فلسطين … توفيق الحاج – غزه – فلسطين المحتلة … يا سامعين الصوت. يا موحدين بالله. صلو على النبي وزيدوا النبي صلاة.. واسمعوا وجعة قلب.. من هالشعب… مالو حدن.. مالو سند يرعاه الا عظيم في السما لاينسى مين يدعاه..! ياسامعين الصوت.. مابدي أحكي نثر بطلت مراجيلو… ولا أقول الشعر بعد الشعر ما تاااه حقول كلامن صعب.. بلغوة شوارعنا.. عن حال ضيم وكرب بنعيش حصار جواه.. كان المنادي زمان …ينادي على صبيان.. ضايعين في حارتنا يامن شاف.. يامن أري … وانا بقول كمثل.. يااامن شاف يااامن ارى.. في حال خرا بيمشي ورا شعب تايه ما بين حربين وطن ضايع من ميت سنا.. وكمان قبل.. كان الهوان.. كان العنا كان الهوان تركي واسمو اسلامي مهرة وسخرة وشنق.. وقعدة خازوق حامي وياما حكالي التاريخ.. عن المجاعة طوت اسيادي واعمامي ولسه واحد مغفل بيقول: ادعوا لسيدنا الخليفة انه يطول عمره حتى ولو كان الدعا في حفل اعدامي..!! طلبوا مني قصيدة …للقدس سيف ماضي ف خمس دقايق احررها …وارجع اغراضي بس انا بطلت ااامن بالكلام وتمجيد في الماضي بطلت ااامن بالمعلقات الماجدات في حضرة القاضي بطلت ااامن الحكي من مسئولينا الكذابين.. وتصريحات وتلميحات نرجس على ياسمين عن الحلول الاصول ومفاوضات مفتول.. وشعب يكون راضي انا كمان بطلت اصدق حكي.. عن الكفاح جديد وعن نضال بعيد ويرحم احمد سعيد… تجعجع على الفاضي أنا شايف.. كله بيضحك ع كله والخلق عايمين يعني المقاوم زي المساوم… شاطرين برم قبل العصر نايمين.. والناس ( من كام سنه واحنا هنا)..!!
ديانا حداد: ياسامعين الصوت عالطرقات الغريبة 1997 - YouTube
يا اما نسلم كل دفاترنا ونبصم كلنا مبطوحين يحيا ترامب ويحيا حله.. ويحيا شرع المحتلين ونرفع راية الذل البيضا … بدون تجعجع او تسكين وتروح القدس ورا غرناطة… وزي ماضعنا يكونوا ضايعين… وبكرة تضيع مكة وغيرها سكة تودي وزمن يعدي وناس رايحين والاسلام حاله يبكي … لاعرب نفعوا.. ولاتجار الدين نافعين! يامين شاف يامين ارى.. وطن ضايع من ميت سنة وشعب ينين من محتل ومن ملاعين الله يعين شعب تمزع… ووطن توزع للناهبين الله يلعن كل منافق.. دجال.. بايع واكل شارب … بدو يحارب وع القدس رايحين.. شهداء بالملايين..! وشعب بيلطم:وووينها الملايين؟! ااااه الله يسخط كل حكامنا.. وكل كبار المسئولين اللي باعونا وبيبيعونا وعود هيروين قولوا ااامين
بقلم: أعـرف أني أحـرث في البحـر ، وبأن الصوت الخافت لا يصل إلى أحـد أبـدًا، وأنا كمواطن من أصحاب الصوت الخافت ، ولكني أعجـب مما أسمع وأرى ، إذ أصبحت الأصوات ومهما علـت لا تصـل إلى أحـد أبـدًا! ؟ منـذ أيـام ونحن نعيش نشوة تصريحات بمنع إطلاق الأعيرة النارية ، أو الألعاب الشعبية في الأفراح، وبأن إجراءات مشـددة ورادعة ستؤخـذ بحـق المخالفين، ويـبـدوأننا كمن يسمع جعجعة ً ولا يرى طحينا، ويسمع رعـدًا ولا يرى مطـرًا ؟ وبأن الأمـر لا يـعـدو رفـع الأحـراج عن المسؤولين ، فهم صرّحوا ، وتـوعـّدوا!! ولكن المواطن لـــم يلـتزم.. ؟ فالحق على المواطن. والمواطن لا يلتزم إلآ إذا عرف أن ما يـُقال يـًتابع ويـُطبـّق ، فالحق ليس عليه ، وإنما الحق على الطليان. ما أريد أن أقـول ، إن حظي الطيب أسـكنني في غرب عمـّان ، وإنني ليلة أمس لم أتمكن من إكمال صـلاة العشـاء بسبب المعارك الليلية ، التي تـُستعمل فيها ـ كما يـبـدو ـ جميع أنواع الأسلحة ،.. حسبي الله ونعم الوكيـل. [ 2] اضطررت في الصباح للنزول إلى وسط البـلد ، مع صديق بسيارته ، لأنه يعــمل في السـوق، وحين أنهيت مهمتي ، بدأت أبحث عن سيارة تاكسي تعيـدني إلى بيتي ،فــلا يوجـد سرفيس بعد نقله إلى مجمع الشمال!
﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة.. ﴾ سورة التحريم كاملة.. - YouTube
قوا أنفسكم وأهليكم نارًا.. هل يُسأل الإنسان عن أهله؟ - YouTube
وقال أيضاً فيما اتفق عليه الشيخان: (من ولي من هذه البنات شيئاً فأحسن إليهن، كن له ستراً من النار). فأي طامة أعظم من أن يتسبب الأبوان في ضياع أولادهم وبناتهم؛ فبدلاً من أن يكونوا ستراً لهم عن النار، يجعلونهم حجاباً وبعداً لهم عن الجنة، فيضيع الأبوان بضياع الأولاد والبنات.
يستغربان تمرد ابنتهما على الحشمة والحياء! ويدعي كل منهما أنه لم يأل جهداً في تربيتها على الوجه الذي يرضي الله عز وجل. وإذا تشوهت الفطرة ومُسخ الحياء، لن يجدي نفعاً عندئذ سخط الأب، ولا صراخ الأم، ولا مروءة الأخ، ولا نصح الجدة، حتى ولو تواطئ أرباب التربية والأخلاق والمروءة كلهم لن يصلح العطار ما أفسده الدهر. ألا وإن الذي أجرم بحق هذه الفتاة بداية، هو من تهاون في حشتمها وصيانتها يوم كانت صغيرة. وصدق القائل: وينشَأ ناشئ الفتيان - أو قل الفتيات - منا... على ما كان عوده أبوه. نعم.. لا شك أننا في زمن تحوشنا فيه المغريات، حتى تكاثفت العاديات، وبات الفجور معروضاً متاحاً بعد أن كان خفياً مستوراً، تتناوش المفاتنُ الأجيالَ بشتى فئاتهم، وها هي ذي وسائل الإفساد سهلة ميسرة في كل بيت - بل في جيب كل يافع وفتاة. ولا وازع يردع، ولا التزام يمنع، ولا مجتمع ينهض بهم أو يرفع.. ومع ذلك ما ينبغي أن نيأس، لا بد من اتخاذ الأسباب وقرع الأبواب، ثم الهداية على الله عز وجل. قو أنفسكم وأهليكم نارا - محمد المنجد. وأول خطوة نحو اتخاذ الأسباب أن تكون - أو تكوني - قدوة لأهلك أولادك بناتك، فتكون - إمامهم وأمامهم - عبداً لله عز وجل في سلوكك وأخلاقك، لا أن يكون توجيهك ونصحك بواد وتصرفاتك بواد.
وأما المسؤولية الثانية التي ألقتها الآية الكريمة على عاتق العبد، فهي مسؤولية وقاية أهله من نار جهنم، فكما أنّه مسئول عن نفسه ويجب عليه أن يقيها من عذاب الله في نار جهنّم، فكذلك عليه مسؤولية أخرى وهي وقايه أهله من جهنم وعذابها. أما كيف يقي أهله من نار جهنم؟ فإنّ الواجب عليه هو أن يقوم بتوجيههم وإرشادهم إلى فعل كل ما يرضي الله سبحانه وتعالى، وينهاهم عن كل ما يغضبه سبحانه، فيقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في وسط عائلته، وبين أفراد أسرته وأرحامه. فعن الإمام الصادق «عليه السلام» قال: (لما نزلت هذه الآية ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا... قوا أنفسكم وأهليكم نارًا..هل يُسأل الإنسان عن أهله؟ - YouTube. ﴾ 1 جلس رجل من المؤمنين يبكي وقال: أنا عجزت عن نفسي وكلفت أهلي. فقال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك) 11. وسأل أبو بصير الإمام الصادق «عليه السلام» عن قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا... ﴾ 1 كيف أقيهم؟ قال: (تأمرهم بما أمر الله وتنهاهم عما نهى الله، فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم، وإن عصوك كنت قد قضيت ما عليك) 11.
وقال مقاتل: ذلك حق عليه في نفسه وولده وأهله وعبيده وإمائه. قال الكيا: فعلينا تعليم أولادنا وأهلينا الدين والخير ، وما لا يستغنى عنه من الأدب. وهو قوله تعالى: وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها. ونحو قوله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم: وأنذر عشيرتك الأقربين.. وفي الحديث: " مروهم بالصلاة وهم أبناء سبع ". وقودها الناس والحجارة تقدم في سورة " البقرة ". عليها ملائكة غلاظ شداد يعني الملائكة الزبانية غلاظ القلوب لا يرحمون إذا استرحموا ، خلقوا من الغضب ، وحبب إليهم عذاب الخلق كما حبب لبني آدم أكل الطعام والشراب. شداد أي شداد الأبدان. وقيل: غلاظ الأقوال شداد الأفعال. وقيل غلاظ في أخذهم أهل النار شداد عليهم. يقال: فلان شديد على فلان; أي قوي عليه يعذبه بأنواع العذاب. وقيل: أراد بالغلاظ ضخامة أجسامهم ، وبالشدة القوة. قال ابن عباس: ما بين منكبي الواحد منهم مسيرة سنة ، وقوة الواحد منهم أن يضرب بالمقمع فيدفع بتلك الضربة سبعين ألف إنسان في قعر جهنم. وذكر ابن وهب قال: وحدثنا عبد الرحمن بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خزنة جهنم: " ما بين منكبي أحدهم كما بين المشرق والمغرب ". قوله تعالى: لا يعصون الله ما أمرهم أي لا يخالفونه في أمره من زيادة أو نقصان.