تعقيب صلاة المغرب | أباذر الحلواجي - Dua After Maghrib Namaz - YouTube
تعقيب صلاة المغرب تعقيب صلاة المغرب عن مصباح المتهجد تقول بعد تسبيح الزهراء (عليها السلام): ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل على محمد النبي وعلى ذريته وعلى اهل بيته ثم تقول سبع مرات: بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وثلاثا: الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره ثم قل: سبحانك لا اله الا انت اغفر لي ذنوبي كلها جميعا فانه لا يغفر الذنوب كلها جميعا الا انت.
عن الصادق(ع): كان فيما ناجى الله عز وجل موسى ع أن قال له يا ابن عمران كذب من زعم أنه يحبني فإذا جنه الليل نام عني أليس كل محب يحب خلوة حبيبه ها أنا يا ابن عمران مطلع على أحبائي إذا جنهم الليل حولت أبصارهم في قلوبهم و مثلت عقوبتي بين أعينهم يخاطبوني عن المشاهدة ويكلموني عن الحضور المصدر: روضة الواعظين وبصيرة المتعظين عن الإمام الصادق(ع): إذا كان يوم القيامة نظر رضوان خازن الجنة إلى قوم لم يمروا به فيقول من أنتم و من أين دخلتم قال يقولون إياك عنا فإنا قوم عبدنا الله سرا فأدخلنا الله سرا. المصدر: بحار الأنوار عن الإمام الصادق(ع): ما من حسنة إلا و لها ثواب مبين في القرآن إلا صلاة الليل فإن الله عز اسمه لم يبين ثوابها لعظم خطرها. عن الإمام الصادق(ع): إذا كان يوم القيامة نشر الله تبارك و تعالى رحمته حتى يطمع إبليس في رحمته. تعقيبات الصلوات الخمس – موقع موالي. عن الإمام الصادق(ع): يؤتى بالمرأة الحسناء يوم القيامة التي قد افتتنت في حسنها فتقول يا رب حسنت خلقي حتى لقيت ما لقيت فيجاء بمريم ع فيقال أنت أحسن أو هذه قد حسناها فلم تفتتن عن الإمام الصادق(ع): القيامة عرس المتقين. عن الإمام الصادق(ع): إن للقبر كلاما في كل يوم يقول أنا بيت الغربة أنا بيت الوحشة أنا بيت الدود أنا القبر أنا روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.
البحث الرقم: 55 المشاهدات: 229491 قائمة المحتويات تعقيب صَلاة الصّبح تعقيب صَلاة الصّبح عَن مِصْباح المتهجّد اَللّـهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاهْدِني لِمَا اخْتُلِفَ فيهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِكَ اِنَّكَ تَهْدي مَنْ تَشاءُ اِلى صِراط مُسْتَقيم وتقول عشر مرّات: اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الْاَوْصِياءِ الرّاضينَ المَرْضِيّينَ بِاَفْضَلِ صَلَواتِكَ وَبارِكْ عَلَيْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَكاتِكَ وَالسَّلامُ عَلَيْهِمْ وَعَلى اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ وهذه الصّلاة واردة يوم الجمعة أيضاً عصراً بفضل عظيم.
الحمد لله الذي بكلماته قامت السماوات الشداد، وثبتت الارضون المهاد، وانتصبت الجبال الرواسي الاوتاد، وجرت الرياح اللواقح، وسار في جو السماء السحاب، ووقفت على حدودها البحار، ووجلت القلوب من مخافته، وانقمعت الارباب لربوبيته تباركت يا محصى قطر المطر، وورق الشجر، ومحيي اجساد الموتى للحشر. سبحانك يا ذا الجلال والاكرام، ما فعلت بالغريب الفقير اذا اتاك مستجيراً مستغيثاً؟ ما فعلت بمن اناخ بفنائك وتعرض لرضاك وغدا اليك، فجثا بين يديك، يشكو اليك ما لا يخفى عليك؟ فلا يكونن يا رب حظي من دعائي الحرمان, ولا نصيبي مما ارجو منك الخذلان. يا من لم يزل ولا يزول كما لم يزل قائماً على كل نفس بما كسبت يا من جعل ايام الدنيا تزول، وشهورها تحول، وسنيها تدور وانت الدائم لا تبليك الازمان، ولا تغيرك الدهور. يا من كل يوم عنده جديد، وكل رزق عنده عتيد، للضعيف والقوي والشديد، قسمت الارزاق بين الخلائق، فسويت بين الذرة والعصفور اللهم اذا ضاق المقام بالناس، فنعوذبك من ضيق المقام. اللهم اذا طال يوم القيامة على المجرمين، فقصر ذلك اليوم علينا كما بين الصلاة الى الصلاة. اللهم اذا ادنيت الشمس من الجماجم، فكان بينها وبين الجماجم مقدار ميل، وزيد في حرها حر عشر سنين، فانا نسالك ان تظلنا بالغمام، وتنصب لنا المنابر والكراسي نجلس عليها والناس ينطلقون في المقام، امين رب العالمين.
تم الإعتراف بالشاكرات السبع منذ ألالاف السنين بإعتبارها عنصر ضروري للحياه، فقد بدأت المناقشات حول تأثير الشاكرات السبع في الهند منذ 1500 قبل الميلاد وهناك تقديرات تقول أنها إرتبطت باليوغا منذ 200 قبل الميلاد. ومع ذلك فإن الغرب لم يسمع كثيراً عن الشاكرات السبع إلي أن عرضها جون وودروف الملقب بأرثر أفالون في أوائل القرن العشرين. 1. الشاكرا الجذرchakra) The Root): ترتبط شاكرا الجذر باللون الأحمر وتقع أسفل العمود الفقري. ما حكم الاعتقاد في الأُورا والعلاج بالطاقة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وبذلك فهي الشاكرا الأقرب إلي الأرض وبذلك فهي تركيز علي معتقداتنا الموروثة خلال سنوات التكوين، الحفاظ علي الذات، البقاء علي قيد الحياة والإتصال مع العالم المادي. ترتبط شاكرا الجذر بحيوية عائلتك والأصول الخاصة بك في المجتمع. تساعدك هذه الشاكرا في علاج العجز العاطفي، الإجهاد، القلق، الأرق. عند تنشيط هذه الشاكرا فهي تعالج مشاكل صحية أيضاً مثل ألام المفاصل، إنخفاض الظهر، السمنة، الإمساك، فقدان الشهية، ضعف الجهاز المناعي. لانها ترتبط بالساقين والقدمين والعظام والأمعاء الغليظة والغدة الكظرية. كما أنها تسيطر علي أليه رد الفعل في الجسم. هناك مجموعة من الأسئلة التي توجها عندما تقوم بتنشيط شاكرا الجذر وهي ما هي معتقدات التي ترثها عن عائلتك ؟ هل هناك عمل غير مكتمل بينك وبين والديك ؟ ما هو حدود المعتقدات الخاصة بك والتي تعلمتها ؟ هل لديك حدود شخصية تحافظ عليها ؟ هل من الصعب عليك أن ترتبط مع الأخرين ؟ هل غالباً ما تعاني من المرض ؟ 2.
لماذا لا نستعمل "اللطائف" أو غيرها من الكلمات التي تعبر على الشاكرات؟ ولكن مع الأسف ابتعدنا عن جذورنا وطبعنا وأنفسنا. هل الشاكرات حقيقة أم خيال؟ المهم الذي أردت أن أقول هنا إن "الشاكرات" التي هي "اللطائف" موجودة في كل الأديان وفي كل المعتقدات وليس خاصّة لا بالفيديّة ولا بالهند ولا بالصّين؛ مثل كلمة "غورو" موجودة في ثقافتنا التي هي "القطب". نذهب إلى سؤالنا الثالث: ما عدد اللطائف أو الشاكرات؟ لكي تفهمون لأن مع الأسف كلمة "لطائف" لا يعلم بها الكثير. ما هي الشاكرات في الإسلام. تقول القاعدة أن عدد اللطائف سبعة، ولكن هناك من يركّز إلا على ستة وهناك من يركّز إلا على خمسة مثل البوذية، و هناك من يعتبرها ثلاثة. هذه اللطائف السبعة تعتبر اللطائف المركزية المهمة، ومن بعد ذلك كل معتقد أو مذهب أو عقيدة يمكن أن يدمج بين اثنين ويجعلهم واحدة أو يدمج بين ثلاثة ويجعلهم واحدة، كما أن هناك معتقدات تجعل من الواحدة اثنين أو ثلاثة أو أكثر. هذا الذي يجعل الاختلاف في تعداد اللطائف المركزية، ولكن الأصل إنها سبعة لطائف أو سبع شاكرات مركزية، لكن هناك عدد آخر من الشاكرات غير متناهي من الصغيرة ومن المتوسطة في كامل أنحاء الجسم. يُقال إن الشاكرات الصغيرة وعددها غير متناهي تتمثّل في كل الثقوب الموجودة في الجلد وبعدد شعرات الجسم.
السّؤال الثًاني: هل فكرة الشاكرات خاصّة بالهند؟ الجواب: طبعاً لا. صحيح أن المصطلحات المستعملة كثيراً هي مصطلحات سنسكريتية، وإن الشاكرات معروفة في المعتقدات الهنديّة، وإن الشاكرات موجودة في كل المعتقدات القديمة والحديثة، وحتى الديانات الابراهيمية وخاصة في المذاهب الصوفية التي تتبعها. أضرب على سبيل المثال في الإسلام يطلق عليها "اللطائف السبعة" لمن يعرف الصوفية. كما قلت سابقاً نحن لسنا في حاجة للذهاب لا للهند ولا للصين ولا للغرب للحصول على المعرفة، ولا أن نستعمل مصطلحاتهم السنسكرينية والانجليزية وغيرها، ولا حتى طرقهم. كل شيء عدنا موجود وواضح وبلغةٍ نفهمها وبطقوس توافق طبعنا. ما علينا إلّا نفض الغبار عن تراثنا وتاريخنا العريق، ونتوقف عن تقليد الآخرين والبحث في مزابل المعتقدات الأخرى والشعوب الأخرى كي نحصل على الخلاص في ثوبٍ ليس ثوبنا، وفي قشور ليست قشورنا. ما أجمل أن نستعمل كلمات مألوفة لدينا، نحس بها، نشعر بها، نعي بها! ماهي الشاكرات؟ وكيف تؤثر في حياتنا؟. مثل "سلام" "عالسلامة" "أزول" و تعني "قريب من القلب" "أهلا و سهلا" وغيرها من العبارات التي هي مألوفة لدينا لكي نعبّر عن الترحيب والاحترام في مكان استعمال عبارات غريبة عنا ولا تلمس شعورنا لكي نعبر عن الترحيب والاحترام والتقدير نستعمل كلمات لا نحس بها ولا نعرفها مثل "hello" "salute" "hi "namaste" أو لا أدري ما هذه الكلمات التي يستعملونها، أو حتى استعمال كلمة "شاكرة" صحيح أن الغرب استعمل هذه الكلمات لأنها ليست موجودة في ثقافته ولم يبحث عنها ربّما، ولكن هذه الكلمات موجودة في ثقافتنا، ولكن نهملها ونبحث عن كلمات أخرى لكي تستعملها في مسألة الروحانيات.
يقول الأئمة أن الطريقة الصحيحة هى اتباع الطريقة المحمدية أى السير على نهج سيدنا محمد"صلى الله عليه وسلم" بأن تأخذ من الطيبات، وتتناول من الشهوات المباحة دون إسراف وهو أشرف الخلق وأحبهم إلى الله فلا يترك الإنسان نفسه لخطرات النفس ووسوسة الشيطان فمن اتبع طريق الله ورسوله لن يؤمن بمثل هذه المشعوذات ويروج الكفر والإلحاد معتقداً أنه صاحب كرامات وأنها منزلة من عند الله. [2]