~ #4 وين باقي البنات وين تجاربكم ابي رايكم لاتبخلون علي بالرد #7 وين تجاربكم بنات
دكتور لعلاج الثعلبة مرض الثعلبة، معروف أيضًا باسم الصلع البقعي أو بقعة صلع، هو حالة يتم فيها فقدان الشعر من بعض أو جميع مناطق الجسم. غالبًا ما ينتج بقع صلعاء في فروة الرأس، كل منها بحجم عملة معدنية، الجدير بالذكر هو أن الاشخاص المصابين بهذا الداء لا يعانون من مشاكل صحية. افضل 331 دكتور إزالة الشعر بالليزر في الجيزة - دليل أطباء كشوفات. تتضمن علامات وأعراضها في فروة الرأس ما يلي: رقعة دائرية قشرية خشنة أو أكثر من الجلد في منطقة سقوط الشعر أو أعلى فروة الرأس مباشرةً رقع تتوسع أو تكبر ببطء مناطق حمراء، أو رمادية، أو قشرية رُقع بها نقاط سوداء صغيرة في منطقة سقوط الشعر على فروة الرأس مباشرةً شعر متقصف أو هش يُخرج بسهولة مناطق رقيقة أو مؤلمة في فروة الرأس لم يتمكن الأطباء على مستوى العالم من تحديد الأسباب الأساسية للإصابة بمرض الثعلبة ومهاجمة خلايا المناعة لبصيلات الشعر والعمل على إتلافها. لكن ضعف بصيلات الشعر هو العامل المشترك بين جميع المرضى ممن يصابون بمرض الثعلبة على فروة الرأس. تبدأ الإصابة بمرض الثعلبة عندما تقوم كرات الدم البيضاء والأجسام المضادة بمهاجمة بصيلات الشعر والجذور باعتبارها من الأجسام الغريبة كالبكتيريا أو الفيروسات التي تضر بصحة الجسم. فتتجمع الخلايا الليمفاوية حول جذور الشعر المستهدفة وتصيبها بشكل مباشر لتتسبب في التهابات شديدة تعمل على ضعف الجذور لسهولة تساقطها وظهور الفراغات.
هكذا اقرأها ، ارجو التوضيح دكتور ولما بعدها من تكملة الاية الكريمة.. الفرق بين الزواج وعقد ملك اليمين أن الأول ميثاق يتضمن التزاماً، ويترتب عليه أسرة ونسب وصهر وأولاد وسكن وحياة مشتركة، أي أعبلء مادية عبر عنها الله تعالي بقوله "طولاً" ، بينما الثاني هو عقد بالتراضي مقابل أجر "آتوهن أجورهن"، أي هناك فرق في الأعباء والتكاليف. ومن لا يستطيع الزواج يمكنه اللجوء إلى عقد ملك اليمين، والذي نراه في عصرنا الحالي تحت مسميات المتعة والعرفي والمسيار والمساكنة، لكن كل هذا يجب أن يتم بموافقة المجتمع "فانكحوهن بإذن أهلهن". الكاتب يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.
(وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (٢٥)). [النساء: ٢٥]. (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً) أي: من لم يستطع منكم أيها المسلمون - والمراد الأحرار - طولاً: أي: غنى وسعة وزيادة (أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ) أي: من لم يستطع أن ينكح المحصنات المؤمنات، والمراد بالمحصنات الحرائر بقرينة قوله تعالى (فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ). ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات. • وسميت الحرائر محصنات، لأنهن أحصن بالحرية عما تكون عليه الأمة من كونها خرّاجة ولاّجة متبذلة ونحو ذلك، أما الحرة فإنها مصونة محصنة.
وأما الرجم فليس على الإماء رجم لأنه لا يتنصف، فعلى القول الأول إذا لم يتزوجن فليس عليهن حد، إنما عليهن تعزير يردعهن عن فعل الفاحشة. وعلى القول الثاني: إن الإماء غير المسلمات، إذا فعلن فاحشة أيضا عزرن. وختم هذه الآية بهذين الاسمين الكريمين "الغفور والرحيم" لكون هذه الأحكام رحمةً بالعباد وكرمًا وإحسانًا إليهم فلم يضيق عليهم، بل وسع غاية السعة. سلام عليكم دكتور .. (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِ – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. ولعل في ذكر المغفرة بعد ذكر الحد إشارة إلى أن الحدود كفارات، يغفر الله بها ذنوب عباده كما ورد بذلك الحديث. وحكم العبد الذكر في الحد المذكور حكم الأمة لعدم الفارق بينهما.