■ كيف وجدت التنوع فى الموسم الرمضانى هذا العام؟ - الدراما تشهد حالة من التطور الملحوظ والتنوع فى المحتوى والموضوعات المقدمة، وهذا يصب فى النهاية فى صالح الجمهور، لأنه يستطيع مشاهدة تنويعة وتوليفة جيدة من الأعمال الدرامية كيفما يريد، إضافة إلى أن هذا التنوع بمستوى فنى جيد هذا الموسم، مقارنة بالأعوام السابقة بكثير، وأنا شخصيًا سعيد جدًا بتميز زملائى فى أعمالهم هذا العام تحديدًا. ■ ماذا عن مشاركتك فى فيلم «واحد تانى» مع النجم أحمد حلمى؟ - أشارك كضيف شرف، مع «حلمى» ومتفائل جدًا بطرح الفيلم فى دور العرض السينمائية بمناسبة عيد الفطر، والفيلم توليفة جديدة، وفخور بالمشاركة والعمل مع المؤلف هيثم دبور، والمخرج محمد شاكر خضير. ■ ألن تشارك فى أعمال سينمائية أخرى قريبًا؟ - انتهيت من تصوير فيلم «تسليم أهالى» تأليف شريف نجيب، بطولة دنيا سمير غانم وهشام ماجد، وينتمى إلى عالم الكوميديا الممزوجة بالأكشن والتشويق، ويضم نخبة كبيرة من الفنانين منهم بيومى فؤاد ولوسى ومحمد أوتاكا، ومن المنتظر أن تحدد الجهة المنتجة موعد طرحه بدور العرض السينمائية قريبًا. صور اشكال اطارات براويز للكتابة عليها 2022 - موقع فكرة. كما أنتظر طرح فيلم «شريط ٦» للنجم خالد الصاوى الذى أعتز بصداقته كثيرًا ولم أتردد لحظة عندما تحدث معى للمشاركة ضيف شرف أمامه فى مشهد واحد.
■ تصنيفك «كوميديان».. ألا يزعجك؟ - بالعكس.. تصنيفِى «كوميديان» من أكثر الأشياء التى تسهم فى سعادتى وشعورى بالفخر، وأرى أنه أمر يميزنى كثيرًا، لأن هذا يعنى أننى اخترت المجال الأصعب والحمد لله نجحت فيه، فالكوميديا مسئولية كبيرة جدًا، إذ تحتاج إلى مواصفات وخبرة وقدرات جبارة، حتى تصبح ممثلًا أو مؤلفًا متخصصًا فى الأعمال الكوميدية. ■ هل من الممكن أن يأخذك عالم التأليف من التمثيل؟ - التأليف أخذ من وقتى الكثير فى بداية مشوارى، وكانت مرحلة ومقدمة لنجاحات كثيرة قدمتها فى عالم «ستاند أب كوميدى» وسيناريوهات المسلسلات، لكننى قررت مؤخرًا أننى عندما أندمج فى كتابة عمل جديد، سأشارك فيه ممثلًا. اطار كبير للكتابة ناعمة. ■ ماذا عن طقوسك فى كتابة السيناريو؟ - ليست لدى طقوس معينة للكتابة، سوى أننى أحرص دائمًا على الاستيقاظ مبكرًا، أكتب فى غرفتى بالمنزل، بشكل يشبه المذاكرة، ولم أستوعب حتى الآن ما يزعمه أو يدعيه بعض الكتاب من أنهم عندما يرغبون فى الكتابة، يدخلون فى سياق غريب عجيب من الممارسات والطقوس التى أتصور أن كثيرًا منها متكلف وطارئ على العملية الكتابية. ■ تميزت فى تقديم «ستاند أب كوميدى» وقدمت مؤخرًا مشروعًا فى الولايات المتحدة الأمريكية.. ما تفاصيله؟ - «من أكتر الحاجات اللى نفسى أعملها طول عمرى هو إنى أعمل ستاند أب كوميدى للجاليات المصرية والعربية فى كل العالم»، والحمد لله سنحت لى الفرصة لتقديم «ستاند أب كوميدى»، خاص باحتفالية ضخمة أقيمت فى «نيويورك»، أكتوبر الماضى، بمناسبة «عيد الهالوين»، وأعتبرها أولى جولاتى حول العالم.
■ كيف وجدت التعاون مع المخرج أسامة عرابى؟ - سعيد جدًا بالتعاون مع المخرج أسامة عرابى، فقد وجدته متحمسًا للغاية ومميزًا فى منطقته، يهتم بكل تفاصيل العمل، لديه رؤية مختلفة ويستطيع أن يُخرج من الممثل أفضل ما عنده أمام الكاميرا، ويخلق روح الأسرة المتعاونة فى موقع التصوير، ويحرص على خروج العمل فى أفضل صورة ممكنة، وأتمنى أن نكرر التعاون «تانى وتالت وعاشر». اطار كبير للكتابة وورد. ■ هل توقعت هذا النجاح الكبير لشخصية «لذيذ»؟ - شخصية «لذيذ» مميزة وقريبة إلى قلبى جدًا من بين كل الشخصيات التى قدمتها، وأعتبرها علامة فارقة فى مشوارى الفنى، وأخرجت خلالها مهارات تمثيلية أرهقتنى ذهنيًا ونفسيًا، وكان هناك هدف واحد لفريق العمل هو أن نحترم عقلية المشاهد. وبالفعل حدثت حالة رهيبة من التناغم التمثيلى بين فريق العمل كله، لكن هذا الصدى الساحق المميز لم يتوقعه أحد، خاصة أن العمل تصدر «الترند» على موقع «تويتر» ومحرك البحث «جوجل»، من أول حلقة، وهذا يعنى أن الجمهور فى النهاية واعٍ، ويميز، وهو الذى يقرر إذا كان العمل جيدًا أم لا. ■ من وجهة نظرك.. كيف يكون الكوميديان جيدًا؟ - الكوميديان الجيد يلجأ إلى «الارتجال» إذا وجد النص خاليًا من الضحك، ويؤدى أيضًا دور الكاتب أثناء التصوير مستحضرًا كوميديا الموقف، وأحيانًا يتعاون مع المخرج وفريق العمل إذا لزم الأمر.
(2) الصلاة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد. (3) الصدقة" وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة" (4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"ا (5) الدعاء المأثور: "وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون" وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منها. اللهم لك الحمد * *
وقد تكون الحكمة في ابتلاء الله تعالى للعبد المؤمن بالمرض، هو مزيد تكريم له ورفع درجات، فربمَّا تكون في الآخرة مراتب يحبُّ الله تعالى أن يرى عبده المؤمن فيها، ولمَّا كان ذلك المؤمن قاصرًا عن بلوغها بعمله فيبتليه الله تعالى في بدنه وصحته، ويجعل من ذلك سببًا لبلوغ تلك المنزلة. وهذا المضمون صرَّحت به روايات منها: عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((إن الرجل ليكون له الدرجة عند الله لا يبلغها بعمله، حتى يبتلى ببلاء في جسمه فيبلغها بذلك)) ([6])، وعن الصادق أيضًا (صلوات الله عليه): ((إن في الجنة منزلة لا يبلغها عبد إلا بالابتلاء في جسده)) ([7]). البلاء والمرض للمؤمن نعمة وأجر. نسأل الله تعالى العفو والعافية، وأن لا يسقمنا من غضب، وأن يلبس جميع الموالين من المرضى ثوب العافية، وأن يجعلهم ممَّن يقال لهم: ((ليهنك الطهر- أي من الذنوب - فاستأنف العمل)) ([8]) ، وصلى الله على رسوله وآله الطاهرين. الهوامش: [1])) نهج البلاغة، تحقيق: محمد عبدة: 4/ 93، كلام رقم (388). [2])) نهج البلاغة، تحقيق: محمد عبدة: 4/12، حكمة (42). [3])) التمحيص، محمد بن همام الإسكافي (ت: 336): 38، ح35. [4])) بحار الأنوار، العلامة المجلسي (ت: 1111): 75/374، ح34.
وأوضح الداعية النعمة أن المسلم لو تأمل النصوص الشرعية والمراتب العالية السنية، لو تأمل ما في المرض من حكم وأسرار وثمرات من الخير غزار، لمن ابتلي بالمرض فصبر ورضي واستسلم للقضاء والقدر، لعلم أن المرض بلاء ومحنة، في طيه جزاء ومنحة. وذكر الخطيب أن المرض سبب تكفير الذنوب والسيئات، ففي الحديث المتفق عليه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يصيبه أذى مرض فما سواه، إلا حط الله له سيئاته كما تحط الشجرة ورقها» وعند الترمذي من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة». وأنه بالمرض تكتب الحسنات وترفع الدرجات، طرق النبي صلى الله عليه وسلم وجع، فجعل يشتكي ويتقلب فراشه، فقالت له عائشة: لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الصالحين يشدد عليهم، وإنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حُطت به عنه خطيئة ورُفع بها درجة» حديث رواه أحمد. الابتلاء بالمرض. كما أن المرض سبب دخول الجنة، أخرج ابن ماجة عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله سبحانه: ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى، لم أرض لك ثوابا دون الجنة، فمن تأمل هذه الأحاديث زالت همومه وانقشعت غمومه وامتلأ قلبه رضا بما قدر الله.
وفي المقابل إذا كان المسلم عابدا طائعا صالحا ، ليس بينه وبين الله إلا العبودية الحقة ، والشكر والحمد والإنابة والإخبات إليه سبحانه: فهذا يغلب على الظن في ابتلائه وجه المكرمة ورفع الدرجات ، والعباد شهداء الله في الأرض ، فإذا عرفوا فيه الصلاح كان لهم أن يبشروه برفعة الدرجات عند الله تعالى إن هو صبر على بلائه. الابتلاء بالنعم - ملتقى الخطباء. وأما إذا أبدى المبتلى السخط والجزع ، فلا يظن أن يكون ابتلاؤه مكرمة من الله له لرفع درجاته ، وقد علم سبحانه منه عدم الصبر والرضا ، فالأقرب في هذه القرينة وجه المجازاة والعقوبة ، وقد قال بعض الصالحين: " علامة الابتلاء على وجه العقوبة والمقابلة: عدم الصبر عند وجود البلاء ، والجزع والشكوى إلى الخلق. وعلامة الابتلاء تكفيراً وتمحيصاً للخطيئات: وجود الصبر الجميل من غير شكوى ، ولا جزع ولا ضجر ، ولا ثقل في أداء الأوامر والطاعات. وعلامة الابتلاء لارتفاع الدرجات: وجود الرضا والموافقة ، وطمأنينة النفس ، والسكون للأقدار حتى تنكشف " انتهى. وهكذا ، ما هي إلا قرائن ظنية يمكن للعبد أن يتأمل فيها ليعرف شيئا من حكمة الله تعالى في المصائب والمحن ، لا ليجزم في الحكم بها على نفسه ، أو على عباد الله المبتلين.
وروى الترمذي في سننه من حديث جابر- رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ، لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ» [7]. ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- سيد الأولين والآخرين، والمغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ابتلي بالمرض رِفعَةً لدرجاته، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، فَمَسَسْتُهُ بيَديِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ»، فَقُلْتُ: ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَجَلْ» [8]. بل إن النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي مات فيه أُغمي عليه ثلاث مرات، قالت عائشة - رضي الله عنهما - كما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- » [9].