محاولة الاستفادة من الظروف المحيطة مع استثمار الحلول التي قد قام بها القدماء والنّظر إلى الطرق المستخدمة بمنظور علمي. وضع دراسات أثرية تساعد في الارتقاء في مجال المعمار. وضع منهج عملي وعلمي عن كيفية التعامل مع المناطق الأثرية. الحرص على وضع الدستور البيئي الذي يساعد في الحفاظ على التراث المعماري. أهميّة الحفاظ على التراث إنّ التراث هو أحد أهم المصادر الماديّة للشعوب والتي تعبّر عن النشاط الإنساني الثقافي والاجتماعي كما أنّ التراث هو مصدر من مصادر المعلومات والتي تساهم في إعطائنا القدرة على استعادة ما فقد منها ويساهم التراث أيضاً في حلّ عدد كبير من المشكلات التي تواجهنا، والتراث من أهم مصادر الإحساس بالجمال ويساهم في الإشباع العاطفي حيث أنّه يربط الماضي بالحاضر. للأسف هناك البعض من المشكلات التي تواجه التراث المعماري منها: عدم وجود الوعي الكافي لأهميّة هذا التراث. القيام بالترميمات بطريقة عشوائية مع فقد القواعد الأساسية التي يتّم عليها الترميم. ما هو التراث المادي. عدم الاهتمام بالترميم للكثير من الأبنية التي تمثّل التراث العمراني والثقافي والحضاري. أهميّة السياحة في الحفاظ على التراث إنّ السياحة لها دور كبير في الحفاظ على التراث كما أنّها من أهمّ المصادر للدخل في البلاد وتساعد في دعم الاقتصاد.
يشكّل التراث العمراني عنصراً مهماً ضمن الفسيفساء الثقافية التي تعبر عن هوية وثقافة أي بلد، فهي يعبر عن حصيلة التراكم الحاصل في العمران ومدى تطوره عبر التاريخ في هذا البلد أو ذاك. مفهـوم التراث - إسلام أون لاين. وأرص الحجاز وعقر دار الحرمين الشريفين مرّت تاريخيا بأطوار متعدّدة تعاقبت على حكمها الممالك والامبراطوريات حتى عهد استقر الوضع على ما هو عليه بحدود المملكة العربية السعودية الحالية. فما هي ابرز ملامح هذا التراث؟ هذا ما سنعمد إلى تقديم إجابة مقتضبة عليه في هذا المقال… التراث العمراني في السعودية يبرز التراث المعماري صورة نمطية عن تاريخ البلد وإرثه الحضاري عبر العصور، إذ يعكس ظروف البيئة المتعاقبة عليه سواء من الناحية الجغرافية أو الاجتماعية أو المناخية. وفي معرض الحديث عن التراث العمراني السعودي، فإن سجلها يحفل بالأبنية العمرانية التاريخية ذات التراث العريق لا سيّما تلك التي تعكس التراث الاسلامي منذ فجر الدولة الاسلامية الأولى وعاصمتها المدينة المنورة إلى جانب مكّة المكرمة حيث الكعبة والحرم المكّي الشريف. كما تحفل المملكة بالأبنية التراثية القديمة في مختلف المناطق لا سيّما المساجد منها، إذ تمتاز باحتوائها على الفراغ الداخلي المسقوف من جهة، وفراغ خارجي مكشوف من جهة أخرى يتجلّى في الأفنية (جمع فناء) والأحواش التي تمزج بين البساطة والفن المعماري.
التراث الشعبي عادات الناس وتقاليدهم وما يعبرون عنه من آراء وأفكار ومشاعر يتناقلونها جيلاً عن جيل. ويتكون الجزء الأكبر من التراث الشعبي من الحكايات الشعبية مثل الأشعار والقصائد المتغنّى بها وقصص الجن الشعبية والقصص البطولية والأساطير. ما هو التراث. ويشتمل التراث الشعبي أيضًا على الفنون والحرف وأنواع الرقص، واللعب، واللهو، والأغاني أو الحكايات الشعرية للأطفال، والأمثال السائرة، والألغاز والأحاجي، والمفاهيم الخرافية والاحتفالات والأعياد الدينية. كذلك فكل الناتج الثقافي للأمة يمكن أن نقول عنه "تراث الأمة". استخداماته تستخدم مواد التراث الشعبي والحياة الشعبية في إعادة بناء الفترات التاريخية الغابرة للأمم والشعوب والتي لا يوجد لها إلا شواهد ضئيلة متفرقة وتستخدم أيضا لإبراز الهوية الوطنية والقومية والكشف عن ملامحها. التراث والمأثورات التراثية بشكلها ومضمونها أصيلة ومتجذرة إلا أن فروعها تتطور وتتوسع مع مرور الزمن وبنسب مختلفة وذلك بفعل التراكم الثقافي والحضاري وتبادل التأثر والتأثير مع الثقافات والحضارات الأخرى وعناصر التغيير والحراك في الظروف الذاتية والاجتماعية لكل مجتمع. ويتنوع التراث باختلاف ما تحمله الجذور إلى الشجرة.
[٢] التراث الشعبي: ويتكون التراث الشعبي من الحكايات الشعبية كالأشعار والقصائد المغنّاة والقصص الشعبية وخصوصًا القصص البطولية والأساطير الخيالية، وكما يضمّ هذا النوع من التراث أيضًا مختلف أنواع الفنون والرقص وأنواع الحرف المختلفة، ويعد اللعب والأغاني والأمثال المتداولة والألغاز وقصص الأطفال والمفاهيم الخرافية أيضًا والتي لا تمّت للحقيقة بصلة موروثات شعبية من القدم، أيضًا الاحتفالات والأعياد الدينية التي تتميّز في كل حضارة عن غيرها من الحضارات والثقافات الأخرى. [٣] التراث الثقافي: ويشمل التراث الثقافي المعالمَ الأثريّة مثل أعمال النحت والإعمار والطلاء الأثرية أو الهياكل والمباني الهندسية، ومساكن الكهوف وأي مَعلم ذو قيمة بارزة من وجهة نظر العلوم أو المواقع الطبيعية أو الفن، كما يشمل مجموعة المباني المنفصلة أو المتصلة والتي تعدّ من المناظر الطبيعية، بسبب طريقة هندستها أو موقعها وتشّكل قيمة حضارية عالمية بارزة من وجهة نظر العلوم. [٢] أهمية التراث إنّ التراث ضروري للحفاظ على وجود تنوع ثقافي ليصد محاولات العولمة في تمييع هوية الشعوب وتنوع ثقافتها، وهو مهم لأنه يعزز الحوار بين الثقافات، كما أن التراث مليء بالمعرفة والمهارات التي تناقلتها الأجيال منذ القدم، ويعزّز التراث الوحدة والمواطنة وروح المشاركة لوجود قواسم مشتركة بين أبناء الشعب الواحد، وهو أيضًا يعزّز من التكامل بين مختلف الشعوب.
حينها يضحي السؤال مشروعا عن هذا الأول؛ من يكون؟ وإلى أي طائفة ينتمي؟ وعلينا أن نسمع إجابات المسلمين جميعا؛ لنعرف بعد هذا السماع أن الأول مختلف فيه، وطائفته متجادَل حولها، فينكشف بهذين السؤالين وإجابتهما، وما يُشبههما، خداع الجملة، وتضليلها، وتضعف حينئذ دلالتها في النفس، وتذبل قوتها فيها؛ إذ الأول أعداد كثيرة؛ لكل فرد منها رأي، ولكل واحد منها اتجاه. هذه المقالة لا تختلف عن غيرها من العبارات التي تُظهر المسلمين أمة واحدة، وجماعة مؤتلفة؛ فأولهم لم يترك لآخرهم شيئا؛ إنه الاجتماع الشكلي، والوحدة النظرية، وما أن تعود إلى التراث نفسه، وتُفتش في صفحاته؛ حتى تجد ما يُنبيك عن خلاف ذلك، ويشهد لك بضده؛ فهم أمم كثيرة، وجماعات غفيرة؛ لكنهم أحيانا ينسون ذلك، ولا يحبون تذكّره. من الغريب أن تضحي هذه المقالة مرتبطة بالشيء المستحسن، والأمر النادر، وترد في سياق الاستحسان، ومعنى المدح والثناء، وتغيب تماما عن أضدادها؛ فلا تكاد تسمع من يُوردها في الشر والغلط والبلادة والضعف والسهو؛ وبهذا يظهر أنّنا نتجه جميعا، على اختلاف طوائفنا، إلى تقديس الماضين، ورفعهم عن الخطأ، وتبرئتهم من الزلل؛ حتى أصبح ذكرهم لا يرد إلا في سياق تلك المعاني الحسنة، والأنساق الجليلة، وهكذا أصبح من نافل القول أن تثور ثائرة كثير من الناس حين يُنتقد أحد أسلافهم، ويُذكر لهم غلطه، وتراهم يُسارعون إلى تسويغ قوله، والدفاع عنه.
وهنا، يتوجب التفكير في إعادة ترميمها وتهيئتها و خصوصا التفكير في تعميرها من جديد. تعريف التراث - سطور. من جهة أخرى، نجد الخطارات، تلك الهندسة التقنية والفنية التي استطاعت مقاومة شح المياه وشدة التبخر، إنها من أرقى سبل عقلنة وترشيد استعمال المياه الجوفية في المناطق الصحرواية شبه الجافة، وها نحن نعيش نتائج إدخال التقنية الحديثةو استنزافها للفرشاة الباطنية. لو استطعنا، عفوا لو أردنا تثمين هذين الشكلين من تراثنا المادي وتقديمهما بشكل يجعل منهما منتوجين في نشاط اقتصادي إسمه السياحة، لكانا مصدرا مدرّا للدخل لكثير من الأسر. كما أن الأزياء الواحية سمة مميزة وجب الحفاط عليها خصوصا في ظل الصراع بين المحافظ والحداثي، هنا أيضا نستحصر "تاحرويت" و"تابيزارت" و"تاسبنييت" و"أعبان" و"تاحرامت" و"أزنّار" وغيرها من الأزياء التي كانت تمّز واحتنا ولم يعد لها وجود أو يكاد، ولو أننا عرفنا كيف نعرّف بها ونثمّنها لعرفت طريقها إلى الأسواق بطريقة سلسة، ليس محليا فحسب بل وطنيا ودوليا. من جانب أخرى، يزخر المطبخ الواحي بأطباق لها قيمة غذائية مهمّة، وهنا يجب أن نركّز على خصوصيتها الطبيعية الصرفة، ف"تانورت" و"ئفنوزن" و"أبلبول" أو"أفدوز" و"أحرير"و"تارواشت" أو "تالخشا" وغيرها من الأطباق التي تميّز واحة "تنجداد"، جواب لكل أخطار السكر والكوليسترول والضغط الدموي وغيرها من أمراض العصر.
جملة "ما ترك الأول للآخر شيئا" هي جزء من التراث، وهي أخطر ما فيه؛ لأنها تُزكيه، وتعصمه، وتبعده عن النقد، وتجعل المتأخر محل الزلة، ومظنة الخطأ حين ينأى عنه؛ إنها جملة حاكمة، وكلمة مقيدة، تُخدّر العقل، وتسلب قواه، وتضعف صاحبه. لم تسد هذه المقالة عند الأدباء، وأهل الشعر فقط؛ فها هو أبو الحسين يُفصح عنها في أصول الفقه، وينميها إلى سائر الأصوليين؛ فما من فرق عندي بين قوله:" اعلم أن أهل العصر، إذا اختلفوا في مسألة على رأيين متنافيين؛ فإنه يتضمن اتفاقهم على تخطئة ما سواهما؛ فلا يجوز لمن بعدهم إحداث قول آخر" والقول المعزو للمولدين إلا أن مقالة المولدين طبقت الآفاق، وذاعت على الألسنة، وعمّت ولم تخص، فكان تأثيرها أعظم، وفعلها في الألباب أقوى.
وفي وقت ينظر فيه ولي العهد للتنمية في المملكة نظرة شمولية، لا تفاضل بين مدينة وأخرى، بنظرة وطن واحد يسعى لتحفيز ما يملكه من إمكانات في النهوض بالاقتصاد وخلق الفرص الوظيفية للمواطنين، لا يرغب الأمير محمد بن سلمان في استنساخ أي مشاريع عالمية، والأمر الذي ظهر جلياً في حرصه على تقديم تجربة جديدة تغري السائح للقدوم إلى المملكة
منحه الله ذكاء فطرياً أعماله مقرونة بالفطنة والنشاط والثقة وتحمل المسؤولية، يحب الخير ويسعى له. من كريم أخلاقه، أنه عندما حضر للعزاء في أحد زملائنا الاستاذ الماجد رحمه الله، موقف يشكر عليه ودليل جوهر أخلاقه، حيث احتضن اولاد الاستاذ ماجد، وجلس بينهم وأخذ يمسح على رؤوسهم، وذكر محاسن والدهم وأفضاله ومكانته العالية عنده، وقال لهم اعتبروني مكان والدكم. مازال هذا الموقف النبيل عالقاً في ذاكرتي، أشكره وأدعو له بالصحة والعافية على إنسانيته وكرم اخلاقه. محمود صالح الحيلة، مدرس الخط العربي في مدارس الرياض درّست ولي العهد في المرحلة الابتدائية؛ لقد كان منظماً ومواظباً ومطيعاً ويحمل سمات الطيبة، محبوباً من زملائه ومشاركاً يؤدي التدريب بانتظام، وكان مثالاً في ادائه لتمرينات الخط، ملتزماً، دائم الابتسام يسعى لمعرفة كل شيء. وكان المثل الأعلى لزملاء صفّه الذين تربطهم روح القيادة والاسرية. صفات الامير محمد بن سلمان بن عبد العزيز. وكان مشاركاً في الانشطة اللاصفية والثقافية منها.