وقال آخرون: معنى ذلك: " ويحب المتطهرين " ، من الذنوب أن يعودوا فيها بعد التوبة منها. ذكر من قال ذلك: [ ص: 396] 4306 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد: " يحب التوابين " ، من الذنوب ، لم يصيبوها " ويحب المتطهرين " ، من الذنوب ، لا يعودون فيها. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: " إن الله يحب التوابين من الذنوب ، ويحب المتطهرين بالماء للصلاة ". إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - التفسير - تفسير سورة التوبة - مسألة تفسير قوله تعالى لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار- الجزء رقم15. لأن ذلك هو الأغلب من ظاهر معانيه. وذلك أن الله تعالى ذكره ذكر أمر المحيض ، فنهاهم عن أمور كانوا يفعلونها في جاهليتهم: من تركهم مساكنة الحائض ومؤاكلتها ومشاربتها ، وأشياء غير ذلك مما كان تعالى ذكره يكرهها من عباده. فلما استفتى أصحاب رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، أوحى الله تعالى إليه في ذلك ، فبين لهم ما يكرهه مما يرضاه ويحبه ، وأخبرهم أنه يحب من خلقه من أناب إلى رضاه ومحبته ، تائبا مما يكرهه. وكان مما بين لهم من ذلك ، أنه قد حرم عليهم إتيان نسائهم وإن طهرن من حيضهن حتى يغتسلن ، ثم قال: ولا تقربوهن حتى يطهرن ، فإذا تطهرن فأتوهن ، فإن الله يحب المتطهرين يعني بذلك: المتطهرين من الجنابة والأحداث للصلاة ، والمتطهرات بالماء - من الحيض والنفاس والجنابة والأحداث - من النساء.
ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين "المحيض": مصدر، يقال: حاضت محيضا، كقولك: جاء مجيئا، وبات مبيتا قل هو أذى: أي الحيض شيء يستقذر ويؤذي من يقربه؛ نفرة منه وكراهة له فاعتزلوا النساء: فاجتنبوهن; يعني: فاجتنبوا مجامعتهن. روي: أن أهل الجاهلية كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، ولم يجالسوها على فرش، ولم يساكنوها في بيت، كفعل اليهود والمجوس، فلما نزلت أخذ المسلمون بظاهر اعتزالهن فأخرجوهن من بيوتهم، فقال ناس من الأعراب: يا رسول الله، البرد شديد، والثياب قليلة، فإن آثرناهن بالثياب هلك سائر أهل البيت، وإن استأثرنا بها هلكت الحيض، فقال -عليه الصلاة [ ص: 433] والسلام-: "إنما أمرتم أن تعتزلوا مجامعتهن إذا حضن، ولم يأمركم بإخراجهن من البيوت كفعل الأعاجم". ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة. وقيل: إن النصارى كانوا يجامعونهن، ولا يبالون بالحيض، واليهود كانوا يعتزلونهن في كل شيء، فأمر الله بالاقتصاد بين الأمرين. وبين الفقهاء خلاف في الاعتزال، فأبو حنيفة وأبو يوسف: يوجبان اعتزال ما اشتمل عليه الإزار، ومحمد بن الحسن لا يوجب إلا اعتزال الفرج.
فأجاب شيخ الإسلام ابن تيمية: الحمد لله. الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم معصومون من الإقرار على الذنوب كبارها وصغارها وهم بما أخبر الله به عنهم من التوبة يرفع درجاتهم ويعظم حسناتهم فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وليست التوبة نقصا; بل هي من أفضل الكمالات وهي واجبة على جميع الخلق كما قال تعالى: { وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا} { ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات} فغاية كل مؤمن هي التوبة ثم التوبة تتنوع كما يقال: حسنات الأبرار سيئات المقربين. والله تعالى قد أخبر عن عامة الأنبياء بالتوبة والاستغفار: عن آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم. حل سؤال قال الله تعالى (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) دلت الآية على أن الله يحب صنفين من الناس هما - موقع المتقدم. فقال آدم: { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} وقال نوح: { رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} وقال الخليل: { ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب} وقال هو وإسماعيل: { ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم} وقال موسى: { أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين} { واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك} وقال تعالى: { فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين}.
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت} ". #إعراب "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" - YouTube. ومثل هذا كثير في الكتاب والسنة. وقد قال الله تعالى: { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} فتوبة المؤمنين واستغفارهم هو من أعظم حسناتهم وأكبر طاعاتهم وأجل عباداتهم التي ينالون بها أجل الثواب ويندفع بها عنهم ما يدفعه من العقاب. فإذا قال القائل: أي حاجة بالأنبياء إلى العبادات والطاعات ؟ كان جاهلا; لأنهم إنما نالوا ما نالوه بعبادتهم وطاعتهم فكيف يقال: إنهم لا يحتاجون إليها فهي أفضل عبادتهم وطاعتهم. وإذا قال القائل: فالتوبة لا تكون إلا عن ذنب والاستغفار كذلك [ ص: 54] قيل له: الذنب الذي يضر صاحبه هو ما لم يحصل منه توبة فأما ما حصل منه توبة فقد يكون صاحبه بعد التوبة أفضل منه قبل الخطيئة كما قال بعض السلف: كان داود بعد التوبة أحسن منه حالا قبل الخطيئة ولو كانت التوبة من الكفر والكبائر; فإن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار هم خيار الخليقة بعد الأنبياء وإنما صاروا كذلك بتوبتهم مما كانوا عليه من الكفر والذنوب ولم يكن ما تقدم قبل التوبة نقصا ولا عيبا; بل لما تابوا من ذلك وعملوا الصالحات كانوا أعظم إيمانا وأقوى عبادة وطاعة ممن جاء بعدهم; فلم يعرف الجاهلية كما عرفوها.
وقد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وبهذه المغفرة نال الشفاعة يوم القيامة؛ كما في الصحيح في حديث الشفاعة المعروف: ((... فيأتون عيسى، فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، عبدًا غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر... )). ثم صلوا وسلموا على البشير النذير... اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا...
وشهدَ المختبر خلال السنوات الماضية -وتماشيًا مع تطور البنية التحتية- تنفيذ العديد من المشاريع الحيوية والهامة كالمختبر الآلي والتأسيس لنظام الأنابيب الهوائية لتوصيل العينات للقسم وتحقيق القسم للكثير من الانجازات في مجال الجودة المحلية والعالمية، وحصوله على المراكز المتقدمة على مستوى المنطقة، حيث حصل المختبر وبنك الدم بمستشفى الملك عبد العزيز التخصصي في برامج (ريكاز) الجودة النوعية الخارجية على مستوى مختبرات "الصحة" لعام 2016 م والتي تطبقها الوزارة بشكل سنوي على المركز الأول في برنامج اختبار عينات الجودة الخارجية لقسم الهرمونات ومؤشرات الأورام. كما حصل على المركز الأول في برنامج اختبار عينات الجودة الخارجية لقسم تخثر الدم، وعلى المركز الخامس عشر في برنامج اختبار عينات الجودة الخارجية لقسم الكيمياء الحيوية والإكلينيكية، والمركز التاسع في برنامج اختبار عينات الجودة الخارجية لفحوص غازات الدم، وعلى المركز العاشر في برنامج اختبار عينات الدم لقسم أمراض الدم والمدرج على أجهزة AABBOTT. يذكر أن قسم المختبر وبنك الدم في مستشفى الملك عبد العزيز التخصصي بالطائف يسعى من خلال الرؤية المستقبلية في برامج الجودة إلى تحقيق برامج اعتماد بنوك الدم Aabb شهادة الأيزو العالمية 15189
فهد العتيبي - سبق - الطائف: أكد مدير مستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف، الدكتور خالد بن وصل الله الثمالي، أن الفاجعة عظيمة والمصاب جلل في وفاة حكيم الأمة العربية، وخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله -، بعد عشر سنوات مليئة بالبذل والعطاء والإنجازات لوطنه وشعبه وأمته العربية والإسلامية والعالم بأسره. وأشار إلى أنه كان على الدوام بذرة إصلاح ونافذة أمل، سطر من خلالها مواقف سوف يخلدها التاريخ بمداد من ذهب, وقال: لا ننسى خدمته واهتمامه بالحرمين الشريفين التي تحققت فيها أكبر توسعة شهدهما الحرمان الشريفان في مكة المكرمة والمدينة المنورة, كما كان للمشاريع الصحية وافر الحظ في حزمة القرارات التاريخية للملك عبدالله التي صبت في رفع مستوى الخدمة الصحية والعلاجية، وتوفير كافة الإمكانات المادية والبشرية، حتى بلغ عدد المستشفيات والمراكز الصحية والمدن الطبية بالمملكة التي تم افتتاحها خلال 8 أعوام سابقة من 1426 – 1434 ( 74) مستشفى جديداً بسعة بلغت 7402 سرير ليرتفع عدد المستشفيات لـ 259 مستشفى. وتابع: وكان نصيب محافظة الطائف منها اعتماد إنشاء 4 مستشفيات جديدة هي مستشفى الحوية، ومجمع الملك فيصل، وبرج النساء والولادة ومستشفى الصحة النفسية, مؤكداً أن منسوبي تخصصي الطائف يفخرون أن من وضع حجر الأساس لمستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف، كان خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله – رحمه الله –إبان توليه للعهد في عام 1419هـ، الذي أصبح الآن صرحًا طبيًا مرموقًا على المستوى الوطني خلال بضع سنوات، حقق من الإنجازات الطبية والمكتسبات الوطنية، ما ساهم في رفع مستوى وجودة الخدمات والرعاية الصحية المقدمة للمواطنين بالمحافظة.
ورفع الدكتور "الثمالي" باسمه واسم منسوبي المستشفى، أحرّ التعازي لمقام خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وولي ولي العهد الأمير محمد بن نايف - حفظهما الله ، والأسرة المالكة الكريمة، وأبناء الفقيد والشعب السعودي والأمة العربية والإسلامية. وأضاف، نسأل الله – العلي القدير – لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وولي ولي العهد الأمير محمد بن نايف - حفظهم الله - أن يعينهم ويوفقهم لما فيه خير البلاد والعباد، وأمتهم العربية والإسلامية, ونبايعهم على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، داعياً الله أن يحفظ المملكة ويديم عليها نعمة الأمن والأمان.