السؤال شيخنا الفاضل ما صحة هذا الدعاء المذكور في هذه النشرة: (( بعد الوضوء لمن يفتقدون البركة في البيوت. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: (( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء ، فتوضأ ، فسمعته يقول: اللهم اغفر لي ذنبي ، ووسع لي في داري ، وبارك لي في رزقي. فقلت: يا نبي الله ، سمعتك تدعو بكذا ، وكذا ، قال: وهل تركن من شيء ؟)). رواه النسائي في السنن الكبرى. وحسنه الألباني في صحيح الجامع ١٣٦. يقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله: (( فقدنا البركة في بيوتنا بسبب عدم عملنا بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم في قول: (( اللهم اغفر لي ذنبي ، ووسع لي في داري ، وبارك لي في رزقي)) بعد الوضوء. يقول أحد الزملاء: وصلتني رسالة الدعاء بعد الوضوء ، وحافظت على الذكر بعد كل وضوء ، ورأيت الخير الكثير في كل شيء ، ولله الحمد)) ؟. قول المتوضئ اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي - إسلام ويب - مركز الفتوى. الجواب الحمدلله ، والصلاة ، والسلام على خاتم رسل الله نبينا محمد ، وعلى آله ، وصحبه ، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإن هذا الحديث المذكور في النشرة ، والمروي عن النبي صلى الله عليه ، وآله ، وسلم أنه كان يقول الدعاء الوارد فيه من بعد الوضوء ، والذي هو من رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، وقد أخرجه عنه الإمام النسائي في السنن الكبرى ، وفي عمل اليوم ، والليلة ، والإمام ابن السني في عمل اليوم ، والليلة ، والإمام الطبراني في الدعاء ، رحمهم الله تعالى جميعا ، فهو حديث مختلف في صحته ، فهناك من العلماء من صححه ، أو قواه ، كالإمام النووي ، وابن القيم ، والهيثمي ، وابن الملقن رحمهم الله تعالى ، ومنهم من ضعفه ، أو قال فيه نظر ، كالإمام ابن حجر ، وشيخنا الألباني رحمهما الله.
ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه أيضاً. وننبه الأخت السائلة على أن لفظ الدعاء (ووسع لي في داري) وليس ما في السؤال من عبارة ويسر لي في داري، وهذا الدعاء رواه الترمذي بلفظ آخر من غير ذكر الوضوء، ولفظه عن أبي هريرة: أن رجلاً قال: يا رسول الله، سمعت دعاءك الليلة فكان الذي وصل إلي منه أنك تقول: اللهم أغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وبارك لي فيما رزقتني، قال: فهل تراهن تركن شيئاً. قال الشيخ الألباني: ضعيف لكن الدعاء حسن. دعاء بعد الوضوء اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله. والله أعلم.
ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه أيضاً. وننبه الأخت السائلة على أن لفظ الدعاء (ووسع لي في داري) وليس ما في السؤال من عبارة ويسر لي في داري، وهذا الدعاء رواه الترمذي بلفظ آخر من غير ذكر الوضوء، ولفظه عن أبي هريرة: أن رجلاً قال: يا رسول الله، سمعت دعاءك الليلة فكان الذي وصل إلي منه أنك تقول: اللهم أغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وبارك لي فيما رزقتني، قال: فهل تراهن تركن شيئاً. وقد ضعف الشيخ الألباني إسناده في كتاب (غاية المرام ص 89)، وقال: لكن الدعاء المذكور في الحديث له شاهد من حديث أبي هريرة عند الترمذي وغيره... فهو به حسن. اهـ. دعاء بعد الوضوء اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري. والله أعلم.
9 رد (ردود) على هذا الموضوع #1 تاريخ المشاركة 27 October 2006 - 07:08 PM حنـين مشرفة واحة العلم والإيمان الإشراف المتخصص 4143 مشاركة الدعاء قبل الوضوء: بسم الله الدعاء أثناء الوضوء: عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه أنه قال:"أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يتوضأ فسمعه يقول: (اللهم اغفر ذنبي, و ووسع لي في داري, و بارك لي في رزقي). صحيح الجامع1265.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
ذات صلة اسم زوجة يوسف زوجة سيدنا يوسف النبي يوسف إنّ النبي يوسف عليه السلام هو أحد أبناء النبي يعقوب، حيث كان لديه اثنا عشر ولداً، وبنتاً واحدة، وأنجبهم بعد أن تزوج من أربعة نساء، وكان يوسف الصديق هو الابن الحادي عشر له، وراحيل هي أمه، وقد وهب الله تعالى يوسف عليه السلام الجمال والحكمة، كما أنّ أباه يعقوب عليه السلام فضله على إخوته، ولهذا السبب كانوا يغارون منه، ويكيدون له المكائد ليبعدوه عنه. عدد زوجات النبي يوسف ذكر أهل العلم والتفسير أنّ بعض الروايات التي تشير إلى زواج النبي يوسف من امرأة العزيز زليخا بعد ندمها عما فعلته به هي في معظمها قصص تاريخية لا يوجد إثبات لها، أو إسناد متصل، ورجحوا أنّه لا يمكن الأخذ بها، أو نفيها، ويتم سردها على سبيل الحكاية ليس أكثر، ولا يؤثر سواء تزوج بها أم لا في الأحكام والشرائع الدينية، لذا يكون الأولى عدم الانشغال بالتفاصيل التي لا تتعلق بأمور الدين، والأرجح أنّ سيدنا يوسف عليه السلام لم يتزوج أبداً، ولله تعالى أعلى وأعلم.
ولانها ايضا علي قدر من التعليم وليست امية كالكثير من سيدات هذا العصر، ولهذه الأسباب تم اختيارها من قبل فرعون مصر ووافقت علي طلبه في النهاية. نساء العالمين.. "أسينات" زوجة النبى يوسف المصرية- انفراد. وكان دور اسينات أن تجعل سيدنا يوسف مقبولا في المجتمع المصري وتجعله واحدا من الناس وخصوصا بعد أن أصبح مسؤولا عن خزائن مصر، فكان النبي يوسف غريبا في مظهره مقارنة بغيره فكان يحلق شعره ويرتدي القطن او الكتان في حين أن الناس كانوا يرتدون الصوف في ذلك الوقت. ويذكر أيضا أن النبي يوسف عليه السلام قد تزوج من زليخا امرأة عزيز مصر وكان ذلك بعد أن طلب من الملك أن يمكنه من خزائن البلاد، ووافق الملك علي ذلك الطلب وعزل عزيز مصر اطفير من منصبه وولي النبي يوسف عليه السلام. وبعد هذه الواقعة بأيام مات العزيز الأسبق اطفير وامر الملك بتزويج النبي يوسف من زليخا امرأة العزيز، حيث قال لها عندما دخلت عليه: (اليس هذا افضل مما كنت تريدين؟ قالت له: أيها الصديق لا تعاتبني، فإني امرأة كما ترى جميلة وحسناء ومالكة لنعم الدنيا، وكان زوجي لا يأتي النساء وانت كما خلقك الله في جمالك وحسنك، فهزمتني نفسي علي ماحدث). ويذكر أن النبي يوسف وجدها عذراء بالفعل وعندما تزوجها حملت وأنجبت له ولده افرائيم بن يوسف وايضا مانيسا بن يوسف، وقد أنجب افرائيم نون وكان والد يوشع بن نون ووالد رحمة زوجة النبي ايوب عليه السلام.
ودخل في مدة سجن سيدنا يوسف شابان، الاول كان ساقي الملك والثاني كان خباز الملك. رأي كل واحد من هذان الشابان مناما في نومه، وذهب إلى سيدنا يوسف عليه السلام وحكوا له عن المنامين وطلبوا منه تفسير ما رأوه، فأستغل سيدنا يوسف كونه نبي الله المرسل لينشر دعوته بالإيمان بالله وتوحيده. فكانت رؤية ساقي الملك انه يعصر الخمر بنفسه ثم يقدمه لامرأة فكان تفسير هذه الرؤيا أنه سوف يخرج من السجن ويعود إلى حياته الطبيعية ولعمله. وقد طلب منه سيدنا يوسف بعد خروجه أن يذكر الملك بأنه برئ من تهمته ولكنه نسي وظل نبي الله في السجن لعدة سنوات، أما خباز الملك فكانت رؤيته انه كان يضع الخبز فوق رأسه والطيور تأكل منه، فكان تفسير رؤيته انه سوف يصلب ويبقى مصلوبا حتى تأتي الطيور وتأكل رأسه. يمكنك الاطلاع على أحداث قصة ليلى والذئب كاملة من خلال هذا الرابط: قصة ليلى والذئب وما هي نهايتها وملخصها والدروس المستفادة منها رؤية عزيز مصر وتفسيرها بعد أن ظل سينا يوسف في السجن لسنين طويلة رأي عزيز مصر في منامه حلما أن هناك سبع بقرات ضعاف يأكلن سبع بقرات سمان، ثم رأي سبع سنبلات لونهم اخضر وسبع سنبلات أخريات ولكنهن يابسات. فطلب من الحاشية التابعة له تفسير هذه الرؤيا لكنهم عجزوا عن ذلك.