المحتويات: لب الحكمة وخلاصتها أولا: الجانب الاعتقادي ثانيا: الجانب السلوكي خلاصة الموضوع لب الحكمة وخلاصتها من وصايا لقمان كان لقمان حكيما من الله عليه برجاحة العقل وسلامة التفكير، وهداه إلى الحق والعمل به، فعبد الله حق عبادته، وكان بذلك شاكرا ﻷنعامه التي ﻻيمكن حصرها فالصحة والمال والولد... وغيرها، نعم توجب الشكر. من روائع وصايا لقمان الحكيم لابنه | دُرر - YouTube. والعاقل من اتعظ ووعظ. وقد شهد القرأن الكريم أنه أوتي خلاصة الحكمة ولبها "ولقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله" والمستفيد اﻷول واﻷخير من هذه الطاعات هو اﻹنسان نفسه، أما لله تعالى فهو غني عن العالمين:"ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد". وقد وعى لقمان هذه الحكمة وعيا عميقا ، فاستقامت نفسه على شكر الله وعبادته، وقام يوصي إبنه بما وعظ به ربه ووعاه قلبه، واتجهت موعظته الى جانبين: أولا: الجانب الاعتقادي من وصايا لقمان لإبنه أ-توحيد الخالق: بلسان الناصح اﻷمين توجه لقمان بالخطاب ﻻبنه حاثا إياه على اﻷخد بلب العقيدة وأساسها ، وهو توحيد الله وإخلاص العبادة له وحده دون شريك إذ بذلك تحرر نفس اﻷنسانية ، فلا تسبعدها الأهواء والنزوات ولا يستلذلها اﻷفراد والجماعات. " يابني لتشرك بالله إن شرك لظلم عظيم " ب- قدرة الله تعالى: ولتوضيح مدى قدرته تعالى ، ضرب مثل لابنه بحبة من خردل صغيرة لاوزن لها ولا قيمة ،مخبوءة في صخرة أو سابحة في فضاء الكوني أو ضائعة في الأرض تلاحقها قدرة الله ولاتفلتها ،ويأتي بها الله يوم القيامة ليجازي عنها إن خير وإن شرآ فشر:" يابني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير " ج-إقامة الصلاة: ومادام الإنسان مسؤولا عن أعماله ، وسيحاسب عليها فمن رجاجة العقل وحسن التدبير أن يداوم على إقامة الشعائر التي أمر بها، وعلى رأسها الصلاة التي هي عماد الدين وأول مايسأل عنه العبد يوم القيامة.
عباد الله: قال الله -تعالى-: ( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِالله إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)[لقمان:13]؛ "قَالَ جُمْهُورُ الْمُفَسِّرِينَ: إِنَّ ابْنَ لُقْمَانَ كَانَ مُشْرِكًا فَلَمْ يَزَلْ لُقْمَانُ يَعِظُهُ حَتَّى آمَنَ بِالله وَحْدَهُ"(التحرير والتنوير: 21/154). هذه هي الوصية الأولى من تلك الموعظة العظيمة: أنَّه أمره بترك الشرك الذي من لوازمه القيام بالتوحيد وهو " إفراد الله -تعالى- بما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات "(ينظر القول المفيد على كتاب التوحيد: 1/11). قال الإمام السعدي -رحمه الله- عن الشرك: " ووجه كونه عظيماً، أنَّه لا أفظع وأبشع ممن سَوَّى المخلوق من تراب، بمالك الرقاب، وسوَّى الذي لا يملك من الأمر شيئاً، بمن له الأمر كله، وسوَّى الناقص الفقير من جميع الوجوه، بالرب الكامل الغني من جميع الوجوه " (تفسير السعدي: ص648). من وصايا لقمان لابنه اسلام ويب. فالشرك -يا عباد الله- هو أعظم ذنب عند الله، عَنْ عَبْدِ الله ابن مسعود -رضي الله عنه- قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: " أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ "(أخرجه الشيخان).
الخُطبةُ الأُولَى: الحمد لله الذي أنزل القرآن وبيَّن فيه الحلال والحرام، وقصَّ فيه القصص والمواعظ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما. تحليل نص "يا بني"، من وصايا لقمان لابنه، للسنة الأولى إعدادي.. أما بعد: فاتقوا الله حق التقوى، واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى، فإنَّ أجسادكم على النار لا تقوى. عباد الله: من عباد الله الصالحين من آتاه الله الحكمة، فأنطق لسانه بها، فدرجت على ألسن الناس جيلاً بعد جيل، ومن هؤلاء الصالحين وأوليائه المتقين، لقمان الحكيم يقول الله -تعالى-: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ)[لقمان: 12]. والحكمة نعمة ومِنَّة من الله، يُنعم بها على من يشاء من عباده، قال -تعالى-: ( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)[البقرة:269]؛ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: " أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي الْحِكْمَةِ، قَوْلُ مُجَاهِدٍ، وَمَالِكٍ -رحمهما الله-: إِنَّهَا مَعْرِفَةُ الْحَقِّ وَالْعَمَلُ بِهِ، وَالْإِصَابَةُ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ " (مدارج السالكين: 2/448).
من هي أم المساكين ؟ هي السيدة زينب بنت خزيمة الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية ، و أمها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث ، التي قيل عنها " لا تعلم امرأة من العرب كانت أشرف أصهرا من هند بنت عوف ، أم زينب و ميمونة و أخواتهما ". و هي أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث لأمها. و هي إحدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث تزوجها ( عليه الصلاة و السلام) في السنة الثالثة الهجرية ، و ذلك بعدما استشهد زوجها عبيدة بن حارث بن عبد المطلب ( ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم) يوم معركة بدر. و هي رابع أمهات المؤمنين. و اختلف في من تولى زواجها من الرسول ( عليه أفضل الصلاة و السلام) ، ففي الإصابة عن ابن السائب الكلبي: أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم) خطبها فجلعت أمره إليه فتزوجها. و في إحدى الروايات الأخرى ، ذكر أن عمها قبيصة ابن عمرو الهلالي ، هو من تولى زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. و يقال أن الرسول ( صلى الله عليه و سلم) أصدقها بأربعمائة درهم ، و بنى لها حجرة بجوار السيدة عائشة بنت أبي بكر ، و السيدة حفصة بنت عمر ( رضي الله عنهم جميعا). و لم تمكث أم المساكين ( السيدة زينب بنت خزيمة) في بيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم) طويلا.
وفاتها: لم تمكث أمُّ المؤمنين زينب بنت خزيمة عند رسول الله طويلاً؛ فقد لبثت عنده ثمانية أشهر أو أقلَّ، وماتت بالمدينة، وعمرها -رضي الله عنها- نحو ثلاثين سنة.
زواج زينب بنت خزيمة وفي سن السادسة عشر أكملت زينب أنوثتها، وأصبحت على أبواب الزواج، ويختلف المؤرخون حول زواجها الأول فمنهم من يقول بأنها كانت متزوجة من (عبد الله بن جحش) ابن عمة النبي، وقد استشهد في غزوة أحد، ومنهم من يرى أنها كانت متزوجة من الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب وعندما توفي تزوجها أخوه عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، وقد استشهد في إثر غزوة بدر، ثم بعد ذلك خطبها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه وتزوجها بعد زواجه من حفصة بن عمرو رضي الله عنها. لماذا لقبت زينب بنت خزيمة بأم المساكين لقد حصلت زينب منذ صغرها على لقب أم المساكين؛ لأنها كانت تحب مساعدة الفقراء والمساكين وكانت تعطف عليهم، وظلت على ذلك الحال حتى إنتقلت إلى مثواها الأخير، وعلى الرغم من أنها لم تبقى فترة طويلة في بيت النبي، إلا أنها كانت مقصد كل فقير ومحتاج، إذ كانت تخصص جزء من نفقتها لمساعدة المساكين، والفقراء. وفاة زينب بنت خزيمة لقد داهم المرض زينب في ريعان شبابها حيث أنها لم تكن قد تعدت الثلاثين من عمرها حين وافتها المنية، وقد حزن الرسول صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً عليها على الرغم من قصر مدة معاشرته لها، ودُفنت في البقيع.
وأما عن السيده زينب بنت خزيمة وهي أم المؤمنين وزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والسيده زينب كان أبوها هو خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ووالدتها هى السيده هند بنت عوف بن زهير بن حماطة بن جرش بن أسلم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن بن يعرب بن قحطان، وهى أكرم عجوز في الأرض أصهارا.
واختلف كتاب السيرة في المدة التي قضتها زينب بنت خزيمة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الإصابة رواية تقول:"كان دخوله بها بعد دخوله صلى الله عليه وسلم على حفصة بنت عمر، ثم لم تلبث عنده شهرين أو 3 وماتت"، وفي رواية أخرى عن ابن الكلبي:"فتزوجها في شهر رمضان سنة 3 هجريا، فأقامت عنده 8 أشهر ثم ماتت في ربيع الآخر عام 4 هجريا".
زينب بنت خزيمة هي إحدى زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقد تزوجها بعد وفاة زوجها عبيدة بن الحارث، ولكنها لم تعش مع الرسول وقت طويل حيث داهمها الموت في ريعان شبابها. عُرفت أم المؤمنين زينب بنت خزيمة منذ طفولتها بحبها للخير ومساعدتها للفقراء والمساكين، لذلك لقبت بأم المساكين. نسبها ونشأتها هي زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، ولدت زينب في مكة قبل ظهور الإسلام، في وقت إنتشر به الفساد وسادت عبادة الأصنام، وعلى الرغم إنتشار وأد البنات في ذلك الوقت، إلا أنها نجت من الوأد لأنها كانت من بيت عريق في السيادة والثراء ودرجت في أحضان والديها، تنهل من عطفهما وحبهما، وعندما كبرت عاصرت أحداث ظهور ا لإسلام. وعاصرت زينب أيام إعادة بناء الكعبة والفرقة بين العشائر في قريش وفروعها حول إرجاع الحجر الأسود إلى مكانه من الركن، ثم سمعت عن حكمة الرسول الكريم، وكيف تمكن من حل هذه المشكلة فتعلقت بصاحب هذا الرأي الراجح والفكر الصائب، وكان ذلك سبباً من أسباب إعتناقها للإسلام فيما بعد. إسلام زينب بنت خزيمة عندما ظهر الإسلام، وبدأ الرسول يدعو إلى عبادة الله عز وجل وترك عبادة الأصنام بين قومه، وانتشر نوره في ربوع مكة، ونتيجة لإعجاب زينب بشخصية النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إيمانها بمبادئ الإسلام السمحة من العطف على الفقراء والمساكين، لأنها كانت تحب مساعدة الفقراء والمساكين، تعلقت بالإسلام وهي لا تزال في السنة السادسة عشر من عمرها.