والرواية الثانية: أن العدة تنقضي بمجرد الطهر قبل الغسل.... ؛ لقوله تعالى: ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) ، والقرء: الحيض ، وقد زالت, فيزول التربص ". انتهى اختصارا بتصرف يسير من " المغني " (7/402-403). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – شارحاً لعبارة الزاد -: قوله: ( فإذا طهرت من الحيضة الثالثة ولم تغتسل فله رجعتها) ، وهذه المسألة فيها قولان لأهل العلم ، وهي من المسائل الكبيرة التي تكاد الأدلة فيها أن تكون متكافئة. ثم نقل – رحمه الله – القولين في المسألة ، ومال إلى القول: بصحة الرجعة مادام أن المرأة لم تغتسل من حيضها ؛ استدلالاً بالآثار الواردة عن الصحابة. انتهى من " الشرح الممتع " (13/193-194). متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة بمركز القوقعة بالجوف. فالحاصل: أن المسألة محل خلاف ، والمسألة ليس فيها نص صريح ، وحتى على القول بصحة الرجعة في تلك الحال ، فالذي يظهر من حال مطلقتك أنها لا تريد الرجعة لاعتقادها أن عدتها انتهت ، فقطعاً للنزاع ننصحك بالرجوع للقضاء ؛ لكي يفصل في المسألة. تنبيه: إذا أوقع الزوج الطلاق وقع ، حتى ولو لم يحصل لذلك الطلاق توثيق في المحكمة ، وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 169624). والله أعلم.
السؤال: ما المقصود بعدة المرأة؟ مع شرح الحالات التي تعتد فيها المرأة، يا سماحة الشيخ.
وقال الهيثمي رحمه الله: " ورجاله رجال الصحيح " انتهى من " مجمع الزوائد " (4/621) – ترقيم الشاملة -. وروى عبد الرزاق في " مصنفه " – أيضاً -: " أن عليا قال في رجل طلق امرأته تطليقه أو تطليقتين ، قال: ( تحل لزوجها الرجعة عليها ، حتى تغتسل من الحيضة الثالثة ، وتحل لها الصلاة). القول الثاني: أن الرجعة لا تصح بعد انقطاع الدم من الحيضة الثالثة ، وحصول الطهر ، حتى ولو لم تغتسل المرأة. مدة عدة الطلاق وبدء احتسابها - إسلام ويب - مركز الفتوى. واستدل أصحاب هذا القول بقوله تعالى: ( وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ) سورة البقرة / 228 ، فقالوا: قوله ( في ذلك) الإشارة هنا تعود إلى العدة المذكورة ، وهي ثلاثة قروء ، فجعل العدة ظرفاً لأحقية الزوج بالرجعة ، ومفهوم هذه الآية أن هذه القروء إذا مضت ولم يراجعها ، فإنه ليس له أن يراجعها. قال ابن قدامه رحمه الله: " إذا انقطع حيض المرأة في المرة الثالثة, ولما تغتسل, فهل تنقضي عدتها بطهرها ؟ فيه روايتان ذكرهما ابن حامد: إحداهما: لا تنقضي عدتها حتى تغتسل, ولزوجها رجعتها في ذلك... ، وهذا قول كثير من أصحابنا, وروي ذلك عن عمر ، وعلي, وابن مسعود.... ، ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم, فيكون إجماعا, ولأن أكثر أحكام الحيض لا تزول إلا بالغسل, وكذلك هذا.
وجاء في أحكام محكمة النقض (الطعن ۳۲٦ لسنة ٦۳ ق أحوال شخصية) ما نصه: طبقا للفقه الحنفي فإن أقل مدة لتمام العدة هي ستون يوماً. متى تنتهي عدة المطلقة رجعياً ؟ هل بانقطاع الدم وحصول الطهر أو لا بد من الاغتسال ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وعليه فإن مراجعة الزوج لمطلقته من طلاق رجعي ينظر فيه إلى أجل انقضاء عدتها وفقا لما يتناسب مع حالتها: - - فإن كانت ذات حمل: انقطع حقه في مراجعتها بولادتها ، أو بوضع حملها مستبين الخلقة. - وإن كانت آيسة: بأن بلغت خمسة وخمسين عاما مع كونها قد انقطع حيضها مدة ستة اشهر على الأقل: انقطع حق المراجعة بمرور ثلاثة أشهر قمرية من بعد طلاقها. - وإن كانت من ذوات الحيض: فينقطع الحق في المراجعة بمرور ثلاث حيضات على المطلقة ، بحيث تكون بداية أولاها بعد الطلاق ، ويعرف ذلك بإخبار المطلقة ، وذلك فيما بين ستين يوما كحد ادنى ، وعام قمري كامل كحد اقصى ، ويترتب على ذلك ، أنها إن أخبرت ببقاء عدتها فيما بين هذين الحدين صُدقت في ذلك ويصح مراجعتها. لذا يقتضي العلم بما تقدم ومراعاة تنفيذه,,,, الادارة العامة للبحوث القانونية الامين العام المساعد الامين العام رئيس القطاع.............................................................................................................
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالإجابة على هذا السؤال تقتضي التنبيه على ما يلي: 1ـ ما كان ينبغي للزوج أن يطلق زوجته لمجرد رغبة أبويه من غير عذر كنقص في دينها أو نحوه، وسبق بيان شيء من ذلك في الفتوى رقم: 3651. 2ـ عبارة: أنت طالق بالثلاثة ـ طلاق صريح تترتب عليه البينونة الكبرى، فقد حرمت بنت أخيك على زوجها حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ـ نكاح رغبة لا نكاح تحليل ـ ثم يطلقها بعد الدخول، هذا مذهب الجمهور وهو الراجح، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه من أهل العلم لا تقع إلا طلقة واحدة، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 5584. متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة وشرائعهم. 3ـ إذا كانت بنت أخيك تحيض فلا تعتد بالأشهر، بل عدتها ثلاث حيضات فتخرج من عدتها بالطهر من الحيضة الثالثة بعد الطلاق، لقوله تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ {البقرة:228}. وتحسب الحيضات الثلاث ابتداء من حين تلفظ زوجها بعبارة: أنت طالق بالثلاثة ـ لا من وقت توثيق الطلاق، لأن سبب وجوب العدة هوالطلاق, فيعتبر ابتداؤها من وقت وجود السبب، وإن كانت بنت أخيك لا تحيض لصغر أو كبر أو لمرض، فعدتها ثلاثة أشهر، قال تعالى: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْن { الطلاق: 4}.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
إقرأ أيضا: استنتج اذا كانت الصورة التي نراها هذه الحشرة صورا ضبابية فكيف يمكنها ان تبقى في مأمن من المفترسات المصدر: 5. 183. 252. 150, 5. 150 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
تزامنا مع اقتراب انتهاء شهر رمضان الكريم، وحلول شهر العيد المبارك أعاده الله علينا بالخير صار العديد من الأشخاص يتساءلون عن تاريخ عودة الدوامات 1443 وذلك بعد عيد الفطر المبارك، سواء على الصعيد التعليمي للدراسة أو إجازات البنوك أو إجازات موظفين القطاعات العامة والقطاعات الخاصة. وسوف نرصد لكم في هذه السطور تفاصيل عودة إجازات المواطنين في المملكة العربية السعودية، بعد أن يتم الجميع بالإجازة الكبيرة المقدمة من جانب المملكة لكافة المواطنين، ونتابع معكم التفاصيل الكاملة حول الدوامات في المملكة.
متى موعد دوام الحكومة بعد العيد 2022 – 1443 ، أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن موعد استئناف دوام المؤسسات الحكومية بعد انتهاء إجازة العيد المدفوعة الأجر. وسنتعرف من خلال موقع محتويات على موعد دوام الحكومة بعد العيد 2022. مواعيد دوام البنوك بعد العيد 1443.. تعرف على فروع البنوك المستثناة من إجازة عيد الفطر 2022 - تريند الخليج. موعد عيد الفطر في السعودية 1443 – 2022 بناءً على الحسابات الفلكية في المملكة العربية السعودية سيكون أول أيام عيد الفطر يوم الاثنين 2 مايو 2022. وبذلك تكون غرة شهر شوال في 2 مايو 2022، تجدر الإشارة إلى استحالة التماس هلال شوال في 29 رمضان 2022 بحسب ما أعلنه الفلكيون. شاهد أيضًا: دوام وقت اللياقة في رمضان متى موعد دوام الحكومة بعد العيد 2022 يبدأ دوام الدوائر الحكومية في المملكة العربية السعودية في 7 شوال 1443 الموافق لـ 8 مايو 2022م. وذلك بناءً على ما حددته وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة، وينبغي على الموظفين الالتزام بقرارات الوزارة بما يتعلق بالدوام بعد الانتهاء من إجازة عيد الفطر. إجازة عيد الفطر للقطاع الحكومي 1443 حددت وزارة التنمية الاجتماعية والموارد البشرية إجازة عيد الفطر للقطاع الحكومي للوزارات والحكومات، بناءً على القرار الصادر عن مجلس خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، الذي يمنح العاملين في القطاع الحكومي في المملكة العربية السعودية إجازة مدفوعة الأجر بمناسبة عيد الفطر السعي.
المراجع ^, وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية, 27/04/2022 ^, البنك المركزي السعودي, 27/04/2022