ملابس قبيلة الماساي: ملابس قبيلة الماساي تختلف حسب العمر والجنس والمكان ، ولكن تقليديا، يرتدي الرعاة القبعات المصنوعة من جلد العجل، وترتدى النساء رؤوس من جلد الغنم، وزين اعضاء قبيلة الماساي هذه الرؤوس بالخرز الزجاجي ، وفي عام 1960 بدأ افراد قبيلة الماساي ان يستبدلوا جلد الحيوان بالقماش القطني التجاري ، والنساء ربطوا القماش الطويل حول اكتافهم والرؤوس. ولون قبيلة الماساي المفضل هو الاحمر، على الرغم من ان الاسود والازر ق والمخطط من اشهر الوانهم ايضا ، وحتى وقت قريب، كان الرجال والنساء يرتدون صنادل مصنوعة من جلد البقر ولكن الصنادل والاحذية في الوقت الحاضر مصنوعة عموما من شرائط الاطارات او البلاستيك. النظام الغذائي لقبيلة الماساي: تعتمد قبيلة الماساي على الماشية لكل من الطعام وادوات الطبخ وكذلك المأوى والملابس ، فيستخدمون اضلاع الماشية للتحريك ويستخدمون القرون كاطباق والابواق الكبيرة كأكواب للشرب ، ويتكون النظام الغذائي التقليدي لقبيلة الماساي من ستة اطعمة اساسية وهي اللحوم ، الدم ، الحليب ، الدهون ، العسل، ولحاء الشجرة ، والدجاج والسمك والملح ممنوع، وتشمل اللحوم المسموح بها لحم البقر المحمص والماعز، والضان.
تعميرهم-للصحراء تقاليد-متوارثة خدمات-الطرق-تغطى-مناطقهم عددا-من-ابناء--قبيلة-اولاد-سعيد-يجنوب-سيناء مزارع-القمح-والشعير من-دبار-القبيلة
و لقد كانت العرب قبل الإسلام تشعل النيران على رؤوس الجبال عندما يداهمها أي خطر ولتشعر حلفائها من القبائل لتأتي لنجدتها وتلك هي الأعلام المشهورة عند العرب التي قالت عنها الخنساء في رثائها لأخيها صخر: وإن صخراً لتأتم الهداة به = كأنه علم في رأسه نار (والعلم هو الجبل العالي أو القمة المرتفعة) الحقوق محفوظه لملتقى بني الحارث
مالك بن أنس (711 - 795) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا وسائط متعددة في كومنز أعماله في ويكي مصدر اقرأ عن مالك بن أنس في ويكي مصدر ، مكتبة النصوص الحرة. أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر، إمام المدينة المنورة ، وصاحب الموطأ.
قال عبد الله بن طاووس: «قال أبي: يا بني صاحب العقلاء، تنسب إليهم وإن لم تكن منهم، ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم، وأعلم أن لكل شيء غاية، وغاية المرء حسن عقله. عن أبان بن أبي نجيح عن أبيه أن طاوساً قال له -أي: قال لـأبي نجيح-: من قال واتقى الله خير ممن صمت واتقى الله. يعني: من يتقي الله وينصح الناس أو يعلمهم فيجمع بين التقوى وبين تعليم الناس أفضل ممن صمت واتقى الله. عن هشام بن حجير عن طاوس قال: لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج. أي: لا تتم عبادته حتى يتزوج. عن سفيان الثوري قال: سمعت طاوساً يقول: لا يحرز دين المرء إلا حفرته. أي: إنه طوال حياته في الدنيا معرض للفتن، فإذا ختم له بخير وصار إلى قبره فإنه يأمن بذلك من الوقوع في الفتن أو من أن يفتن، فقد أراد الشيطان أن يفتن إمام المسلمين أحمد بن حنبل فكان يقول له: فُتَّني يا أحمد! فتني يا أحمد! وهو في السياق، فكان يقول: لا بعد، لا بعد. فكان يريد أن يصاب بعجب أو بشيء من ذلك عند الموت فيهلك، فقال: لا بعد، لا بعد. العز بن عبد السلام سلطان العلماء وبائع الملوك والأمراء : Egypt. أي: ما دام في الدنيا فهو ما يزال في دار البلاء والفتن. عن ابن طاوس عن أبيه قال: كان رجل له أربعة من البنين -وهذه القصة لعلها عن الأمم السابقة من كتب أهل الكتاب أو سمعها من أحد من المتقدمين- فمرض، فقال أحدهم: إما أن تمرضوه -أي: تعالجوه- وليس لكم من ميراثه شيء، وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء.
وتزوج أمامة علي بن أبي طالب بعد موت فاطمة خالتها؛ فمات عنها، ولم تلد له؛ ثم تزوجها بعده المغيرة ابن نوفل بن الحارق بن عبد المطلب؛ وأسلم أبو العاصي وهاجر رحمه الله. وتزوج رقية عثمان بن عفان؛ فولدت له عبد الله، مات صغيراً ابن ستة أعوام. وتزوج أم كلثوم أيضاً عثمان بن عفان، بعد موت أختها رقية؛ فماتت عنده أيضاً ولم تلد. وتزوج فاطمة علي بن أبي طالب؛ فولدت له الحسن: والحسين؛ والمحسن مات المحسن صغيراً؛ وزينب؛ وأم كلثوم رضي الله عنهم. وماتت زينب ورقية وأم كلثوم بنات النبي ﷺ في حياته. وعاشت فاطمة بعده عليه السلام شهوراً ثلاثة. وقيل: ستة، ولم تتجاوز منهن واحدة خمساً وثلاثين سنة. وماتت فاطمة رضي الله عنها ولها خمس وعشرون سنة. وماتت رقية في نحو هذه السن، يوم ورد الخبر بفتح بدر. ولم تبلغ أم كلثوم اثنتين وعشرين سنة. وماتت أيضاً زينب في حد الحداثة، رضي الله عنهن. وأم رسول الله ﷺ: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، لم يكن لها زوج غير عبد الله والد رسول الله ﷺ، لا قبله ولا بعده. قبر العز بن عبد السلام. وكان عليه السلام إذ مات أبواه، في حد الطفولية. مضى عبد الله بن عبد المطلب.