جدول المحتويات 1 جامعة القصيم 2 النسب الموزونة لجامعة القصيم 1442 3 نسب القبول بجامعة القصيم 1442 3. 1 نسب القبول بجامعة القصيم 1442 طلّاب 3. 2 نسب القبول بجامعة القصيم 1442 بنات 4 شروط القبول بجامعة القصيم 5 تخصّصات كليات جامعة القصيم 1442 5. 1 كليات جامعة القصيم في البريدة 5.
الدراسات الإسلامية. الأنظمة. تخصص القراءات. كلية الصيدلة: وفيها تخصّص الصيدلة الإكلينيكية. كلية العلوم الطبيَّة التطبيقية: مختبرات. بصريات. كلية الحاسب: وينضوي تحت جناح الكلية عدد من التخصّصات كالآتي: هندسة حاسب. علوم حاسب. تقنية معلومات. كلية العلوم: وفيها تخصّصات كل من: فيزياء. كيمياء. تخصص علوم رياضيات، وهي حاصلة على الاعتماد الأكاديمي الدولي المشروط (ازين) كلية الاقتصاد والإدارة: وفيها: إدارة أعمال. اقتصاد. تمويل. محاسبة. نظم معلومات إدارية. كلية الزراعة والطب البيطري: وفيها التخصّصات الآتية: علوم الأغذية. الطب البيطري. الإنتاج الحيواني. إنتاج النبات. كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية: وتحتوي على عدد من المجالات على الشكل الآتي: اللغة العربية وآدابها. اللغة الإنجليزية والترجمة. التاريخ. الجغرافيا. كلية التربية: وفيها التخصّصات الآتية: علم النفس. نسب القبول بجامعة القصيم 1442 - موقع المرجع. التربية الخاصة (مسار اضطراب التوحد، مسار صعوبات التعلم، مسار إعاقة عقلية، مسار موهبة وتفوق، مسار إعاقة سمعية.
نسب القبول بجامعة القصيم 1442 لكافة التخصصات في البكالوريوس والدبلوم، والتي تهم الطلاب والطالبات في القصيم، حيث تقوم جامعة القصيم بالإعلان عن نسب القبول من خلال نشرة يتم نشرها عبر الموقع الرسمي والحسابات الإجتماعية للجامعة بما يهم الطلاب، لذا سوف نبين لكم ما هي نسب القبول بجامعة القصيم المعلن عنها للعام الدراسي 1442. جامعة القصيم جامعة القصيم من الجامعات السعودية الحكومية الواقعة في مدينة البريدة شمال مطار الأمير نايف، وهي أحد الجامعات الشاملة المشرفة عليها وزارة التعليم السعودية، ويتولى إدارة جامعة القصيم الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداود، وشملت على 71 تخصص علمي في المجال الشرعي والعربي والإنساني والتخصصات العلمية والصحية والهندسية، وتقدم الدرجات العلمية المختلفة بعد مرحلة الثانوية العامة. وهي من أوائل الجامعات الحديثة والمتطورة والواسعة، حيث صدر قرار إنشاء الجامعة في العام الدراسي 1424/1423 والتي شملت سابقاً سبع كليات تتبع لفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وفرع جامعة الملك سعود في القصيم، وإنضمت لها لاحقا عدد من الكليات الخاصة بالبنات والتي تنتشر بالقصيم، وإنضمت لها كلية المعلمين بالرس، والمقر الرئيسي لجامعة القصيم يتواجد في البريدة على مساحة قدرت ب7.
جامعة القصيم هي جامعة حكومية سعودية، حيثُ تُعد من أوائل الجامعات الحديثة في المملكة، بعد الجامعات السبع من حيث النشأة والتطوّر والمساحة التي تشغلها، تقع جامعة القصيم في مركز المليداء شمال مطار الأمير نايف، وقد صدر قرار إنشاءها في العام 1424/1423هــ، وكانت عندها تشتمل على سبع كليَّات تابعة لفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وفرع جامعة الملك سعود في منطقة القصيم. النسبه الموزونه جامعة القصيم بوابة. [1] تُعد إحدى الجامعات الحكومية الشاملة وتشرف عليها وزارة التعليم السعوديَّة بشكل مباشر، وتقدّم الآن جامعة القصيم للطلّاب حوالي الواحد والسبعين تخصّصًا علميًا في المجالات المختلفة، الشرعية والعربية والإنسانية إضافة إلى التخصّصات العلمية والهندسية والصحيَّة، وتقدّم الجامعة العديد من الدرجات العلمية بعد المرحلة الثانوية، تقع المدينة الجامعية الرئيسية في مدينة بريدة على مساحة تقدّر ب 7. 8 مليون م2، كذلك يتبع لجامعة القصيم مجموعة من الكليَّات عبر محافظات المنطقة بمقرَّاتها المنفصلة. النسب الموزونة لجامعة القصيم 1442 قامت عمادة كلية القصيم بإعلان نسب قبول الطلّاب التي يتم على أساسها المفاضلة في قبول طلبات البعض ورفض الآخر، وهي كالآتي: النسبة الموزونة: عبارة عن: 50% من اختبار القدرات.
كلية الصيدلة: وتشتمل على تخصص الصيدلة الاكلينيكية. كلية الحاسب: تشتمل على التخصصات التالية، علوم حاسب، وتقنية معلومات. كلية العلوم الطبية التطبيقية: تشتمل على مجموعة من التخصصات وهي تخصص بصريات، وتخصص مختبرات. كلية طب الاسنان. كلية الطب البشري. كلية الطب بعنيزة. كلية العمارة والتخطيط: وتشتمل على مجموعات مختلفة من التخصصات وهي برنامج ماجيستير العلوم في التحكم البيئي، وبرامج البكالوريوس في العملرة، وكذلك برنامج ماجيستير العلوم في تكنولوجيا التشييد والبناء وادرة التنفيذ، وكذلك برنامج ماجيستير العلوم في الحفاظ على التراث العمراني. كلية الهندسة: وتشتمل على الكثير من التخصصات مثل هندسة ميكانيكية، وهندسة مدنية، ومسار قوى كهربائية، وهندسة كهربائية مسار اتصالات والكترونيات. كما تتوفر الكثير من الكليات في محافظات منطقة القصيم، وهذه الكليات في خارج الحرم الجامعي، بحيث انها تقدم مجموعة من التخصصات المتميزة والمختلفة، وهذه الكليات تتمثل فيما يأتي: كلية العلوم والاداب بعنيزة. نسب القبول بجامعة القصيم 1442 .. كليات وتخصصات جامعة القصيم - موقع محتويات. كلية العلوم والاداب برياض الخبراء. كلية العلوم والاداب بعقلة الصقور. كلية العلوم والاداب بالنبهانية. كلية العلوم والاداب بالاسياح.
من (فتاوى الأزهر) (8/403) عن الشيعة: المفتي/ عطية صقر. بتاريخ مايو 1997 السؤال: من هم الشيعة وما هى أهم فرقهم الموجودة الآن؟ الجواب: الشيعة هم أتباع سيدنا على رضى الله عنه والموالون لاَل البيت، والمسلمون جميعا مأمورون بحب آل البيت وتكريمهم، وقد وردت فى ذلك عدة نصوص، منها قول اللّه تعالى: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة فى القربى} (الشورى: 23)، وقوله: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} (الأحزاب: 33)، وذلك على خلاف للمفسرين فى تحديد القربى وأهل البيت. وقوله صلى الله عليه وسلم: "أذكركم الله فى أهل بيتى" ثلاث مرات. رواه مسلم. الشيعة والسنة: هل من مبرر لكل هذا الكره؟ - رصيف 22. وقوله: "يا أيها الناس ارقبوا محمدا فى أهل بيته" رواه البخارى. غير أن بعضا من المسلمين اشتد حبهم لسيدنا على وذريته، وتغالوا فى تكريمهم؛ لدرجة أن بعضهم اعتقد ألوهية سيدنا على. وبعضهم اعتقد أنه النبى المرسل، وغلط جبريل فنزل بالوحى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ومنهم من قال: إنهما شريكان فى النبوة. وقالوا: إنه الإمام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بالنص الجلى أو الخفى، دون أبى بكر وعمر وعثمان. وان الإمامة لا تخرج عنه ولا عن أولاده، وإن خرجت فبظلم أو بتقيَّة.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098297
(د) علم الباطن: فهو فى زعمهم مختص بهم، وهم على صواب دائم فى تفسير القرآن، وعلم أسراره لأنهم معصومون. وبناء على هذه الأصول قالوا بألوهية متحدة الحقيقة، مثلثة الأجزاء، فالألوهية معنى وحقيقة، وهو عليّ، ولها اسم وحجاب، وهو محمد، ولها باب يوصل إليها، وهو سلمان، فعلي رب العالمين، والقرآن منه، وكل نبى بعث فهو الذى بعثه ليتكلم بلسانه، وكان هو مع كل رسول متجسدا فى صورة وصى له، ويرمزون إلى هذا الثالوث برمز "ع. م. الفرق بين الإرهاب السُنّي و الشيعي ؟ - Sport-1. س". ولهم تفريعات على ذلك: فالعبادات الواردة فى القرآن بما فيها من أوامر ونواه؛ هى أسماء أماكن، والأشهر الحُرم عندهم هى: فاطمة والحسن والحسين وعلى ابنه، والقيامة عندهم فى قيامة المحتجب صاحب الزمان. والمنتسبون إلى هذا المذهب طبقات، منهم متعلمون لا يدينون به، لكن لا يجدون عوضا عنه، ومنهم الشيوخ والرؤساء المتمسكون، ومنهم العامة الذين يعيشون على غير هدى، والحكم عليهم مذكور مع الدروز. والله تعالى أعلم
ومن الحكمة أن ننظر إلى المشتركات وحقيقة أننا شركاء في صميم عقيدة الإسلام، وما عدا ذلك من خلافات في الفروع ينبغي اعتباره أمراً طبيعياً يفرضه اختلاف الرؤى. إظهار التعليقات
فالشيعة لا يعترفون بأي قرآن آخر. كما أن عقيدتهم في الأئمة المعصومين، وإن كانت محل خلاف، ليست بالشكل الذي يصوره دعاة الفتنة. وعلى الجانب الآخر، نجد موروث الكراهية تجاه الصحابة طاغياً على تعليقات العامة من الشيعة ممن تلقفوها من أدبيات قديمة كتبت هذا الكلام لتبني سداً طائفياً يحمي النفوذ السياسي لدولها آنذاك. وما يقوله بعض الشيعة من قدح في الصحابة لا يلتفت لفتاوى مراجع الشيعة المعتبرين مثل آية الله خامنئي والمرحوم آية الله محمد حسين فضل الله في تحريم النيل من الصحابة وأمهات المؤمنين. كما أن هناك افتراضاً خاطئاً بأن السنة اليوم هم "أمويون" يكرهون آل البيت وينكرون فضلهم. في كل الأحوال لا يبحث إلا القلة عن نقاط الاتفاق. فكل التركيز في معظم ما نقرأه هو حول الاختلاف الذي لو نظرنا له بعين فاحصة لوجدناه يتقزم أمام ما بين الطائفتين من اتفاق. فعلى سبيل المثال، فإن الحديث عن ولاية علي بن أبي طالب وحقه في الخلافة وعصمة أبنائه الأئمة وصولاً إلى المهدي المنتظر في الفكر الشيعي، هو قناعة فكرية وخلاف تاريخي لا أثر له على حياتنا المعاصرة ولا على جوهر الدين في المعاملة بين البشر على أسس من العدالة والمساواة والتراحم.
فما هو أثر الإيمان بأفضلية علي بن أبي طالب أو أبي بكر في التعامل بأمانة مع الآخرين، وأداء الفروض من صلاة وزكاة، والتراحم والقول الحسن ومحبة الآخر؟ "إن مخالفة المذهب ليست مخالفة لواقع الإسلام وحقيقته، بل لصاحب المذهب، وبالأصح للصورة الذهنية التي تَصوّرها عن الإسلام". هذا القول البليغ في دلالته أورده الشيخ محمد جواد مغنية في كتابه "الفقه على المذاهب الخمسة". وقد يدهش الكثيرون حين يطلعون على هذا الكتاب ويرون أن مواقع الاتفاق بين المذاهب السنية الأربعة والمذهب الجعفري الإثني عشري أكثر بكثير مما يظنون. فالمتصفح لأحكام العبادات والمعاملات في هذا الكتاب يجد أن الشيعة يتفقون مع هذا المذهب السني أو ذاك في قضية ما في كثير من الأحيان، أو يتفردون أحياناً بحكم معين بناء على تفسير مختلف أو لأنهم يستعملون طريقة أخرى في استنباط الحكم. وفي كل الأحوال، يرى القارئ لهذه الفتاوى أن مساحة الخلاف أضيق جداً مما يصوّره لنا واقع الصراع المذهبي في حياتنا اليوم. وتصديقاً لهذا فإن الاعتقاد بإمامة علي هو من ضرورات المذهب ولكنّه لا يُخرج مَن لا يعتقد به من الملة، كما أكّد الراحل محمد حسين فضل الله. علماً أن الاعتقاد بإمامة علي وأبنائه لا تخرج الشيعة من الملة كما قال الشيخ علي جمعة، مفتي مصر الأسبق.