فيما اكد اللواء طيار أركان حرب حسن فريد أحد أبطال أكتوبرخلال حديثه أن 25 إبريل عيد تحرير سيناء سيظل يوما لا ينسى فى تاريخ مصر. وأوضح أنه أنهى دراسته أواخر 1968، وكانت الحالة المعنوية فى أعقاب حرب الاستنزاف يسيطر عليها الإحباط واليأس إلا أنه سرعان ما تبدل الحال وأصبحت الحافز الرئيسى لجميع الأبطال، وبفضل التدريب الجيد والمتواصل والمكثف كان الجميع على أهبة تلقين العدو درسا لن ينساه أبدا. لبنان... استنفار انتخابي وسباق مع الوقت' | MENAFN.COM. وقال: كانت حرب أكتوبر بمثابة نزهة جوية أسهل بكثير من الاشتباك مع العدو خلال فترة الإعداد ودليلى على ذلك عودة جميع طيارينا الذين قاموا بالطلعة الجوية الأولى إلى قواعدهم بعد تنفيذهم كافة المهام التى كلفوا بها وتدمير جميع الأهداف بدقة شديدة. أما اللواء أ. ح ناجى شهود وهو أحد أبطال حرب أكتوبر الذين شاركوا فى استرداد سيناء، وشارك فور تخرجه فى حرب أكتوبر وتدرج فى المناصب حتى أصبح رئيساً لجهاز الاستطلاع الأسبق أكد أن سيناء تمثل قدسية الأرض المصرية التى تهون فى سبيلها الحياة، وأن سيناء مازالت مستهدفة، ولكن بفضل شعبها وجيشها العظيم لن يستطيع أحد أن يقترب منها. وقال شهود: بدأنا رحلة أخرى فى طريق استرداد سيناء وهى الخيار الدبلوماسى والقانوني، فكسرنا رؤية قادة إسرائيل فى حدود دولتها وأرغمناهم على التوقيع على المادة الثانية من معاهدة السلام المودعة فى الأمم المتحدة والتى تنص على أن تحترم الدولتان الحدود بينهما فى عام 79، وأصرت مصر أن يكون البند واضحاً وهو الحدود بين مصر وفلسطين تحت الانتداب حتى لا تراوغنا إسرائيل.
كما أطلق المجلس، بالتعاون مع مايكروسوفت، تقريره الجديد "Codes to resilience " حول المرونة الرقمية في قطاع السفر والسياحة العالمي، والذي حدد الأسس المتبعة لتعزيز الأمن الرقمي للشركات العاملة في القطاع حول العالم. وشهدت القمة أيضاً انطلاق أكبر دراسة استقصائية للمجلس على مستوى العالم لدراسة سلوكيات المسافرين بالتعاون مع منصة يوجوف، إذ شارك فيها ما يقارب نصف مليون شخص، وأشارت إلى أن نسبة 51% من المشاركين أبدوا رغبتهم بالسفر. وقد ألقى المغامر البريطاني بير جريلز الكلمة الرئيسية في المؤتمر، إلى جانب مجموعة من المتحدثين تضمنت المنتج السينمائي الأمريكي لورانس بندر، والروائي الأمريكي وكاتب الروايات الساخرة كيفن كوان والناشط البيئي الإندونيسي-الهولندي ميلاتي ويجسن.
وأوضح الموقع الإخباري، نقلا عن دبلوماسي معتمد في نيويورك، أن إجماع جميع أعضاء مجلس الأمن "خلال اجتماعه الأخير حول الصحراء، أكد على استئناف العملية السياسية في سياق من الهدوء والرصانة في الوقت الذي تواصل فيه الجزائر و+البوليساريو+ نهج نفس أسلوب الهروب إلى الأمام". وفي عمود للخبير المكسيكي بيدرو دياز دي لا فيغا، ذكرت البوابة الإلكترونية، نقلا عن المصدر ذاته، أن "مجلس الأمن قادر على التمييز بين الطرف الذي يرغب في حل هذا النزاع والأطراف الأخرى التي تماطل وتختار الإبقاء على الوضع الراهن كما هو عليه". وقت الفلبين سان. وعلى أرض الواقع، يتابع الموقع الإعلامي المكسيكي، تواصل بعثة المينورسو مهمتها للمراقبة من خلال إبلاغ مجلس الأمن بمعلومات مباشرة عن الهدوء الذي يسود منطقة الصحراء "في مواجهة الحملة الإعلامية الدعائية التي تنسجها الجزائر والبوليساريو حول حرب وهمية". وفي إشارة إلى أن الجزائر ما زالت تتجاهل دعوة مجلس الأمن الذي يطالبها، منذ 2011، باحترام التزاماتها الدولية من خلال إجراء إحصاء ساكنة مخيمات تندوف، شدد كاتب المقال على أن الجزائر، بصفتها البلد المستقبل، "يتعين عليها تسهيل بعثة المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، والسماح له بإجراء تسجيل وإحصاء هذه الساكنة".
الرياضة الأربعاء، 20 أبريل 2022 04:36 مـ بتوقيت القاهرة كشف هشام حنفي نجم الأهلي السابق طقوسه خلال شهر رمضان الكريم، حيث يعتبر الشهر الكريم أفضل أيام حياته لأنه مختلف في أوقات كثيرة، كاشفا أن أول موسمين مع الأهلي كان يلعب في نهار رمضان ورغم ذلك لم يفطر في أي يوم منهما حتى المباريات التي كان يلعبها خارج مصر رغم أنه كان يملك الرخصة لذلك. قال حنفى في تصريحات لبرنامج "لقاء خاص" على قناة الأهلي مع الزميلة نورهان طمان: "أهم فترة لنا هي عام 2001 عندما كان يتولى مانويل جوزيه تدريب الفريق الأحمر وحصلنا على دوري الأبطال من صن داونز وكنا نلعب هناك في أجواء صعبة وطلب منا الافطار لأن الجو كان صعبا ، ولكن قدرنا نقنعه اننا هنكمل ولو مقدرناش هنشرب مية ولكن كملنا المباراة واحنا صايمين، وقدرنا نتعادل هناك ونكسب هنا وناخد البطولة". كشف حنفي أن حازم إمام نجم الزمالك السابق وعضو اتحاد الكرة الحالي الذي زامله في نادي الصيد، مؤكدا: حازم امام مكنش عايز يروح نادي الزمالك وقت وجوده في الصيد لانه مبيحبش يلعب تحت ضغط وكان عايز يكمل مع الصيد ، وانا وهو كنا نشبه بعض في حاجات كتير وفي الاهلي اتوظفت في مركز غير مركزي ولكن حازم راح الزمالك وهو 16 سنة واتوظف في مركزه ، وانا روحت بعد سنة الاهلي ودخلت
ذكر مركز رصد الزلازل الأوروبي المتوسطي أن زلزالا شدته ست درجات هز جزيرة مينداناو في الفلبين اليوم الثلاثاء. وقال المركز إن الزلزال كان على عمق عشرة كيلومترات. وقت الفلبين ان. وعلى صعيد آخر، أكدت صحيفة "إكسبرس" البريطانية، أن البرتغال حذرت السائحين من سلاسل الزلازل المقلقة في جزر الأزور، حيث حظرت السلطات من السفر إلى جزيرة ساو خورخي في جزر الأزور، بسبب زيادة النشاط الزلزالي. وتابعت أنه منذ 19 مارس تم تسجيل أكثر من 1800 زلزال في جزيرة ساو خورخي في جزر الأزور، شعر سكان الجزيرة البرتغالية بأكثر من 100 هزة قوية، موضحة أن الحكومة قامت بتحديث نصائح السفر للبرتغال في ضوء النشاط الزلزالي في ساو خورخي. ولفتت إلى أن سلطات الحماية المدنية البرتغالية في جزر الأزور تراقب زيادة في النشاط الزلزالي في جزيرة ساو خورخي منذ 19 مارس، مشيرة إلى أنه كإجراء احترازي قامت السلطات الآن بتنشيط خطتهم للوقاية من الزلازل ونصحوا بعدم السفر إلى الجزيرة إلا للضرورة. وأوضحت أنه يُطلب من أي شخص موجود بالفعل في جزيرة ساو خورخي تجنب مناطق التضاريس المسطحة، والمعروفة محليًا باسم فاجاس، عند سفح المنحدرات المطلة على البحر في بلدية فيلاس. وقال رئيس حكومة جزر الأزور، خوسيه مانويل بوليرو، إن الوضع "مقلق".
((كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ)): العنق بفتح العين والنون وهو السير بين الإبطاء والإسراع. ((فَجْوَةً)): بفتح الفاء وسكون الجيم، وهي المكان المتسع. ((نَصَّ)): بفتح النون وتشديد الصاد؛ أي: أسرع. ((صَلَّاهُمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ)): قال النووي رحمه الله: "سبق في حديث جابر رضي الله عنه الطويل في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، وهذه الرواية مقدَّمة؛ لأن مع جابر رضي الله عنه زيادة علم وزيادة الثقة مقبولة أن كل صلاة لها إقامة، ولا بد من هذا ليجمع بينه وبين الرواية الأولى، وبينه أيضًا وبين رواية جابر رضي الله عنه"؛ [انظر شرحه لمسلم حديث (1288)]. جمع صلاة المغرب والعشاء. ((ولم يُسَبِّح بَيْنهما)): أي لم يتنفل بينهما. ((ولا على إثْرِ كُل واحدةٍ منهما)): أي ولا عقب كل صلاة منهما. من فوائد الأحاديث: الفائدة الأولى: الأحاديث فيها دلالة على مشروعية تأخير المغرب مع العشاء ليلة المزدلفة، وأنه يشرع الجمع بين الصلاتين، والقصر لصلاة العشاء، وذلك بالمزدلفة بأذان واحد وإقامتين، لكل صلاة إقامة كل هذا دلَّت عليه أحاديث الباب، هذا في حديث جابر رضي الله عنه الطويل في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم.
وأما حديث أبي أيوب رضي الله عنه، فأخرجه مسلم حديث (1287)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج" "باب من جمع بينهما ولم يتطوع" حديث (1674)، وأخرجه النسائي في "كتاب المواقيت" "باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة" حديث (604)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب المناسك" "باب الجمع بين الصلاتين بجمع" حديث (3020). وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فأخرجه مسلم حديث (1288)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج" "باب النزول بين عرفة وجمع" حديث (1668)، وفي الكتاب نفسه "باب من جمع بينهما ولم يتطوع" حديث (1673)، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك" "باب الصلاة بجمع" حديث (1926)، وأخرجه الترمذي في "كتاب الحج" "باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة" حديث (888)، وأخرجه النسائي في "كتاب المواقيت" "باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة" حديث (606). طريقة جمع صلاة المغرب والعشاء وأحكامها وشروطها. شرح ألفاظ الأحاديث: (( حِينَ رَدِفْتَ رَسُولَ اللّهِ)): حين كنت رديفًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي: ركبت وراءه. (( جِئْنَا الشِّعْبَ)): وفي رواية أخرى لمسلم: ((لَمَّا أتى الشِّعب الذي ينزله الأمراء))، وعند الفاكهي من وجه آخر: ((إذا وازينا الشِّعب الذي يُصلي فيه الخلفاء المغرب)): الشعب هو الطريق الذي يكون في الجبل، و(أل) هنا للعهد، وهو بين عرفة ومزدلفة، كان ينزل فيه خلفاء وأمراء بني أمية، فيصلون فيه المغرب، فعُرف بهم، وهذا خلاف السنة؛ حيث إن السنة هي الجمع بين الصلاتين في المزدلفة، ولذا لم يوافق ابن عمر رضي الله عنهما أمراء خلفاء بني أمية؛ [انظر الفتح "كتاب الحج" "باب النزول بين عرفة وجمع" حديث (1667)].
انتهى. وبه تعلم أن ما تفعلونه من الجمع في المطر إذا كان هذا المطر مما يجوز الجمع وهو المطر الذي يبل الثياب ويتأذى بالمشي فيه جائز لا حرج فيه، وأما الجمع لمجرد البرد فلا يسوغ إلا إن وجدت ريح باردة شديدة يشق احتمالها. قال في الروض المربع: (و) يباح الجمع (بين العشائين) خاصة (لمطر يبل الثياب) وتوجد معه مشقة والثلج والبرد والجليد مثله ولوحل وريح شديدة باردة. قال الشيخ العثيمين رحمه الله: فإن قال قائل: إذا اشتد البرد دون الريح هل يباح الجمع؟ قلنا: لا لأن شدة البرد بدون الريح يمكن أن يتوقاه الإنسان بكثرة الثياب، لكن إذا كان هناك ريح مع شدة البرد فإنها تدخل في الثياب. انتهى. جمع تاخير المغرب والعشاء. والمالكية لا يجيزون الجمع للريح الباردة، وإنما يجوزونه للمطر واقعاً كان أو متوقعا، أو لطين مع ظلمة للشهر لا ظلمة غيم، ولا للطين وحده ولا للظلمة وحدها كما في شرح الدردير. وعليه فإذا وجد سبب الجمع من المطر أو الريح الشديدة الباردة فلا حرج عليكم في الجمع بين العشاءين تقديماً، ولا ينادى للعشاء إذن لأنها قد صليت، والصلاتان المجموعتان تصليان بأذان وإقامتين كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حين جمع بين الظهر والعصر بعرفة وبين المغرب والعشاء بمزدلفة، وأما حيث لا يوجد سبب الجمع فلا يسوغ لكم الجمع بين الصلاتين بل يجب أن تصلوا العشاء في وقتها.