لقد انهيت هذا الموقع خصيصاً الشيخ عيسى بن زايد آل نهيان من أجل زيارة الموقع عذرًا على ترجمتي السيئة ( أو الضعيفة) للعربية الشيخ عيسى بن زايد آل نهيان هو نجل الراحل رئيس دولة الامارات العربية المتحدة زايد بن سلطان آل نهيان ، شقيق حاكم أبوظبي الحالي ، وخليفة أمير بن زايد آل نهيان ، وشقيق ولي العهد الأمير محمد بن نهيان نهيان. عيسى هو أحد أبرز شركات التطوير العقاري في دولة الإمارات العربية المتحدة ، ويجري يرتبط بها مؤخرا مع شركة برج الحكمة (أو "برج الحكمة") المزمع في ذكرى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، الرئيس الراحل لدولة الإمارات مع صورة له وهو سيتوج الجزء العلوي من المبنى. في نيسان 2009 وأظهر شريط فيديو لتعذيب تهريبها من دولة الامارات العربية المتحدة الشيخ عيسى وهو يعذب رجلا بلا رحمة مع السياط والعصي الكهربائية الماشية ، ألواح خشبية مع جاحظ المسامير وتشغيل له مرارا وتكرارا مع أكثر من سيارة. --- الحكمة في برج هو برج 64 طابقا قيد البناء على طول شارع الشيخ زايد في دبي ، الإمارات العربية المتحدة. بدأ تشييد برج الحكمة القاعدة في 2006 ، في حين أبقي على الاستمرار في عام 2009 إلا أن البناء استؤنفت في صيف عام 2010.
وقد عرض المحامي أمام المحكمة رسالة من أحد هؤلاء المتهمين تطالب الشيخ عيسى بدفع 68 مليون دولار لإتلاف شريط الفيديو المذكور. عصا بمسامير ويظهر الشيخ عيسى في الشريط وهو يضرب الأفغاني بعصا خشبية فيها مسامير، ومن ثم يقوم برشِّ الملح على جروحه، وذلك على أثر خلاف بينهما على حمولة حبوب مفقودة تبلغ قيمتها خمسة آلاف دولار أمريكي". وقال الملاَّ إن موكله "يتحمل مسؤولية ضئيلة" في القضية لأن الشقيقين النابليسي يتحملان المسؤولية الأكبر، وقد حُكم عليهما غيابيا في وقت سابق بالسجن لمدة خمس سنوات لكل منهما ودفع غرامة مالية قدرها 2723 دولارا أمريكيا. وتعليقا على حكم البراءة بحق موكله، قال الملاَّ: "إن كون هذه المحاكمة تجري يشيير إلى أن الإمارات تظهر أن الجميع في هذه البلاد يمثلون أمام القانون ويُحاكمون. " وقد وصل الشيخ عيسى إلى قاعة المحكمة تعلو محياه ابتسامة عريضة، ومن ثم قام بتقبيل جبين محاميه الملاَّ، تعبيرا عن شكره وامتنانه له بعد صدور حكم البراءة بحقه. لكنه لم يدلِ بأي تعليق. أمَّا شهبور، فلم يبدِ أي رد فعل عندما تُليت الأحكام. أحكام أخرى أمَّا النيبالي الذي يظهر في الشريط، وهو حارس أمن، فقد برَّأته المحكمة أيضا.
ونال مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية جائزة فرع النشر والتوزيع، والروائى إبراهيم الكونى (ليبيا) جائزة فرع الآداب عن روايته "نداء ما كان بعيدا". ومن جهتها حصلت هدى الشوا (الكويت) على جائزة أدب الطفل فى حين تم حجب الجائزة الخاصة بالتنمية وبناء الدولة، وكذلك جائزة فرع أفضل تقنية فى المجال الثقافى. يذكر أن جائزة الشيخ زايد للكتاب هى جائزة مستقلة أطلقتها هيئة أبوظبى للثقافة والتراث فى أكتوبر 2006، ويبلغ مجموع جوائزها المالية سبعة ملايين درهم إماراتى حيث يمنح الفائز فى كل فرع جائزة مالية قدرها 750 ألف درهم وميدالية ذهبية تحمل شعار الجائزة المعتمد، إضافة لشهادة تقدير، فى حين تبلغ القيمة المادية لجائزة "شخصية العام الثقافية" مليون درهم إماراتى.
الحمد لله. لا نرى حرجا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة المذكورة في السؤال ، فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ، والدعاء منه ما هو مقيد بصيغة محددة ، ومنه ما هو مطلق ومفتوح الباب للمعاني التي يريدها السائل والداعي والمصلّي ، بشرط أن لا يشتمل على أية مخالفة شرعية. يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " هذا الإمامُ الشافعي أعلى الله درجته - وهو من أكثر الناس تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم - قال في خطبة كتابه الذي هو عمدة أهل مذهبه: اللهم صلِّ على محمد ، إلى آخر ما أدَّاه إليه اجتهاده وهو قوله: كلما ذكره الذاكرون ، وكلما غفل عن ذكره الغافلون. فضل ذكر (سبحان الله وبحمده عدد خلقه) - موضوع. وكأنه استنبط ذلك من الحديث الصحيح الذي فيه ( سبحان الله عدد خلقه) ، وقد عقد القاضي عياض بابا في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب " الشفاء " ، ونقل فيه آثارا مرفوعة عن جماعة من الصحابة والتابعين " انتهى. نقله محمد بن محمد الغرابيلي (835هـ) وكان ملازما لابن حجر ، كما في إحدى المخطوطات التي وقف عليها الشيخ الألباني ، انظر " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم " (172) ، وانظر " أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم " (3/939).
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا فضل ذكر (سبحان الله وبحمده عدد خلقه) لقد بيَّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّ ترديد المسلمِ لذكرِ سبحان الله وبحمده عدد خلقه وتكراره ثلاث مراتٍ، يعادلُ جلوسَ المسلمِ في مصلَّاه ودوامَه على ذكر الله -عزَّ وجلَّ- من بعدِ صلاةِ الفجرِ إلى ما بعدَ وقتِ الضحى. [١] ودليل ذلك قول السيدة جويرية بنت الحارث: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ... قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ). هل يجوز الاستغفار بصيغة أستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته? - الكلم الطيب. [٢] شرح حديث (سبحان الله وبحمده عدد خلقه) تُخبر أمُّ المؤمنين السيدة جويرية بنت الحارث -رضي الله عنها- في هذا الحديث الشريف، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم- خرج في أول النهار من بيتها، وهي جالسةٌ في مصلَّاها بعد صلاةِ الصبحِ، ثمَّ عاد في وقتِ الضحى، فوجدها على حالها من الجلوسِ في المصلَّى وذكر الرحمنِ فيهِ، فعلَّمها النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- أربعَ كلماتٍ، لو قالتهنَّ ثلاث مراتٍ، لعادلنَ كلَّ ما قالته في هذه المدةِ، وهنَّ: [٣] سبحان الله وبحمده عدد خلقه؛ وفي ذلك تنزيهٌ لله -عزَّ وجلَّ- عن كلِّ نقصٍ وعيبٍ، وتسبيحه بعدد مخلوقاته.
[٥] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 910، جزء 10. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جويرية بنت الحارث، الصفحة أو الرقم:2726، صحيح. ↑ ابن عثيمين (1426)، شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ، الرياض:دار الوطن للنشر، صفحة 514-515، جزء 5. بتصرّف. ↑ حصة بنت عبد العزيز الصغير (1996)، إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته ، صفحة 292، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:109
فتضمن الإخبار عن تنزيهه الرب وتعظيمه والثناء عليه هذا العدد العظيم ، الذي لا يبلغه العادون ولا يحصيه المحصون ، وتضمن إنشاء العبد لتسبيح هذا شأنه ، لا إن ما أتى به العبد من التسبيح هذا قدره وعدده ، بل أخبر أن ما يستحقه الرب سبحانه وتعالى من التسبيح هو تسبيح يبلغ هذا العدد الذي لو كان في العدد ما يزيد لذكره ". انتهى من " المنار المنيف " (ص34). ونقل صاحب " مواهب الجليل " (1/ 20) عن الفقيه ابن عرفة قوله: " يحصل له من الثواب أكثر من ثواب مَن صلى واحدة ، لا ثواب مَن صلى تلك الأعداد " انتهى. فالخلاصة: أنه لا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة ( اللهم صل على محمد عدد خلقك ، ورضا نفسك ، وزنة عرشك ، ومداد كلماتك)، بصيغة الخطاب ، وليس بصيغة الغائب ؛ لأن قولك ( اللهم) نداء ، فهو بمعنى الخطاب ، إلا أن يقول: صلى الله على نبينا محمد عدد خلقه.. سبحان الله عدد ما خلق. فهذا لفظ صحيح في اللغة. وقد تقدم في موقعنا الجواب رقم: ( 126934) تقرير استحباب هذه الصيغة في التسبيح والتهليل ، ولا فرق بينها وبين الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فكلها أذكار مشروعة ، ونحن نرجو أن يكتب الله عز وجل لهذه الصلاة أجرا أعظم وأجزل من الصلاة المجردة ، ولكن بشروط عدة: أولا: أن لا يعتقد لها فضلا خاصا.
رواه البخاري (6306). والله أعلم