هل يجوز الصيام بدون نية - مدونة العملات الرقمية – نظام التعاميم الالكتروني

تاريخ النشر: السبت 9 ذو القعدة 1431 هـ - 16-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 140963 11195 0 275 السؤال صمت 6 أيام بنية قضاء أيام من رمضان وكنت أنوى أن أصوم ستا من شوال، ولكن لظروف الاستحاضة لم يسعفني الوقت، فهل يجوز تغيير النية ـ بأن أعتبر ما صمته هو الست من شوال وأقوم بقضاء رمضان بعد ذلك؟. وجزاكم الله خيراً. حكم قضاء أيام أفطرتها في رمضان، ثم صمت بدون نية. - قطوف من الآسك. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما دمت قد صمت هذه الأيام بنية القضاء فقد أديت ما عليك وبرئت ذمتك، ولا يمكنك تغيير النية بعد الفراغ من العبادة، فإنها قد وقعت موقعها، وفي الأشباه والنظائر للسيوطي: نوى قطع الصلاة بعد الفراغ منها لم تبطل بالإجماع، وكذا سائر العبادات. انتهى. وأما الست من شوال: فإنه يرجى لك حصول ثوابها بنيتك، وقد ذهب بعض العلماء إلى مشروعية قضاء الست من شوال، فلو فعلت وقضيت هذه الست عملاً بهذا القول رجونا أن يحصل لك فضلها ـ إن شاء الله ـ وانظري لتفصيل القول في هذه المسألة الفتوى رقم: 128791. وننبهك إلى أن الاستحاضة لا تمنع من الصوم، بل للمستحاضة أن تصوم وتفعل سائر العبادات التي تفعلها الطاهرات، وإنما المانع من صحة الصوم هو الحيض أو النفاس.

1. حكم قضاء أيام أفطرتها في رمضان، ثم صمت بدون نية. - قطوف من الآسك
2. جامعة البلقاء التطبيقية

حكم قضاء أيام أفطرتها في رمضان، ثم صمت بدون نية. - قطوف من الآسك

تاريخ النشر: الثلاثاء 14 شوال 1421 هـ - 9-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6579 501037 0 918 السؤال هل يمكن الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة الصيام في شوال وذلك بين نية صيام الأيام الستة وصيام القضاء. وشكرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذه المسألة تعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك ( الجمع بين عبادتين بنية واحدة). وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة. وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل. وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وراتبته، أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح التشريك، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث، فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة.

الحمد لله. تبييت النية من الليل شرط لكل صوم واجب على الراجح من قولي أهل العلم ، قضاءً كان ذلك الصيام أو أداءً. ويدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ) رواه أبو داود (2454) ، والترمذي (730) ، والنسائي (2331) ، وفي لفظ للنسائي: (مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ) والحديث صححه الألباني في "صحيح أبي داود". وذهب جمهور الفقهاء إلى أنه تجب النية لكل يوم ، ولا تجزئ النية أول شهر رمضان ، أو أول الصوم المتتابع لجميع الأيام. وذهب المالكية إلى أن نية واحدة تكفي في الصوم الواجب تتابعه كرمضان ، أما الصوم الذي لا يجب فيه التتابع كالقضاء فلا بد من نية مستقلة لكل يوم. جاء في "الموسوعة الفقهية" (40/ 275): " ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن نسيان النية في بعض الليالي في الصوم الواجب تتابعه: يقطع التتابع ، كتركها عمدا ، ولا يجعل النسيان عذرا في ترك المأمورات. وذهب المالكية إلى أنه تكفي نية واحدة لكل صوم يجب تتابعه ، كرمضان ، والكفارات التي يجب تتابع الصوم فيها " انتهى. وجاء في "الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية": " وتكفي النِّيَّة الْوَاحِدَة لكل صَوْم يجب تتابعه كرمضان وكفارته ، وَكَفَّارَة الْقَتْل ، وَالظِّهَار ، وَالنّذر المتتابع ، كمن نذر صَوْم شهر بِعَيْنِه... وَلَا بُد من تبييت النِّيَّة كل لَيْلَة فِي كل صَوْم يجوز تفريقه كقضاء رَمَضَان ، وَالصِّيَام فِي السّفر ، وَكَفَّارَة الْيَمين ، وفدية الْأَذَى ، وَنقص الْحَج " انتهى.

اطلقت المملكة العربية السعودية تبعا لتوجهه وزارة التربية والتعليم بالرياض الى تحويل جميع خدماتها الكترونيا بعدما حولت الطلاب الى نظام نور لتتبع اخر نشااتهم ودرجاتهم وسجلاتهم المدرسية والمدرسين بنظام فارس لجميع خدماتهم الالكترونية ، اطلت علينا وزارة التربية والتعليم للسنة الدراسية المقبلة نظام التعاميم الالكتروني الجديد الذي يهدف الى لتداول التعاميم بين الوزارات والاداريين والمرفقات وحفظها على سيرفرات الوزارة وبالتالي تكون الوزارة خففت بصورة كبيرة من التكاليف السابقة للتعاميم اليدوية. يمكنكم الدخول على نظام التعاميم الجديد من خلال رابط نظام التعاميم الالكتروني التالي اضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا

جامعة البلقاء التطبيقية

نظام التعليم الإلكتروني هو منصة تم انشاؤها من قبل معهد مصر العالى للهندسة والتكنولوجيا بالمنصورة لتوفير خدمة التعليم الالكترونى عن بعد لطلبة المعهد,, تتضمن هذه المنصة محاضرات في المقررات المختلفة شرح لحلول بعض مسائل التمارين هذه المنصة مكملة لوسائل التعليم الإلكتروني الأخرى التي ينتهجها المعهد والمتمثلة في برنامج التعليم الإلكتروني ELS وبرنامج التعليم الإلكتروني Moodle والمتاحين لطلاب الأكاديمية من خلال صفحاتهم المؤمنة بكلمة المرور على موقع االمعهد

التسجيل في نظام نور لأولياء الامور ، يعد برنامج نور الإلكتروني المقدم من وزارة التعليم السعودي من البرامج التعليمية التي تساعد أولياء الأمور والطلاب في خدمات تعليمية متنوعة ومن ضمن تلك الخدمات الاستعلام عن النتائج برقم الهويه فقط والتي توفر على الطلاب وأولياء الأمور الكثير من المجهود والوقت أثناء الذهاب للمجمعات التعليمية والمدارس السعودية ، من خلال هذا المقال سوف نرفق لكم موقع نور الجديد للتسجيل الطلبة والطلبات المستجدين وذلك وفقا للضوابط والشروط التي وضعتها وزارة التعليم لجميع المتقدمين الجدد على مراحل التعليم المختلفة. التسجيل في نظام نور لاولياء الامور يبحث العديد من الأبناء والأمهات بداخل الأراضي الحجازية عن طريقة التسجيل في نظام نور والتي تعد من أسهل الأمور التي يقدمها نظام نور الإلكتروني على البوابة الإلكترونية ، من خلال الدخول مباشرة على الرابط التالي ، حيث يمكن لجميع الأطفال الخريجين من الحضانات والروضات الرسمية التابعة لوزارة التربية والتعليم السعودي. يمكن الولوج على لينك التسجيل في نظام نور عن طريق الدخول على الرابط التالي التسجيل في نظام نور برقم الهويه ، وفقا للخطوات التقديم ولي الأمر على موقع نور يتوجب أدخال رقم الهوية الوطنية من ثم تقوم بكتابة ورقم المرور التي يوفره مدير المدرسة لولي الأمر أثناء تقديم الأوراق والمستندات لأداره القبول بداخل المدرسة التابعة لوزارة التعليم السعودي.