انثى, حرير انثى من حرير أنتي, جرير آنثى من حرير ينتابُني شعـورٌ غريب اليـوم! اشعر بأني أودُ لو استطيع تفجيرَّ بحارِ حبري هنا حتى يتوقف نزيف الهم داخل اضلع صدري ولكن ، كيف هل من جدوى ؟! هم وربما مجردّّ وهم وهم وما بعد الهم سوى الم وبعد الالم امسك بالقلم كي أبوح بما يجول بخاطري فيا ليت هذه الحياة حبراً أُبدِدُهُ في اوراقي فينتهي وانتهي انا.. مددةُ إِلى الأَشْوآقِ فِكّري... فمآ لبِثتُ نفسي إِلآ و أَنآ أنصتُ هدير الموجِ تحتَ حُنحِ الظلآمِ... بيدي اليُمنى مصباحٌ مِنْ مَصآبيحِ التمني و اليُسرى بِهآ ظمئٌ مِنْ الشوقِ يَحرِقُهآ...!! و في ذهني عآصِفهَ مِنْ الذكرى...!! تعصِفُ بي مِنْ هولِ مآ تَحمُلَ و أتَرنَحُ مِنْ أَلمي أَمآمَ مآ تَعّصِفَ, فأَبكي لأَسمعَ هدير الموجِ أَكثر صخباً... و أَكثر هيجاناً...!! كم شاسعة هي المسافة بيني و بيني شاسعة بقدر أني حين أراني بالمرآة احاول أن أتذكر أين رأيت تلك الملامح من قبل ؟ آفكار ، كلمات ، أحاسيس كثيرة تجول بخاطري لكن لآ أجد تفسيراً لكلِ ما ينتابني بهذهِ اللحظة ؟! كم هوَّ شعورٌ صعب أن تُفكر في ما لا تعرف وآن لا تجد أي إيجابات لتساؤلاتك ؟؟!
0 0 « بَـرْمَجيَآتْ.. ] ● عالَمٌ لايختلِفُ عليہِ اثَنانْ! بينْ طيّاتِہْ تگـِمُنْ أحدّثُ برِامِجَ الِـ~ ĈõмРǔтĕя.. 0 0 « قَلْعَـۃ الجَوآلْ.. ] ● مَاطَلْبَتٍگْ شًِيْ { تِگَڤِيِنْيًِ رٍسَآَلَ'ـِﮧْ! [ş₥ş, ₥₥ş] 0 0 « قَلْعَـۃ المسن.. ] ● يخَتَصْ عن المسن (توبيكات, برامج, سكربتات..... ألخ,,!!.. } 1 2 الثلاثاء أغسطس 25, 2009 10:52 am نورسين [ الـأقَسَسَآإمْ التَړڣيھيـﮧً] آِلَـَدُجِ ـِـٍﮧًِّ وّ آْلِـُتٍـّنْـَسُـِيْـُمٍ.. ] ● آُلًـُـّزُحً ـِـّفّ وُآَلًـِعٍـًيِـِآٍرَهٍـُ 0 0 « уσυ тυвє.. ] يمنع " اضافة " المقاطع المخلة بالأداب أوالفاضحة أو المثيرة أو المصاحبة لموسيقة 0 0 « هَـِآإبِيْ لـآنْدْ.. ] ● مَعَنىآ الحَيآةْ آحلَےْ ~ تَسآليْ وتَحديَآتْ.. بِنگهۃ ٍ مُتمْرٍدهْ.! 0 0 آَلُآًدَآًرًهِـًـَ. ٍ. َ}َ:|[ الشَگآوٍيْ والمُقْتَرِحآتْ =) ● صَوتُگ مَسمُوعْ.. ~ 0 0
05-02-2011, 11:34 PM #4 شكرا على مروووركم
ذكر شروط أهل الكتاب: بيان انحرافهم وضلالهم ، وأسباب غضب الله عليهم. وانظر أيضا: من هم الغاضبون المذكورون في السورة أسماء سورة الفاتحة ورد من أهل العلم أن سورة الفاتحة لها أسماء كثيرة ، ولا يقتصر اسمها على سورة الفاتحة ، بل أسماءها كثيرة ، ومن تلك الأسماء:[8] أم الكتاب: سميت بهذا لأن القرآن الكريم يكتب بها ، ولأن الصلاة تبدأ بها. وجوب: وسميت بذلك لأنها واجبة في الصلاة ولا صلاة بدونها. الكافية: أطلق عليها هذا الاسم لأنها تكتفي بالآخرين ، والبعض الآخر لا يكفيهم. المثاني: لأنه يقرأ في كل ركعة ، ولأنه مستبعد عن هذه الأمة. والدة القرآن: وهي أصل القرآن وأصله ، وفيها حمد الله ، والأمر بعبادته. سورة الحمد: سميت بذلك لأنها فتحت بالحمد. من هم المغضوب عليهم عند الله تعالى؟ - موقع محتويات. سورة الشكر والدعاء والسؤال: لأنها تشملهم. المعالج: لأنه كما وصفه النبي – صلى الله عليه وسلم – فإنه يشفي كل داء. وانظر أيضاً: سبب تسمية سورة الفاتحة بأم الكتاب بعض أحكام سورة الفاتحة في الصلاة في دراسة سورة الفاتحة ومعرفة من عليه السخط والفرق بين الغاضبين والمضالين نراجع بعض أحكام سورة الفاتحة في الصلاة على النحو التالي:[9] وعلى رأي جمهور العلماء: من ترك ترتيب سورة الفاتحة في الصلاة ، أو استبدل حرفًا بآخر ، فلا تصح صلاته.
ان كل ايات سورة الفاتحة اتت للنطق بلسان الانس من بني ادم والجن من ذرية ابليس ، وانها دلالة للمؤمنين من العالمين للنطق بآياتها لتكون سلطاناً(دليلاً) لهم عند المحشر ، وان لصق (المغضوب عليهم باليهود) و( الضالين بالنصارى او المسيح) هو تضليل واضح ومشوه ، لان الارض تعج بعبدة الاصنام والاشجار والحيوانات وحتى اعضاء البشر والنار وهؤلاء احق بغضب الله من اهل الكتاب. التفريغ النصي - تفسير سورة الفاتحة [13] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ، والصلاة والسلام على الحبيب محمد وعلى اله كما صليت ربي على ابراهيم وال ابراهيم. د. إبتسام عبد الزهرة العقبي
والقديم أنه يجهر به، وهو مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، والرواية الأخرى عن مالك فيما تقدم: ( حتى يرتج المسجد)]. الصواب أن الإمام والمأموم يجهران بالتأمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ ولنا قول آخر ثالث: أنه إن كان المسجد صغيراً لم يجهر المأموم؛ لأنهم يسمعون قراءة الإمام، وإن كان كبيراً جهر ليبلغ التأمين من في أرجاء المسجد، والله أعلم. ]. وهذا ضعيف، والصواب أنه يشرع الجهر بالتأمين سواء كان المسجد صغيراً أو كبيراً؛ لعموم النصوص. مزايا الإسلام التي يحسد اليهود المسلمين عليها اختلاف الفقهاء في قراءة المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية مذهب الأحناف في قراءة الفاتحة للمأموم والرد عليهم قال المؤلف رحمه الله: [ ولهذا جاء في الحديث: ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة) رواه أحمد في مسنده]. هذا الحديث حجة للأحناف على أن المأموم لا يقرأ الفاتحة لا في السرية ولا في الجهرية، لكن هذا الحديث ضعيف؛ لأن فيه مجاهيل وضعفاء، وعجيب أن الحافظ ابن حجر رحمه الله ما تكلم على هذا الحديث مع أن فيه ضعفاء ومجاهيل، ولو صح هذا الحديث فإن هذه المسألة ليس فيها خلاف. الراجح في قراءة المأموم للفاتحة حكم الشيخ مقبل الوادعي على حديث بلال: (لا تسبقني بآمين يا رسول الله) الحكم على حديث: (إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال آمين... )
قال المؤلف رحمه الله: [ واشتملت على الترغيب في الأعمال الصالحة؛ ليكونوا مع أهلها يوم القيامة، والتحذير من مسالك الباطل؛ لئلا يحشروا مع سالكيها يوم القيامة، وهم المغضوب عليهم والضالون. اللغات في (آمين) [ فصل: يستحب لمن يقرأ الفاتحة أن يقول بعدها: آمين مثل: يس، ويقال: أمين بالقصر أيضاً، ومعناه: اللهم استجب]. آمين فيها ثلاث لغات: آمين بالمد، وأمين بالقصر، وآمّين بتشديد الميم، ومعناها: اللهم استجب، ومستحب لمن قرأ الفاتحة أن يقول آمين في الصلاة وفي خارجها، وآمين ليست من الفاتحة، وأمين على وزن يمين. الأدلة على استحباب التأمين في الفاتحة فضل من وافق تأمينه تأمين الملائكة فتوى الشيخ الألباني في تأمين المأموم معنى آمين الرد على من قال: إن آمين اسم من أسماء الله مذهب المالكية في التأمين من شرع له التأمين اختلاف الفقهاء في جهر المأموم بالتأمين في الصلاة الجهرية قال رحمه الله تعالى: [ وقد اختلف أصحابنا في الجهر بالتأمين للمأموم في الجهرية، وحاصل الخلاف: أن الإمام إن نسي التأمين جهر المأموم به قولاً واحداً، وإن أمن الإمام جهراً فالجديد أنه لا يجهر المأموم، وهو مذهب أبي حنيفة ورواية عن مالك ؛ لأنه ذكر من الأذكار فلا يجهر به كسائر أذكار الصلاة.