اتمام الفحص الدوري للسيارة، وأن يكون الفحص الدوري ساري المفعول. سداد رسوم تجديد الاستمارة، وكذلك رسوم التأخير في حالة التطويف عن كل سنة تأخير مقابل 100 ريال سعوديّ. التأكّد من سداد جميع المخالفات المرورية المسجلة بحق صاحب المركبة. كم رسوم تجديد الاستمارة كي يتم تجديد استمارة السيارة يجب دفع رسوم التجديد سنويًا، وهي على النحوّ التالي: رسوم تجديد استمارة سيارة النقل المتوسطة: 141 ريال سعودي. رسوم تجديد استمارة السيارة المتوسطة: 96 ريال سعودي. رسوم تجديد استمارة السيارة الصغيرة: 73 ريال سعودي. تجديد الاستمارة بدون تسديد المخالفات حراج السيارات. رسوم تجديد استمارة السيارات الكبيرة: 184 ريال سعودي. رسوم تجديد استمارة سيارة النقل الكبيرة: 205 ريال سعودي. طريقة تجديد استمارة السيارة إلكترونيًا تُتيح إدارة المرور في المملكة العربية السّعوديّة خدمة تجديد استمارة المركبات إلكترونيًا عبر منصة أبشر؛ وذلك من خلال اتباع التعليمات التاليّة: [1] تسجيل الدخول إلى منصة أبشر الإلكترونية " من هنا ". الانتقال إلى الخدمات الإلكترونية. اختيار (المرور). ثمَّ الضغط على خيار (خدمات المركبات). تحديد المركبة. ثمَّ الضغط على خدمة (تجديد استمارة المركبة). إدخال البيانات اللازمة لتجديد الاستمارة.
أن يحمل البائع والمشتري الجنسية السعودية. ثمن المركبة لا يقل عن 5 آلاف دولار وأن لا تزيد عن 150 ألف ريال سعودي. حالة المركبة في المرور سليمة وأن لا تكون مفقودة أو محجوزة. تويوتا - هل يلزم سداد المخالفات لتجديد الاستمارة. المركبة لابد وأن تكون خاصة فقط. رخصة السير للمركبة يجب أن تكون سارية المفعول. فحص دوري ساري المفعول على المركبة والتأمين على المركبة ساري المفعول أيضا. سداد الرسوم الحكومية من خلال خدمة سداد الإلكترونية. أن لا يكون هناك مخالفات على المشتري أو المركبة على حد سواء.
15-06-2021, 02:36 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2008 المشاركات: 5, 894 السلام عليكم شخص عليه مخالفات كثيره وعنده سياره ويرغب ببيعها هل يستطيع وكيف الطريقه وده يسدد مخالفاته شوي شوي 15-06-2021, 02:42 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 4, 461 عادي يقدر يبيعها حتى لو عليه مخالفات لكن اذا يبي يشتري مايقدر لازم يسدد هذا كل الموضوع 15-06-2021, 02:44 AM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Apr 2017 المشاركات: 8, 553 المشكلة ان البيع لا يتم الا بالفحص والفحص لا يتم الا بعد سداد المخالفات يفترض فحص السيارة وبيعها وتبقى المخالفات على صاحبها الاول.
هل استطيع اخذ سياره وعلي مخالفات، واحد من بين الأسئلة التي يتم ترديدها بشكل كبير من بين المواطنين والوافدين إلى المملكة العربية السعودية، خاصة وان البعض لا يعلم ما هي الإجراءات المتبعة من أجل الحصول على سيارة مستعملة أو جديدة ويوجد عليه المخالفات المرورية. هل استطيع اخذ سياره وعلي مخالفات أكد المرور السعودي على أنه لا يوجد أي طريقة يتمكن من خلالها المشتري الحصول على السيارة الجديدة او المستعملة ويوجد عليه مخالفات، ويجب أن يتم تسديد المخالفات التي توجد على المشتري أولا، كما يجب تقديم مجموعة من الأوراق المستندات، بالإضافة إلى رخصة السير على أن تكون سارية المفعول حتى يتم نقل ملكية السيارة. تجديد الاستمارة بدون تسديد المخالفات حراج الخاص بنا. شراء سيارة بدون سداد المخالفات من الممكن أن يتم نقل ملكية السيارة من شخص إلى آخر دون الحاجة إلى سداد المخالفات على البائع من خلال مجموعة من الشروط وهي: لابد وأن يكون كل من البائع والمشتري مسجلين في منصة أبشر الإلكترونية. أن يحمل البائع والمشتري الجنسية السعودية. ثمن المركبة لا يقل عن 5 آلاف دولار وأن لا تزيد عن 150 ألف ريال سعودي. حالة المركبة في المرور سليمة وأن لا تكون مفقودة أو محجوزة. المركبة لابد وأن تكون خاصة فقط.
( صفاء. سوريا.... ) الفرق بينهم وبين العلويين: السؤال: من هم العلويين ؟ وما الفرق بينهم وبين الشيعة ؟ الجواب: العلويون منهم من يؤلّه علياً (عليه السلام) فهؤلاء كفّار ، ولا توجد لهم أيّ صلة بالشيعة ، ومنهم من يغالي في علي (عليه السلام) ويعطي لـه صفات الربوبية ، وهؤلاء أيضاً لا صلة لهم بالشيعة ، ومنهم من لا يلتزم بالأحكام الشرعية ولا يرى وجوبها ، وهؤلاء أيضاً التشيّع منهم بريء. نعم ، بعض العلويين معتدلين في الاعتقاد ، ملتزمين بالأحكام الشرعية ، يعتقدون ويعملون كما يعمل الشيعة ، وهؤلاء لا يوجد فرق أساسي بينهم وبين الشيعة. ص108 - كتاب رسائل السنة والشيعة لرشيد رضا - نقل المؤلف ترجمة الحافظ ابن حجر والذهبي لابن تيمية - المكتبة الشاملة. ( سلمان. ) منها الإخبارية والشيخية والأُصولية: السؤال: أُريد الإجابة بكُلّ صراحة ، هل الشيعة ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي: الإخبارية والشيخية والأُصولية ؟ وإذا كان صحيحاً أرجو التوضيح ، وإذا كان خاطئاً أرجو معرفة الصواب ، مع خالص الشكر لكم. 1-جامع أحاديث الشيعة 21 / 459. الجواب: إنّ الشيعة ينقسمون الآن إلى ثلاث فرق: الشيعة الزيدية ، والشيعة الإسماعيلية ، والشيعة الإمامية الاثني عشرية. والزيدية والإسماعيلية قليلون ، والنسبة الأكثر تعود إلى الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، حتّى إنّه إذا أطلق لفظ التشيّع يتبادر إلى الأذهان الإمامية.
الفرق بين السنة والشيعة في الزواج يختلف السنة عن الشيعة في الزواج، فقد اتبع السنة نهج رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام في ضرورة وجود شاهدين اثنين من الذكور في عقد النكاح، وعدم الحاجة لوجودهما في الطلاق، بينما الشيعة اختلفوا بذلك فقد كان من عاداتهم في مذهبهم عدم الحاجة لوجود شاهدين من الذكور عند عقد النكاح، ولكن في الطلاق لا بد من وجود شهود. هذا بالإضافة إلى أن في السنة اتبعوا الرسول عليه الصلاة والسلام في تحريم زواج المتعة، بينما الشيعة حلّلوا زواج المتعة.
نظرة كل من الطرفين إلى بعضهما البعض يرى كثير من علماء أهل السنة وخاصة السلفية كفر علماء الشيعة وخاصة الطائفة الإثنا عشرية ، دون عوامهم ، وحجتهم في ذلك هو تكفير أأمة وعلماء الاثني عشرية للصحابة واعتبارهم ارتدوا عن الاسلام بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، وطعنهم هذا في الصحابة يلزم منه الطعن في القرآن لأنه وصل الى الأجيال اللاحقة عن طريقهم وكذلك السنة. ومن الأسباب أيضاً القول بتحريف القرآن الكريم وهو قول له اعتباره عند علماء الاثني عشرية ومنهم من ألف كتاباً أسماه ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كلام رب الأرباب). وفي المقابل يرى كثير من علماء الشيعة وخاصة الإثنا عشرية أن من لم يعتنق مذهبهم او يؤمن بالولاية كافراً. نقاط الإختلاف والشراكة بين الشيعة والسنة (الفرق بين السنة والشيعة) - رقيم. يقول محمد حسن النجفي في جواهر الكلام ( 6/26 ط دار إحياء التراث العربي بيروت): ( والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا … كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين) ، ويقول الملا محمد باقر المجلسي في (بحار الأنوار) (23/390): (اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضَّل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار).
بينما رأى السنة، أن معرفة الله تجب بالشرع لا بالعقل، أما بخصوص رؤيته فقال بعض السنة، رؤية الله ممكنة فى الدينا والآخرة، والبعض قال بإمكانها فى الآخرة فقط. السنة الشريفة يتفق السنة والشيعة على مكانة النبى الكريم وفضله وعلى وجوب العمل بالسنة النبوية، واختلفوا فى طريق ثبوتها. الخلافة الشيعة تعتقد أن الخلافة بعد الرسول، إنما هى للإمام أمير المؤمنين على بن أبى طالب، ومن بعده تكون الإمامة فى المعصومين، وأن الرسول هو الذى حدد ذلك، بينما يرى السنة أن النبى محمد مات ولم يحدد للأمة الإسلامية خليفة من بعده. العصمة يرى الشيعة بأن الله أعطى للأنبياء العصمة ثم للأئمة ليكونوا دليل المسلمين ومرجعهم، بينما يعتقد السنة بأن العصمة للأنبياء فقط. الصحابة يعتقد كل من الشيعة والسنة أن الصحابة بشر يخطئون ويصيبون، إلا أن الشيعة يعتقدون بأن الصحابة منهم العادل والفاضل، ومنهم المنافق والفاسق، بينما يرى السنة بأن الصحابة كلهم عدول. أمهات المؤمنين يرى الشيعة أن أمهات المؤمنين منزهات عن الرذائل، إلا أن عائشة خالفت شرع الله وخرجت على إمام زمانها، بينما يترضى السنة عنها ويعتبرونها من أحب الناس إلى الرسول، وزوجته فى الجنة.
الصحابة وأمهات المؤمنين بينما يعتقد كلا الشيعة والسنة بأن الصحابة بشر يخطؤون ويصيبون، إلا أن الشيعة يعتقدون بأن الصحابة منهم العادل والفاضل، ومنهم المنافق والفاسق. بينما يرى السنة بأن الصحابة كلهم عدول والترضي عنهم واجب. ويعتقدون أن أفضل الناس بعد الأنبياء هم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي بن أبي طالب، ثم باقي الصحابة حسب الأفضلية. ويرى الشيعة أن أمهات المؤمنين منزهات عن الفواحش، ويعتقد بأن عائشة خالفت شرع الله وخرجت على إمام زمانها ولم تحقن دماء المسلمين وكانت تؤذي الرسول، بينما يترضى السنة عنها ويعتبرونها من أحب الناس إلى الرسول، وزوجته في الجنة. الاستغاثة والتوسل: بينما يرى الشيعة جواز الاستغائة بالعباد الصالحين كالأئمة والأنبياء، اختلف علماء السنة في هذه المسألة، فمنهم من يرى جواز التوسل بالأنبياء والصالحين، ومنهم من يرى جواز التوسل بالنبي محمد فقط، ومنهم من يحرم التوسل تحريمًا مُطلقًا. مفهوم الإمامة التفرق الذي حدث بين أتباع الديانة الإسلامية لم يحدث إلا بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فبعد وفاة الرسول بدأت تظهر بوادر الإختلاف بين المسلمين فيما يخص من هو الإمام أو القائد الأحق بقيادة الأمة المسلمة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، فبالنسبة إلى الطائفة السنية يعتقدون أن الإمام الأحق بقيادة الأمة الإسلامية خلفا للرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يتم اختياره والتصويت له بالإجماع عن طريق المجتمع الإسلامي، ولهذا السبب فهم يعتبرون أن أبابكر،صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلة الهجرة وأول من ءامن به، هو إمام المسلمين الأحق بخلافة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وصار عجبًا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان، والتوسع في المنقول والمعقول، والاطلاع على مذاهب السلف والخلف. وأول ما أنكروا عليه من مقالاته في شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وستمائة: قام عليه جماعة من الفقهاء بسبب الفتوى الحموية، وبحثوا معه، ومنع من الكلام، ثم حضر القاضي إمام الدين القزويني فانتصر له وقال هو وأخوه جلال الدين: من قال عن الشيخ تقي الدين شيئًا عزّرناه)). ثم ذكر ما وقع له من الاضطهاد والحبس والإطلاق بتواريخه مفصلاً، فعلم منه أن سببه سعاية بعض الجامدين على التقاليد الأشعرية والفقهية والمتصوفة إلى السلطان في انتصاره لمذهب السلف، وفي إنكاره على الصوفية ولا سيما ابن عربي، وفي مسألة الطلاق الثلاث حتى اتهموه بطلب الخلافة كما سيأتي ذكره وأن جميع الحنابلة كانوا يضطهدون معه، وكان بعض المنصفين ينتصرون له لما امتازوا به من الاستقلال في العلم، حتى إن الحكومة أكرهت الحنابلة كلهم على الإقرار بأنهم على معتقد الإمام الشافعي،
مصيبة أن يقول البعض الإختلاف بسيط أو لايذكر او الإختلاف في الفروع! لم نجتمع مع الرافضة لا في سنة ولا في كتاب الله.. فهل هذا الإختلاف في الفروع ام في الأصول؟! كثير من الأجوبة هنا طائفية مثل العضو فلسطين عربية و رضا و بريكاواي و I. J. M و العاشق لو أجبت فقط بأن كلاهما يؤمن بالله و رسوله و القران لكان أفضل لأن جوابك تشجيع بطريقة غير مباشرة على الإقتتال ما دخل الكاثوليك و البروتسانت و الأرثوذكس بسؤاله؟ منذ متى كانوا مثل الشيعة و السنة أعيد كلامك تشجيع على الإقتتال السنه مسلمين والشيعه كفار.. (( كلب صاحب افضل من صاحب كلب)).. السنة مسلمون الشيعه كفرة حمارين هذه هي الكلمة التي تختصر كل شيئ... بدلا من ان يتعاونوا معا.. يتقاتلون على لا شيئ