كذلك فهو يعتبر مخالفة لما اعتاد اليهود والمجوس والكفار فعله، حيث أنهم يعتادون ترك شعر العانة دون حلق. يعمل الاستحداد ومعناه حلق شعر العانة باستخدام حديدة ( موس) على نظافة هذا الموضع. رأى الكثير من العلماء أن زيادة مدة حلق شعر العانة عن أربعين يوماً يؤدي إلى مخالفة واضحة للسنة النبوية. حلق شعر العانه للنساء في الحلم. تأتي ضرورة حلق شعر العانة لما حثنا عليه النبي ﷺ من ناحية شرعية تتعلق بالأمر، كذلك النواحي الصحية الخاصة بذلك، ودفع الأذى عن الشخص أو عن من حوله. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وحلقُ العانة هو الوارد في الأحاديث الصحيحة؛ كحديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الفطرةُ خمسٌ - أو خمسٌ مِن الفطرة -: الختانُ، والاسْتِحْدادُ، وتقليم الأظفار، ونَتْف الإِبِط، وقصُّ الشارب "(متفق عليه)، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: " أَمْهِلوا حتى ندخلَ ليلًا – أي: عشاءً - كي تمتشطَ الشَّعِثَةُ، وتستحدَّ المُغِيبَة "(صحيح مسلم). الاستحداد: استعمال الحديدةِ في حَلْق شعر العانة، وهو إزالتُه بالمُوسَى؛ قال أبو عبيدٍ: ''الاستحدادُ: استحلاق بالحديد، وكانوا لا يعرفون النُّورة''. طريقه حلق شعر العانه عند النساء. والذي يظهر أنَّ مقصودَ الشارع حصول المعنى؛ يعني: إزالة الشعر بكلِّ مُزيلٍ، لكن مع مُراعاة ألَّا يُترك، وألَّا يتأذَّى صاحبه، ويحصل المقصود، وهو: إزالة شعر العانة. قال الإمامُ النوويُّ في شرحه على صحيح مسلم (3/ 148): ''أما الاستحدادُ فهو: حلق العانة، سُمِّي استحدادًا لاستعمال الحديدة - وهي: المُوسَى - وهو سُنَّة، والمرادُ به: نظافة ذلك الموضع، والأفضلُ فيه الحَلْق، ويجوز بالقصِّ، والنَّتْف، والنُّورة''. وقال العراقيُّ في ''طَرْح التَّثْريب في شرح التقريب'' (2/ 76): ''والأحسنُ في هذه السُّنَّة الحَلْقُ بالمُوسَى؛ لأنه أنظفُ، ويَحْصُلُ بِالقَصِّ بِالمِقَصَّيْنِ، وكذلك يحصل أصلُ السُّنَّة بالنَّتْف، واستعمال النُّورة[1]، ونحوها؛ إذ المقصودُ حصولُ النظافة''.
السؤال هل يجوز عدم حلق العانة لأن زوجتي تستمتع أكثر عند الجماع ؟ وما حكم ذلك ؟ الحمد لله. أولا: حلق العانة من سنن الفطرة التي حث عليها الإسلام ، واتفقت عليها الشرائع ، كما روى البخاري (5890) ومسلم (261) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مِنْ الْفِطْرَةِ: حَلْقُ الْعَانَةِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ). ودلت السنة على أنه لا يجوز ترك ذلك أكثر من أربعين ليلة ، كما روى مسلم (258) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: (وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً). السؤال التاسع عشر: حديث: من لم يحلق شعرَ العانة لمدة أربعين يوماً لا تقبل له صلاة. هل الدُّبُر المقصود أم الفَرْج؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. قال الشوكاني رحمه الله: " المختار أنه يضبط بالأربعين التي ضبط بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز تجاوزها ، ولا يعد مخالفا للسنة من ترك القص ونحوه بعد الطول إلى انتهاء تلك الغاية " انتهى من "نيل الأوطار" (1/143). وعليه ؛ فلك ترك حلق العانة مدة لا تتجاوز الأربعين ، أما أكثر من الأربعين فلا يجوز ذلك. والواجب على المسلم تعظيم أحكام الله تعالى ، قال الله تعالى: (وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) الحج/30، وقال تعالى: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب) الحج/32.
ـ[أبوأسيد السندي]ــــــــ[19 - عز وجلec-2010, مساء 04:40]ـ جزاك الله خير يا أخي أنا سألت, ليس تتبعاً لأخطاء العلماء كما يفعل البعض.. انما سؤالي كان لمعرفة الشيخ أكثر فقد سمعت له مقطع في الرد على الأشاعرة من شرح كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ بن عثيمين فأعجبني.. وأيضاً للرد على بعض الأخوة الذين يشترطون أن يكون الشيخ لديه تزكية لأخذ العلم منه (وجزاك الله خيرا) ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[20 - عز وجلec-2010, مساء 12:50]ـ هنا ترجمة الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان لى الله عليه وسلم وهنا كلام عن الشيخ خالد الهويسين: بارك الله فيك.
المصدر:
تاريخ الإضافة: 18/1/2015 ميلادي - 28/3/1436 هجري الزيارات: 5973 دعوة إلى ندوة الشيخ عبدالله العقيل - رحمه الله - التاريخ: الأربعاء ١ – ٤ - ١٤٣٦هـ الوقت: الساعة 8:00 مساءً ضيف الندوة الشيخ المحدِّث خالد بن عبدالعزيز الهويسين في لقاء بعنوان « مكانة العلم والعلماء وأهمية الرجوع إليهم » ☀ (يوجد قسم خاص للنساء) ☀ وصف المكان حي الهدا بالرياض جنوب حي السفارات، وغرب قصر المؤتمرات. *****
كتبه/عبدالرزاق العنزي حُرر في: 1438/9/24 اضافة الى المفضلة الوسوم نسخ المشاهدات 939 | التعليقات 0