛ وهذا ما يرجح قول من قال بأنهم أكثر الكفار عند قيام الساعة؛ والعلم عند الله تعالى. كلمات دلالية: تقوم الساعة والروم أكثر الناس
10 – باب تقوم الساعة والروم أكثر الناس 35 – (2898) حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث. حدثني عبدالله بن وهب. أخبرني الليث بن سعد. حدثني موسى بن علي عن أبيه، قال: قال المستورد القرشي، عند عمرو بن العاص: سمعت رسول الله ﷺ يقول "تقوم الساعة والروم أكثر الناس". فقال له عمرو: أبصر ما تقول. قال: أقول ما سمعت من رسول الله ﷺ. قال: لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة. وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة. وأوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة وجميلة: وأمنعهم من ظلم الملوك. 36 – (2898) حدثني حرملة بن يحيى التجيبي. حدثنا عبدالله بن وهب. حدثني أبو شريح؛ أن عبدالكريم بن الحارث حدثه؛ أن المستورد القرشي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول "تقوم الساعة والروم أكثر الناس" قال فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال: ما هذه الأحاديث التي تذكر عنك أنك تقولها عن رسول الله ﷺ ؟ فقال له المستورد: قلت الذي سمعت من رسول الله ﷺ. قال فقال عمرو: لئن قلت ذلك، إنهم لأحلم الناس عند فتنة. وأجبر الناس عند مصيبة. وخير الناس لمساكينهم وضعفائهم.
من خبراتنا فحياتنا و مرورنا بالعديد من المواقف نجد ان الاحكام و الامثال و الاقوال الى قالها اجدادنا من اكثر الاحكام الحقيقة التي لهم حق فيها و نجد ان الاجداد لم يغفلوا بقول الامثال و الحكم عن الاخ فالاخ الحقيقي هو السند الذي تستند عليه و تتاكد ان لن تقع ابدا و انه لن يخذلك ابدا فالاخ عندما تتصل بية تستنجد فيه لن يسالك ماذا حدث بل اول سؤال سيوجة اليك انت اين فسياتي لك بغض النظر عن ما حدث و عن ما من الممكن ان يتعرض فكل ذلك لا يهم الذي يهمه هو ان يجدك و يقف بجانبك اقوال و حكم عن الاخ الاخ الحقيقي لا يعوض قول و حكمه عن الاخوة حكم عن المحاسبين 1٬076 views
*ما اجمل وافضل الجهل المتسامح، وما أسوأ المعرفة المتطرفة. حين لا يكون الكلام ضرورة تكون عينيك اجمل وافضل من كل الكلام. *ما اجمل وافضل الصفح ساعة يستحقه الإنسان. لو لم أكن فيزيائيا من المحتمل أن أصبح موسيقيا.. حكم الزواج بمطلقة الأخ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. غالبا ما أفكر بالموسيقى.. أحلام اليقظة لدي موسيقى وأنظر إلى حياتي بدلالة الموسيقى.. اجمل وافضل أوقاتي هي تلك التي أقضيها بالعزف على الكمان. بعد سنوات من تلك الحادثة وبعدما بدأت الآلات تتحول إلى بشر شيئا فشيئا عرفوا أن الأخ الأكبر مجرد وهم جماعي وأدركوا أنه كذبة كبيرة تعاظمت حتى أصبحت واقعا معاشا فأخطر الأعداء على الإطلاق ذلك الذي يرانا ولا نراه ذلك الذي نجعله يتقاسم معنا حاضرنا ومستقبلنا ذلك الذي نصنعه حتى يجعلنا آلاته وأدواته. *شعرت أن صمتي اجمل وافضل من أن أكسره لأقول شيئا قد لا يفهمه، فشخص مثله شخص يتظاهر بالعمق وهو في الحقيقة لا يملك سوى القشور. ما علمني إياه كريستوفر وهو ما أتمسك به كل مرة يأتي فيها دوري لأتحدث.. هو وجود وقت للتعامل بأدب ولباقة ووقت تجبر فيه على أن تتعامل بوقاحة ( بأوقح ما لديك) لتمنع تلوث مثل هذه العقول اليافعة والطريق الذي يتسلكه عن طريق صدمة سريعة لا يمكن تجاهلها.
متفق عليه ، وأما بشأن السؤال عن جواز قطعهما، فنقول: لا بأس باجتنابهما من غير قطيعة، فأخوكم له حق الصلة، فلا تقطعوها كل القطع، ولا بأس بأدنى الوصل، من السلام والكلام بالهاتف، وإن كان المندوب لكم أن تصلوه وإن قطعكم، وتحسنو إليه وإن أساء إليكم، كما أوصى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي جاءه وقال له: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيؤون إلي، وأحلم عليهم ويجهلون علي. فقال: " لئن كنت كما قلت فإنما تسفهم المل (الرماد الحار) ولا يزال معك من الله ظهير عليهم مادمت على ذلك " رواه مسلم وأحمد وأبو داود. حكم هجر الأخ المؤذي - إسلام ويب - مركز الفتوى. إلا إذا كان في هجره مصلحة، كأن يرتدع بذلك عن أفعاله القبيحة فلا بأس بهجره، قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى 3/19: وكل من أظهر الكبائر فإنه تسوغ عقوبته بالهجر وغيره ممن في هجره مصلحة له راجحة، فتحصل المصالح الشرعية في ذلك بحسب الإمكان. انتهى. وهذا كله ما لم يتب أخوكم مما ذكرتم من السرقة والعقوق، أما إذا كان تاب فلا يجوز لكم هجره ولا قطع رحمه، أما المرأة فيمكن لكم تفادي ضررها بوسيلة ما. والله أعلم.
الجار القريب خير من الأخ البعيد. معاتبة الأخ خير من فقده. وإذا عبتبت على اخ فاستبقه... بغد ولا تهلك بلا إخوان. الوطن الكلمة دي العذاب اللي بنوره بنهتدي العذاب ما نقولش أخ ده وطن ده ولا فخ. الصديق نسيب الروح والأخ صديق الجسم. لا خيار لنا في أخ الظهر وأخ البطن، أما أخو الدنيا فنحن الذي نختاره. اجمل وافضل ما قيل عن الأخ في بعض الاحيان اجمل وافضل شيء في الحياة يأتينى من دون ان نتوقعه أو أن نعمل من أجله فيكون بذلك هبة الحياة. اجمل وافضل شيء أن يعترف الإنسان بتواضع علمه ومعرفته وأن يمتلك شجاعة الاعتراف بالجهل عندما يجهل.. لماذا؟ هذه الشجاعة ستأخذك لمواجهة الحقائق وزيادة معارفك. نحن نعيش الآن في عصر عقلاني، ويمكنننا أن نعتبر من أخطائنا في التاريخ، ونتجنب القبلية التي تقسمنا وتضر بنا.. هذا بالتأكيد، تقدم حقيقي.. نعيش في ما قد يكون عالما أكثر سلاما وتحضرا من أي وقت مضى، لدينا الفرصة في أن نطور أخلاقا جديدة، وهذا هو الجزء المثير في معنى أن تكون إنسانا. لما سألت عن الحقيقة قيل لي.. الحق ما اتفق السواد عليه.. فعجبت كيف ذبحت ثوري في الضحى.. والهند ساجدة هناك لديه.. نرضى بحكم الأكثرية مثلما.. يرضى الوليد الظلم من أبويه.. إما لغنم يرتجيه منهما.. أو خيفة من أن يساء إليه.
ولا بأس باجتنابه لاتقاء شره من غير قطيعة، فله حق الصلة، ولا بأس بأدنى الوصل، من السلام والكلام، إلا إذا كان في هجره مصلحة، كأن يرتدع بذلك عن أفعاله القبيحة فلا بأس بهجره، قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى 3/19: وكل من أظهر الكبائر فإنه تسوغ عقوبته بالهجر وغيره ممن في هجره مصلحة له راجحة، فتحصل المصالح الشرعية في ذلك بحسب الإمكان. انتهى. والله نسأل أن يشفيه، وأن يهديه، إلى رشده ويقيه شر نفسه. والله أعلم.
حكم غدر الإخوة من أصعب المشاعر والأوقات التي يمر بها الإنسان عندما يتعرض للخيانة أو الخيانة من قبل عائلته أو أصدقائه ، ولكن يمر الوقت الأصعب عندما تكون الخيانة والخيانة من الأخ. كم نعيش في زمن عصيب ، في هذا الوقت لم تسمع الكلمة الطيبة ، وخيانة أخيه لأخيه أصبحت خبرًا مروعًا بين الناس ، ونحن الآن ذنب الزمان ، والخطأ كان في الأصل فينا بعد غدر الاخ لا امان في هذا الزمان. أين مشاعر المحبة والأخوة بعد أن ذاق قلبي الغدر ، وذهبت يد العون بعد أن مدت يدك إلى الغدر واللعنة في صمام الأخوة؟ كن يا قلبي كالنخيل مهما بلغت الخيانة ، فخيرك يفوقها ، ومهما كان خداع الإخوة قريبًا ، اجعل صدق قلبك دليلك. كيف أصف قسوة الشوق بعد خيانة أقرب الناس إليك ، لأن خيانة الأخوة لا تشفى مهما مرت الأيام. وما أصعب طعنه في ظهر الأخ فهو أشد من غدر الأيام والزمن. بعد غدر الإخوة والأحباء ، أصبح الكلام منعدما ، وسقطت الحياة والزمن من الحسابات ، وإذا جاءت الطعنة من الخلف فاعلم أنها جاءت من أقرب الناس إليك. مهما طال الظلام من غدر وخيانة ، سيأتي اليوم الذي ينتهي فيه ، لأنه إذا ظهرت الخيانة للنور ، فسيكون لها اسم آخر غير الخيانة والغدر.