عبر ودروس من صبر أيوب(ع): 1) الامتحان الإلهي: بُنيت الحياة الإنسانية على أساس الامتحان والتجربة, ومن دون هذا الامتحان لا تتفجر الإمكانات والطاقات الكامنة في الإنسان, (فالبلاء يكون أحيانا وسيلة لتفتّح الاستعدادات المخزونة والكمالات النفسية المكنونة,... نبي الله ايوب قصص الانبياء. ويكون أحيانا أخرى سلما لبلوغ المبتلى أعلى الدرجات, وفي هذا الإطار يأتي ابتلاء أيوب (ع) وغيره من الأنبياء والأولياء) ( [10]). فلا ينبغي اعتبار البلاء دائما دليلا على سخط الله وغضبه بسبب العصيان وارتكاب الذنوب والآثام؛ لأن الدنيا دار عمل واختبار, عن الإمام علي (ع) أنه قال ((إن البلاء للظالم أدب, وللمؤمن امتحان, وللأنبياء درجة)) ( [11]). 2) الصبر على المصيبة: كان صبر النبي أيوب(ع) صبرا على المصيبة, وعلى الرغم من طول أمدها لم ينبس بكلمة شكوى أو اعتراض أو جزع, لذا وصفه سبحانه بقوله] إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ ( [12]) أي وجدناه صابرا على البلاء الذي ابتليناه به أوّاب رجّاع الى ربه منقطع إليه. فالصبر الجميل والشكر الجزيل يعقبه الظفر والانتصار ونيل المقام المحمود والمنزلة الرفيعة عند الباري عز وجل, وهذا درس بليغ لنا يدعونا الى أن نتعلم من نبي الله أيوب(ع) كيف نصبر ونتحمل الصعاب وكيف نقف أمامها بثبات العقيدة وقوة الإيمان.
حِكَم أيوب(ع) ومواعظه: روي أن إبليس تمثل للنبي أيوب (ع) بأحد عبيده ثم جاء إليه وقال له: (يا أيوب هل تدري ما الذي صنع ربك الذي اخترته وعبدته بإبلك ورعاتها؟ قال أيوب: إنها ماله أعارنيه وهو أولى به, إذا شاء تركه وإن شاء نزعه, وقديما ما وطنت نفسي ومالي على الفناء, فقال إبليس: وإن ربك أرسل عليها نارا من السماء فاحترقت كلها, قال أيوب: الحمد لله حين أعطاني وحين نزع مني, عريانا خرجت من بطن أمي, وعريانا أعود في التراب, وعريانا أحشر الى الله تعالى, ليس ينبغي لك أن تفرح حين أعارك الله, وتجزع حين قبض عاريته) ( [17]). وهناك رواية طويلة نقتطع منها ما يتعلق بنبي الله أيوب(ع), حيث جاء فيها: (... من هو نبي الله أيوب عليه السلام؟ – e3arabi – إي عربي. ويجاء ـــ يوم القيامة ـــ بصاحب البلاء الذي قد أصابته الفتنة في بلائه فيقول: يا رب شددت علي البلاء حتى افتتنت, فيؤتى بأيوب(ع) فيقال: أبليتك أشدّ أو بلية هذا؟ فقد ابتلي فلم يفتتن) ( [18]). وفي إحدى محاورات أيوب مع زوجه إذ أظهرت جزعها فأغضبته, فقال: ( ويلك أرأيت ما كنا فيه من المال والولد والصحة ؟ من أعطانيه ؟ قالت: الله، قال: فكم متعنا به ؟ قالت: ثمانين سنة، قال: فمذ كم ابتلاني الله تعالى بهذا البلاء ؟ قالت: منذ سبع سنين وأشهر، قال: ويلك والله ما عدلت ولا أنصفت ربك، الا صبرت في البلاء الذي ابتلانا الله به ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة ؟) ( [19]).
وفي الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: ( واعلم أن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً)، رواه الإمام أحمد.
[٣] فأراد الله -تعالى- أن يرى إبليس أنَّ عبادة النَّبي أيوب -عليه السَّلام- وصلاحه نابعٌ من شدة حبه لله تعالى، ولذلك فقد ابتلى الله -تعالى- النَّبي أيوب -عليه السَّلام- بذهاب أمواله من أغنام وأبقار وجِمال، حتَّى الذين كانوا يرعونها ماتوا، فلم يكن من النَّبي أيوب -عليه السَّلام- إلَّا أن زاد من عبادته وصار يشكر الله -تعالى- ويحمده كثيرًا. [٣] وبعد ذلك بوقت قصير احترقت أراضي النبي أيوب -عليه السلام- وذهبت المزروعات والثمار والخضراوات وغير ذلك، فلم يكن من النبي أيوب -عليه السلام- إلّا أن حمد الله -تعالى- وشكره قائلًا بأنَّ هذا العطاء كان من الله وقد أخذه، والله -تعالى- أعلم بمصلحتي أين تكون، فاشتعلت نار الحسد في قلب الشيطان وقال إنَّ أيوب يقول هذا الكلام لأنَّ لديه الكثير من الأولاد وهو يشعر بالقوَّة معهم. [٣] فأراه الله أنَّه على خطأ وإنَّما يتحدَّث هكذا لأنَّه يحقد على أيوب -عليه السَّلام- لأنّ الله -تعالى- يحبه وهو من الصالحين، فأخذ الله جميع أولاد أيّوب عليه السلام، فما كان من أيوب إلَّا أن قال إنَّ لله ما أعطى وله ما أخذ وصبر على هذا الابتلاء. قصه نبي الله ايوب عليه السلام. [٣] ومرَّت الأيام طويلةً على أيوب عليه السَّلام في هذه الابتلاءات وكان أخرها هو ابتلاء الله -تعالى- لأيّوب في جسمه، فأصابته أمراض جلديَّة، وصار جسمه ضعيفًا أيضًا، ولكنّه صبر وقال الحمد لله على كلّ حال في هذه الحياة، فإنّ الله -تعالى- إذا ابتلاني فلكي يختبر صبري، وبعد ذلك بدأ النَّاس ينفرون منه ويخافون على أنفسهم، فذهب ليعيش في بيت من القش وحيدًا وفقيرًا بعد أن كان قويًا ويملك الكثير من الأموال.
[١٦] البر باليمين أمر لازم، كما برَّ أيوب -عليه السلام- بيمينه الذي قطعه في حالة مرضه حين شُفِيَ وذهب عنه البلاء، فيحرص المسلم على أن يبرَّ يمينه، وإلا لزمته الكفارة. [٧] الوصول لمرتبة عالية -دنيوية كانت أم دينية- يحتاج إلى صبر، فيحرص المسلم على الصبر في كل ما يتعرض له في حياته العملية، لكي يصل إلى ما يرم إليه. [١٧] العبودية لله تعالى مقام عال مرتفع، كما وصف بذلك أيوب ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- في حادثة ا لإسراء والمعراج، فيسعى لمنزلة العبودية، بامتثال أوامره واجتناب نواهيه. [١٧] الأدب مع الله تعالى في الدعاء واجب، سواء عظم الابتلاء أم صغر، كأيوب عليه السلام، حين نسب الضر إلى الشيطان، فيجب اتخاذ أنبياء الله تعالى قدوة في هذا الأمر وفي كل أمر. [١٧] الإدراك بأنه على المسلم أن يؤدي حق الله تعالى من حمد وشكر في ما رزقه تعالى من نعيم الدنيا، من مال وعلم وصحة وحكمة، كل نعمة وما يناسبها من حق الشكر الذي يرضي الله تعالى. معجزة أيوب عليه السلام - يعني. [١٦] التسبيح وذكر الله تعالى من الأمور التي تعين المسلم على المرور بالمحن والابتلاءات، فيعوِّد لسانه على الذكر والتسبيح في حالة الرخاء، حتى لا يستصعب ذلك في حالة الشدة والحاجة.
هل دعاء الكافر للمسلم بالخير مستجاب ؟ - YouTube
فضل العلم: 1 و ربما جاء ففضل التعليم من الاحاديث الشيء العديد، منها قوله صلى الله عليه و سلم: «فضل العالم على العابد كفضلى على ادناكم»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «ان الله و ملائكتة و اهل السماوات و الارضين، حتي النمله فجحرها، وحتي الحوت، ليصلون على معلم الناس الخير»، والصلاة من المخلوق هي الدعاء. فاى منزله عاليه تلك التي يبلغها المدرس، ان يصلى عليه الله سبحانة و تعالى ، وملائكتة الكرام الذين لا يعصون الله ما امرهم، ويفعلون ما يؤمرون بل و سائر اهل السماء و اهل الارض. دعاء للمعلمة - ووردز. 2 و ذلك هو النبى صلى الله عليه و سلم يدعو لمن علم و علم، ففى الحديث المتواتر: «نضر الله امرا سمع مقالتى فوعاها فاداها كما سمعها»، فهذه دعوه من النبى صلى الله عليه و سلم للمعلم. 3 مفتاح للاجر المضاعف: فقد قال صلى الله عليه و سلم: «من علم علما فلة اجر من عمل فيه لا ينقص من اجر العامل». 4 و التعليم مورد دائم من الاجور، يمد المعلم بالاجر حتي و ان انتقل عن الدار الدنيا، فحين تنقطع اعمال الناس بموتهم يبقي للمعلم غرس لا يزول اثرة حين يخلف علما نافعا، او يظهر طالب علم يحمل ذلك العلم و ينافح عن الدين، كما اخبر بذلك معلم البشريةه صلى الله عليه و سلم، بقوله: «ان مما يلحق المؤمن من عملة و حسناتة بعد موته: علما علمة و نشره.. الحديث».
الشفقه بالمتعلمين: قال السعدى رحمة الله: «ينبغي للمشايخ و المعلمين ان يحسنوا الى طلاب العلم و يصبروا على ما يصبح منهم، واللطف بهم، لئلا يتضاعف المهم و همهم، فيضعف الصبر، وتحصل النفره عن العلم. قال صلى الله عليه و سلم: «بشر و لا تنفروا، ويسروا و لا تعسروا». وقال صلى الله عليه و سلم: «انما بعثتم ميسرين». وقد قال صلى الله عليه و سلم لمعاذ و ابي موسي رضى الله عنه حين بعثهما الى اليمن: «بشرا و لا تنفرا، ويسرا و لا تعسرا، وتطاوعا و لا تختلفا». وعن ابي هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «علموا و لا تعنفوا، فان المعلم خير من المعنف». هل دعاء الكافر للمسلم بالخير مستجاب ؟ - YouTube. وقال عمر رضى الله عنه: «تواضعوا لمن علمكم، وتواضعوا لمن تعلمون، ولا تكونوا من جبارى العلماء». وقال الغزالي: «يجريهم مجري بنية قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «انما انا لكم كالوالد لولده»، بان يقصد انقاذهم من نار الاخرة، وهو اهم من انقاذ الوالدين و لدهما من نار الدنيا، و لذا صار حق المعلم اعظم من حق الوالدين، فان الوالد اسباب الوجود الحاضر و الحياة الفانية، والمعلم اسباب الحياة الباقية». ومن شفقتة بهم ان يتواضع لهم و يحسن اليهم، ولا يتجبر عليهم و لا يحتقرهم كما كان هو هدى النبى صلى الله عليه و سلم ؛ يتواضع لاصحابه، ويجالس الفقير و المسكين، وكانت تاتية الامه من نساء المدينه و تاخذة لحاجتها، ولا يتردد صلى الله عليه و سلم ، وكان يقول: «ان الله اوحي الى ان تواضعوا، حتي لا يفخر احد على احد، ولا يبغى احد على احد».
وقال الشاعر: ان المعلم فالوجود كنخله يكفه فخرا اذ يقال: معلم تؤتى مع الثمر الرطيب ظليلا فمعلم الاجيال كان رسولا اداب المعلم: مما سبق تبين لنا فضل المعلم، فهل نتوقع ان ينال المعلم هذي الفضائل دون ان يصبح له سبيل قويم يسلكة فعملة ذاك بالطبع لا؛ فانة يحتاج لاداب نفسيه و مهنيه و تربويه تؤهلة لاستحقاق هذي الفضائل، وفيما يلى نذكر عددا من هذي الاداب. دعاء للمعلمة بالخير هتلاقوه. اخلاص النية: ان النيه الصالحه مع كونها شعورا داخليا، الا انها تمثل عاملا يضبط سلوك المعلم، ويفرض عليه رقابه داخلية و خشيه روحية، تنعكس على سلوكة الخارجي، فينتج عن ذلك: اتقان العمل، وحفظ الامانة، وصيانه التلاميذ. فعلي المعلم ان يحذر جميع الحذر من الاشتغال بالعلم للاغراض الفاسدة، من المباهاة، والمماراة، والرياء، والرياسات، والتوسل فيه الى الامور الدنيوية، فمن طلبة لهذه الامور فليس له فالاخره من نصيب، وقد قال صلى الله عليه و سلم: «لا تعلم العلم لتباهى فيه العلماء، او لتمارى فيه السفهاء، او ترائى فيه فالمجالس؛ ولا تترك العلم زهدا فيه، ورغبه فالجهالة». قال الضباع المصري رحمة الله: «ويجب عليه ان يخلص النيه لله تعالى، ولا يقصد بذلك غرضا من اغراض الدنيا كمعلوم ياخذة او ثناء يلحقة من الناس او منزله تحصل له عندهم، وان لا يطمع فرفق يحصل له من بعض من يقرا عليه، سواء كان ما لا او خدمه و ان قل، ولو كان على صورة الهديه التي لولا قراءتة عليه لما اهداها اليه».