إذا تشكلت طبقة من الأنسجة الميتة فوق اللثة نتيجة للعدوى فيمكن أن تكوّن لثة سوداء أو رمادية. ينتج التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد عن الانتشار السريع للجراثيم في الفم والذي يحدث عادة بسبب التهاب اللثة. يمكن أن تتراكم البكتيريا نتيجة لسوء نظافة الأسنان أو الإجهاد أو قلة النوم أو اتباع نظام غذائي غير صحي. تشمل العلامات المبكرة لالتهاب اللثة التقرحي نزيف اللثة ورائحة كريهة وكثرة اللعاب في الفم والشعور بالتوعك. لعلاج التهاب اللثة التقرحي سيبدأ طبيب الأسنان بتنظيف أسنانك وربما يصف المضادات الحيوية أو مضادات الفطريات. يساعد الشطف بغسول الفم والحفاظ على نظافة الأسنان واللثة على تجنب الالتهابات المتكررة. مرض اديسون تتأثر الغدد الكظرية التي تنتج مجموعة من الهرمونات بمرض أديسون. تمنع هذه الحالة هذه الغدد من إنتاج الهرمونات بشكل كافِ. ما سبب سواد اللثة - إسألنا. اعراض سواد اللثة والشفايف تشمل العلامات والأعراض المبكرة لمرض اديسون ما يلي: ● التعب. ● الشعور بالعطش أكثر من المعتاد. ● فقدان الوزن غير المتعمد. ● فقدان الشهية. ● ضعف العضلات. مع تقدم مرض أديسون قد يتغير لون لثة الشخص وشفتيه. بالإضافة إلى تأثير مرض أديسون على الشفتين واللثة يمكن أن يؤدي إلى ظهور بقع داكنة من الجلد في أجزاء أخرى من الجسم.
سواد اللثة تعد اللثة من الأجزاء المهمة في الفم، وهي عبارة عن أنسجة متينة تسهم في ثبات الأسنان في مكانها، ويختلف لونها من شخص لآخر، ولكنه عادةً ما يتراوح بين اللون الوردي الطبيعي واللون الأحمر، ولكن قد يحدث تغيير على اللون، والذي قد ينتج عن عدة أسباب وعوامل تشمل؛ التدخين والعلاجات الدوائية والحالات الصحية الكامنة، وتوجد العديد من مشاكل اللثة التي تتسبب بظهور أعراض واضحة مثل؛ النزف ورائحة الفم الكريهة، ويجب الحصول على العلاج المناسب تجنبًا للمضاعفات التي قد تنتج عن هذه المشاكل في الفم. [١]. [٢] علاج سواد اللثة يكمن علاج سواد اللثة بعلاج السبب الرئيسي المسبب للسواد، وتشمل خيارات العلاج ما يأتي: [٣]. علاج سواد اللثة الناتج عن التدخين: يتغير لون اللثة لدى المدخنين نتيجة تراكم القطران والمواد الأخرى الموجودة في دخان السجائر، وقد تختفي البقع السوداء من تلقاء نفسها في حال الإقلاع عن التدخين وتحسين الاهتمام بنظافة الفم، لذا فإن الإقلاع عنه يعد الحل في هذه الحالات، ولكن قد تستعصي بعض البقع ويتطلب التخلص منها علاجات طبية أخرى تشمل العلاج بالليزر الذي يمكن أن يستهدف البقع الغامقة ويساعد بإعادتها إلى لونها الطبيعي من خلال إزالة الطبقة العليا الرفيعة من نسيج اللثة السوداء، وهو ما يساعد في العودة إلى لونها الطبيعي.
سوء التغذية: تتعرض اللثة لتغير في اللون بسبب إتباع نظام غذائي يفتقر للعناصر الغذائية المتنوعة. علاجات اسوداد اللثة المتاحة حسب السبب علاج سواد اللثة الناتج عن التدخين ينصح بالإقلاع عن تعاطي التبغ سواء في شكل سجائر أو نرجيلة لاستعادة لون اللثة الوردي والتخلص من ترسبات المواد الضارة. أما إذا لم يختفي اللون الداكن فيمكن الخضوع لبعض العلاجات الطبية مثل العلاج بالليزر التي تساهم في إزالة الطبقة العليا الرفيعة من نسيج اللثة السوداء ونمو نسيج جديد صحي. علاج سواد اللثة الناجم عن الحشوات أو التيجان يجب القيام بمراقبة حشوات الأسنان من وقت لآخر، مع إمكانية الخضوع لعلاجات الليزر أو الضوء النبضي للتخلص من البقع الداكنة على اللثة. علاج سواد اللثة الناتج عن بعض الأمراض يجب الحصول على العلاج المناسب وفقا للحالة المرضية مما يجعل اللثة تستعيد لونها الطبيعي بمجرد الشفاء من المرض مثل داء أديسون الذي يتسبب في لزيادة صبغة الميلانين في اللثة. علاج سواد اللثة الناتج عن سوء العناية بصحة الفم يجب على الأفراد الحرص على إبقاء الفم نظيف من خلال تفريش الأسنان بالطريقة الصحيحة وبشكل لطيف، بالإضافة إلى استخدام خيط الأسنان.
وقوله: « وإنما لكل امرئ ما نوى » قال الخطابي يفيد معنىً خاصاً غير الأول وهو تعيين العمل بالنية، وقال الشيخ محي الدين النووي: فائدة ذكره أن تعيين المنوي شرط فلو كان على إنسان صلاة مقضية لا يكفيه أن ينوي الصلاة الفائتة بل يشترط أن ينوي كونها ظهراً أو عصراً أو غيرهما، ولولا اللفظ الثاني لاقتضى الأول صحة النية بلا تعيين أو أوهم ذلك والله أعلم. وقوله: « فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله » المتقرر عند أهل العربية: أن الشرط والجزاء والمبتدأ والخبر لا بد أن يتغايرا وههنا قد وقع الاتحاد وجوابه "فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله" نية وقصداً "فهجرته إلى الله ورسوله" حكماً وشرعاً. وهذا الحديث ورد على سبب لأنهم نقلوا: أن رجلاً هاجر من مكة إلى المدينة ليتزوج امرأة يقال لها: أم قيس، لا يريد بذلك فضيلة الهجرة فكان يقال له: مهاجر أم قيس. قصة جميلة عن صدق النية بعنوان إنما الاعمال بالنيات بقلم : يحيي بشير حاج يحيي. والله أعلم. 55 3 241, 040
[٣] [٤] ويتّضح من نصّ هذا الحديث أنّه يجب تعيين النّية في العمل الذي يحمل أكثر من وجهٍ ويلتبس فيه هل قام به المرء من أجل العبادة أو غير ذلك؟ كأمور الطّهارة مثلاً كما سبق بيانه، [٩] وعليه فيكون المراد من الحديث أمرين، هما: [٢] إنّ صلاح الأعمال وفسادها متوقّفٌ على النّية المصاحبة لها. إنّ الجزاء المترتّب على هذه الأعمال يكون حسب النّوايا، فينال الثّواب من كانت نيّته صالحة، ويعاقب من فسدت نيّته، بينما النّوايا المباحة لا ثواب ولا عقاب يترتّب عليها. حديث : إنما الأعمال بالنيات | موقع نصرة محمد رسول الله. شرح ما يتعلق بالنية المتعلقة بالهجرة تعرّف الهجرة لغةً بالتّرك، وشرعاً يراد بها: ترك أماكن الفتن خوفاً من الوقوع فيها، [١٠] والهجرات في الإسلام هي ستّ هجرات، وفيما يأتي بيانها: [١١] هجرة الصّحابة -رضوان الله عليهم- إلى الحبشة ، خوفاً من أذى قريش. هجرة الصّحابة مع النّبي محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- من مكّة المكرمة إلى المدينة المنورة. هجرة الوفود والقبائل إلى الرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- قبل فتح مكّة ، فكانوا يأتون إليه ليتعلّموا أمور دينهم، ثمّ يعملّونها لأقوامهم بعد رجوعهم، مثل وفد بني قيس. هجرة من أسلم من أهل مكّة، إذ كانوا يأتون إلى النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- يشهرون إسلامهم ثمّ يعودون، كما فعل الصّحابي صفوان بن أميّة -رضي الله عنه-.
هذا الحديث العظيم يدخل فيه الدين كله، أصوله وفروعه، ظاهره وباطنه. فحديث عمر ميزان للأعمال الباطنة. ففيه الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول اللذان هما شرط لكل قول وعمل، ظاهر وباطن. فمن أخلص أعماله لله متبعاً في ذلك رسول الله فهذا الذي عمله مقبول. شرح حديث انما الاعمال بالنيات. ومن فقد الأمرين أو أحدهما فعمله مردود، داخل في قول الله تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا}[1] والجامع للوصفين داخل في قوله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ}[2] الآية {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}[3]. أما النية: فهي القصد للعمل تقرباً إلى الله، وطلباً لمرضاته وثوابه. فيدخل في هذا: نية العمل، ونية المعمول له. أما نية العمل: فلا تصح الطهارة بأنواعها، ولا الصلاة والزكاة والصوم والحج وجميع العبادات إلا بقصدها ونيتها، فينوي تلك العبادة المعينة. وإذا كانت العبادة تحتوي على أجناس وأنواع، كالصلاة، منها الفرض، والنفل المعين، والنفل المطلق. فالمطلق منه يكفي فيه أن ينوي الصلاة.