يتم استخدام استبيانات CAHPS (تقييم المستهلك لمقدمي ومنظمات الرعاية الصحية) من قبل مؤسسات الرعاية الصحية لجمع التعليقات والآراء من المرضى بشأن نظام الخدمة الصحية لديهم وتعزيز الفهم لتجربة المريض. إذا كنت منظمة رعاية طبية، فإن نماذج استبيان CAHPS المجانية الخاصة بنا ستسمح لمرضاك بمشاركة تجاربهم وتقييمها عبر الإنترنت. حدد قالب نموذج استبيان CAHPS أدناه وقم بتضمينه على موقع الويب الخاص بك أو أرسله إلى المرضى بعد زيارتهم للحصول على ملاحظاتهم حول تجربتهم مع منشأتك الطبية. باستخدام أجهزة الكمبيوتر أو الأجهزة المحمولة الخاصة بهم يمكن للمرضى إدخال بيانات الاتصال الخاصة بهم، والإجابة على أسئلة الاستبيان، وتقييم تفاعلهم مع الموظفين وفقًا للمعايير الرسمية. من المهم الإشارة إلى أنه لا يمكن تعديل أي من نماذج CAHPS بسبب سياسات AHRQ. مؤسسة الشرق الأوسط للنشر العلمي. يسمح AHRQ بإجراء استطلاعات CAHPS فقط بشرط عدم إجراء أي تغييرات على الأسئلة والتصميم. ما تقدمه Jotform من قدراتها في بناء النماذج هو مزامنة استجابات الاستبيان مع حساباتك الأخرى عبر الإنترنت، مثل Google Drive و Dropbox تلقائيًا مع أكثر من 100 تطبيق مجاني. يمكنك أيضًا حماية البيانات الصحية الحساسة من خلال خيار التوافق مع قانون HIPAA الخاص بنا، والمتوفر فقط عند ترقية الحساب، أو مجانًا كجزء من برنامج مبادرة فيروس كورونا.
وأكد، أن الجانب المغربي على أتم الاستعداد وأبدى مرونة كبيرة لتحمل المسؤولية، ولن يكون هناك مكان لإثارة الفتنة أو التأثير على المباراة بأي شيء من الناحية الأمنية، موضحًا: "دا شغلنا العادي بناخد كل الاحتياطات والاحتمالات خاصة أن المباراة الأولى كان هناك مدرج لجماهير الرجاء وتم التعامل معهم بتحضر وبعثة الرجاء حظيت بعناية من الأهلي وسيتم رد الكرم والإحسان بشيء مماثل هنا في المغرب. وأردف: "إن شاء الله المباراة تطلع في أحسن وجه وتكون نموذج للعلاقات بين الشعبين والعلاقات بين الجانبين المصري والمغربي". ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة نمبر 1 ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من نمبر 1 ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
11:31 م الإثنين 18 أبريل 2022 كتب- محمد أبوالمجد: قال السفير ياسر عثمان سفير مصر في المغرب ، إنه تم عمل كافة الترتيبات الخاصة بمباراة الإياب ما بين النادي الأهلي والرجاء المغربي في إياب دور ربع النهائي لدوري أبطال أفريقيا، مشيرًا إلى أن النادي الأهلي سيصل على متن طائرة مصر للطيران، قائلًا: "الفندق جاهز وتم تجهيز ملعب المباراة الذي سيقوم الفريق بالتمرين عليه خلال اليومين القادمين". وأضاف "عثمان" في مداخلة هاتفية لبرنامج "على مسئوليتي" على فضائية " صدى البلد " اليوم الاثنين، أنه تم الانتهاء من كافة الاستعدادات للمباراة والجميع ينتظر النادي الأهلي بحب واحترام وتقدير، والأهلي سيلعب المباراة في بلده الثاني، موضحًا أن النادي الأهلي تربطه علاقة حب وأخوة مع نادي الرجاء المغربي، وجماهير الرجاء مضيافة وتُكن للأهلي حب كبير. وتابع، أن كافة الأجواء قبل مباراة الإياب بين الأهلي والرجاء تتسم بالحب والود، مؤكدًا: "الملعب أكيد هيبقى مليان طبقًا للمؤشرات، وهيكون في تشجيع كورة وود ودا أهم شئ وهو ما نسعى إليه"، موضحًا: "الجانب المغربي لم يُقصر في أي إجراءات، والتي ستبدأ منذ وصول الأهلي وانتقاله للفندق والتمرين وكل تحركات الأهلي وما يتعلق بالتدريبات والمباراة والأعضاء سيتم تأمينها تمامًا".
مجلة العلوم الإنسانية العربية مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مجال العلوم الإنسانية، وهي تشمل علوم: علوم الدين، علم الآثار، ثقافات الشعوب الإقليمية، الأدب والنقد، علم الاجتماع، الموسيقى، الأنثروبولوجيا، الفلسفة، التاريخ، والفن. المجلة مصنفة ضمن (أي أس أي، وجوجل سكولار) والعديد من التصنيفات الدولية الأخرى، وهي معتمدة للنشر بالجامعات العربية. تنشر المجلة باللغتين العربية والإنجليزية، وذلك بواقع أربع أعداد كل عام. للمجلة مجلس تحرير من أرفع المستويات العلمية مجلة الشرق الأوسط للنشر العلمي مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مختلف فروع المعرفة، المجلة مصنفة ضمن (ISI، وجوجل سكولار، ومكتبة الكونجرس بالولايات المتحدة الأمريكية، ومنظمة الصحة العالمية) والعديد من التصنيفات الدولية الأخرى، وهي معتمدة للنشر بالجامعات العربية والدولية. “لا مكان لإثارة الفتنة”.. سفير مصر بالمغرب يكشف آخر استعدادات مباراة الأهلي والرجاء. تنشر المجلة باللغة الإنجليزية فقط، وذلك بواقع ثلاث أعداد كل عام. للمجلة مجلس تحرير من أرفع المستويات العلمية بالجامعات العربية والدولية بمختلف التخصصات. مجلة أنساق للفنون والآداب والعلوم الإنسانية مجلة علمية محكمة تنشر بتخصصات الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، وهي تشمل: اللغات، التاريخ، الجغرافيا، نظم المعلومات، الفلسفة، علم النفس، علم الاجتماع، الأنثروبولوجيا، الآثار، اللسانيات، الصوتيات، العلوم المسرحية، المكتبات، الإعلام، وغيرها مما يندرج تحت تخصصات الفنون والآداب والعلوم الإنسانية، والمجلة معتمدة للنشر بالجامعات العربية بشكل عام، ولها مجلس تحكيم متمكن، كما أنها حاصلة على التصنيف الدولي (ISI, Google Scholar)، تنشر المجلة أربع أعداد كل عام.
وما مصدرية; أي إن أريد إلا الإصلاح جهدي واستطاعتي. " وما توفيقي " أي رشدي ، والتوفيق الرشد. " إلا بالله عليه توكلت " أي اعتمدت. " وإليه أنيب " أي أرجع فيما ينزل بي من جميع النوائب. وقيل: إليه أرجع في الآخرة. وقيل: إن الإنابة الدعاء ، ومعناه وله أدعو.
"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت" أي قدر استطاعتي، أريد أن أبذلك لكم النصيحة لإصلاح فساد ما أنتم فيه من فساد العقيدة وفساد المعاملات، قال صاحب التحوير: "أي: ما أريد إلا الإصلاح العام فيما آمر به وفيما أنهى عنه ما دمت أستطيعه; لأنه أمر بالمعروف ونهي عن المنكر ، ليس لي هوى ولا منفعة شخصية خاصة بي فيهما" "وما توفيقي إلا بالله"؛ فهو وحده من يقدر على إنجاحي في طريق الإصلاح هذا. "عليه توكلت"، وهذا كمال التوحيد، فشعيب عليه السلام قصر توكله على الله، وفي "إليه أنيب" أسلوب قصر أيضاً، وفي خطابه يلحظ أن الرزق من لدنه، والتوكل عليه وحده، ولا رجوع إلا إليه سبحانه وتعالى. وفي الآية يبدو طريق الدعوة الصالحة يتمهد ويستقيم بما يلي: - "حليم رشيد" قد سبق هذا وعززه، الحلم والحكمة والرشد والعقل التي يتميز بها المصلح، والتي تتجلى في شخصيته حد ملاحظتها حتى من قبل أعدائه وخصومه، وهي صفة تكاد تنطبق على كل الأنبياء، وتنعكس على الدعاة الناجحين. - علاقة جيدة مع المحيط الاجتماعي.. وتودد وتقرب وحسن مخاطبة. - البينة ووضوح المنهاج، واستمساك المصلح به، وظهوره أمام الآخرين. - الاستغناء عما في أيدي المدعويين، وتحري الرزق الحلال الخالي من شبهات الفساد.
ثم تحدث وقال:"كتب الله الصوم على عباده، وفيه خير كثير، خير على نفوسهم، وخير على أبدانهم، صوموا تصحوا. والأمراض لا تصيب البشر فحسب، بل هي أيضا تصيب المجتمعات والأمم، كما نرى اليوم في وطننا الحبيب، من أوبئة وأمراض مالية وسياسية، وقبل كل شيء أخلاقية. ولعل هذا الشهر الفضيل هو فرصة لنا جميعا لمراجعة النفس، والعودة إلى الله عبر فعل الخيرات ونشر الصدقات وبذل الجهد في إصلاح المجتمع. إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب". اضاف:"جمعية المقاصد والتي أنعم الله على الكثير منا بالدراسة على مقاعدها، هي بكل معنى الكلمة من أكبر الجهود الإصلاحية في زمن بلدنا الحديث، منذ تأسيسها قبل أكثر من مئة عام، لنشر العلم والمعرفة في مجتمعها، وهو ما ساهم في نهضة لبنان وتعليم أبنائه ليكونوا قادة في السير قدماً ليس ببلدهم فحسب، بل أيضا للعب دور مهم في مسيرة النهوض والتقدم والإعمار التي شهدتها البلدان الشقيقة. وإلى جهودها التربوية اعتنت المقاصد أيضا بذوي الحاجة والضعفاء، فقدمت لهم الخدمات الصحية والاجتماعية في مستشفاها ومراكزها المنتشرة". وختم:"إن ما قامت به جمعية المقاصد هو واجب علينا جميعا في هذه المحنة الصعبة، محنة يتطلب الخروج منها كل الانتباه والفهم والتحلي بالمسؤولية، والتلاحم والتماسك، وتغليب المصلحة العامة على المصلحة الفردية، وبذل كل ما هو غال ونفيس كي نرضي ربنا، ونحافظ على ما تركه لنا الآباء والأجداد من أمانة نؤديها بحقها، لرب العالمين، وللأجيال التي سوف تلي، وتعاونوا على البر والتقوى".
في نور آية كريمة.. "إن أريد إلا الإصلاح" " قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ " (88) هود آية جامعة لمعانٍ متعلقة بخطاب الإصلاح، تتضمن خطاباً رفيع المستوى من شعيب عليه السلام لقومه، جعل كثيراً من المفسرين يستأنسون بحديث "ذاك خطيب الأنبياء" إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، على ضعف الحديث. فقد بدأت الآية برد شعيب عليه السلام بعد أن قال له قومه "إنك لأنت الحليم الرشيد"، سخرية أو استنكاراً أن يدعوهم إلى ترك عبادة غير الله وترك تطفيف الموازين؛ فكان رده متجاوزاً تلك الإساءة، ومترفقاً بقومه. يقول أبو حيان في البحر المحيط: "هذه مراجعة لطيفة واستنزال حسن ، واستدعاء رقيق (... ) وهذا النوع يسمى استدراج المخاطب عند أرباب علم البيان، وهو نوع لطيف غريب المغزى يتوصل به إلى بلوغ الغرض". "قال يا قوم أرأيتم": يقول محمد رشيد رضا: "يا قومي الذين أنا منهم وهم مني، وأحب لهم ما أحب لنفسي، أخبروني عن شأني وشأنكم".
"ورزقني منه رزقا حسنا"، قال الماوردي: "فيه تأويلان: أحدهما: أنه المال الحلال، قاله الضحاك. قال ابن عباس: وكان شعيب كثير المال. الثاني: أنه النبوة، ذكره ابن عيسى"، وفي قوله "منه" أي من لدنه، إعزاز وإعادة الفضل كله لله صاحب الربوبية الرزاق الوهاب. قال صاحب المنار: "وهو كسبه بالحلال بدون تطفيف مكيال ولا ميزان، ولا بخس لحق أحد من الناس، فأنا مجرب في الكسب الطيب وما فيه من خير وبركة، لا فقير معدم أخترع الآراء النظرية فيما ليس لي خبرة به، أي: أرأيتم والحالة هذه ، ماذا أفعل وماذا أقول لكم غير الذي قلته عن نبوة ربانية ، وتجارب غنى مالية؟ هل يسعني الكتمان أو التقصير في البيان". وفي قوله حسناً: أي خالصا من الفساد الذي أدخلتم أنتم في أموالكم. "وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه"، أي ما أريد أن أفعل عكس من أنهاكم عنه، قال أبو حيان: "قال صاحب الغنيان: ما أريد أن أخالفكم في السر إلى ما أنهاكم عنه في العلانية"، وتتبع الزمخشري كلمة "أخالفكم" مستنبطاً منها معنى حول المسابقة، وعقب الرازي على قوله بالقول: "أن أسبقكم إلى شهواتكم التي نهيتكم عنها لأستبد بها دونكم، فهذا بيان اللغة، وتحقيق الكلام فيه أن القوم اعترفوا بأنه حليم رشيد ، وذلك يدل على كمال العقل ، وكمال العقل يحمل صاحبه على اختيار الطريق الأصوب الأصلح".