السيرة الذاتية للفنان التركي تولغا ساريتاش ولد تولغا ساريتاش في اسطنبول بتركيا في يوم ٣٠ من شهر مايو عام ١٩٩١، وهو الإبن الأكبر لوالديه، والأخ الأكبر لأشقائه، ويحب تولغا أشقاءه حباً شديداً، حتى أن أخته الصغرى والتي تبلغ من العمر سبع سنوات يدللها كثيراً، كما أنه السند والداعم لوالدته، وقد عمل تولغا كثيراً وهو لا يزال طفل حتى يساعد أسرته في المصروفات، وبعد تخرجه من الثانوية العامة اتجه لدراسة التمثيل، كما كان يقدم الحفلات مع فرقته، فهو عازف ومغني في إحدى الفرق التركية.
لـ "تولغا ساريتاش" أخ وأخت أصغر منه، وهو أكبرهم، وكان حلمه أن يصبح عازف موسيقى، ورغم عشقه للموسيقا، إلا أنه اختار دراسة التمثيل المسرحي. بدأ تولغا في التمثيل على المسرح الجامعي، وقدم العديد من المسرحيات، قبل أن يكون فرقة مسرحية غنائية مع أصدقائه، ليصبح بعدها من أكثر الفنانين شعبية في تركيا. يعتبر مسلسل العهد الذي شارك في بطولته تولغا، أكبر الأعمال التي نالت شهرة عربية وعالمية واسعة. اشتهر بدور "يافوز كاراسو" وفي مسلسل حريم السلطان ودخل الفن من عالم الموسيقا.. من هو النجم الأشقر تولغا ساريتاش؟ "فيديو" من هي آيتشا إيشين توران؟ ممثلة تركية ولدت في الـ 25 من أكتوبر/ تشرين الأول 1992 في مدينة سينوب التركية وتدرس في قسم الإذاعة التلفزيون والسينما في جامعة إسطنبول. شاركت في العديد من الأعمال التلفزيونية، واشتهرت في العالم العربي خلال شخصية ريهام التي قدمتها في المسلسل التركي الشهير "أثير الحب". ومن ثم قدمت أداءً متميزاً في مسلسل الوردة السوداء المعروف عربياً بـ "وردة وشوك"، وحققت نجاحاً باهراً في أول دور بطولة مطلقة في مسلسل "مريم". شاركت ببطولة المسلسل التركي المحافظ الذي أنتجته شركة نيتفليكس بتأديتها دور "ليلى" وشاركت في بطولة مسلسل زمهرير، وتؤدي دور خالدة في مسلسل الخطأ هذا الموسم.
اجمل تصميم لتولغا ساريتاش 😍 (انستقرام) - YouTube
تاريخ النشر: الإثنين 10 رمضان 1427 هـ - 2-10-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 77718 48555 0 336 السؤال ما هو حكم مفاخذة الصغار؟ أرجو الإجابة سريعاً.. وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود بالسؤال مفاخذة الرجل زوجته الصغيرة فهذا جائز كما بيناه في الفتوى رقم: 56312. وأما إن كان المقصود بالسؤال مفاخذة غير الزوجة فهذا محرم سواءً كان المفاخذ صغيراً أو كبيراً ذكراً أو أنثى، وهو من مقدمات الوطء الحرام، ولا نظن أن حكم هذا الفعل يخفى على عاقل. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 35464. حكم مفاخذة الزوجة والابناء. والله أعلم.
وكانت الإجابة بالفتوى التى حملت رقم 35464 كالتالى: مسألة وطء الصغيرة أو الدخول بها، فقد نص أكثر أهل العلم على أن الصِّغَر الذى لا تطيق معه الوطء، مانع من موانع تسليمها لزوجها، ووافقهم الحنابلة فى من لم تبلغ تسع سنين، قال النووى: أما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها، فإن اتفق الزوج والولى على شىء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها، وقال مالك والشافعى وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع، ويختلف ذلك باختلافهن ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح. وجاء فى (الموسوعة الفقهية): ذهب الفقهاء إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول هذا المانع؛ لأنه قد يحمله فرط الشهوة على الجماع فتتضرر به، وذهب المالكية والشافعية إلى زوال مانع الصغر بتحملها للوطء. حكم مفاخذة الزوجة الرابعة. قال الشافعية: ولو قال الزوج: سلموها لى ولا أطؤها حتى تحتمله، فإنه لا تسلم له وإن كان ثقة؛ إذ لا يؤمن من هيجان الشهوة. وأما عند الحنفية، فقال ابن نجيم فى (البحر الرائق): اختلفوا فى وقت الدخول بالصغيرة، فقيل: لا يدخل بها ما لم تبلغ، وقيل: يدخل بها إذا بلغت تسع سنين، وقيل: إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بها، وإلا فلا.
الحمد لله.
أما أن يستمتع بين الإليتين أي حول الدبر ، و في أي مكان آخر فهذا مباح ، بل يرغب فيه حتى يتمكن الرجل من أن يستمتع وحتى تتمكن المرأة في أن تستمتع أيضا بزوجها. حكم تقبيل الأم والأخت بالفم. انتهى. وجاء في كتاب الأم:- باب إتيان النساء في أدبارهن ( قال الشافعي): رحمه الله تعالى قال الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم الآية ( قال الشافعي) وبين أن موضع الحرث موضع الولد وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت المحيض، وأنى شئتم من أين شئتم ( قال الشافعي) وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة. أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة الأنصاري، قال: قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت أن سائلا سأل رسول الله عن إتيان النساء في أدبارهن، فقال رسول الله حلال، ثم دعاه أو أمر به فدعي، فقال كيف قلت، في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في الخصفتين، أما دبرها في قبلها فنعم، أما من دبرها في دبرها فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن.