مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. مع انخفاضه عالمياً.. أسعار الذهب تتراجع في الأسواق العراقية والان إلى التفاصيل: مع انخفاضه عالميا أسعار الذهب تتراجع في العراق كانت هذه تفاصيل مع انخفاضه عالمياً.. ربع للبيع في تبوك باحث متخصص. أسعار الذهب تتراجع في الأسواق العراقية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على شفق نيوز وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
تداول كثيرون من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو للفنانة المصرية نيللي كريم وهي تتغزل في زوجها لاعب الإسكواش السابق والممثل حاليا هشام عاشور، خلال أحد البرامج. نيللي كريم تتغزل في زوجها بالروسية ولاقى مقطع الفيديو الذي تغزلت فيه نيللي كريم في هشام عاشور، رواجا كبير بين مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي. وظهرت نيللي كريم متغزلة في زوجها باللهجة الروسية خلال حلولها ضيفة على برنامج ليالي رمضان الذي تقدمه الفنانة السعودية إلهام علي، وزوجها الفنان خالد صقر عبر قناة mbc ومنصة شاهد. وقالت نيللي كريم بالروسية: "Большое спасибо, и я люблю тебя" ولم يفهم زوجها أو أي من حضور البرنامج ماذا قالت في رسالتها الرومانسية لزوجها، الذي رد عليها قائلا: "وأنا كمان يا روح قلبي" لتضحك قائلة: "هو تقريبا هذا هو الرد الصحيح". ربع للبيع في تبوك للنساء. وفسرت نيللي كريم رسالتها لزوجها هشام عاشور باللهجة الروسية قائلة: "هي معناها أشكرك جدا وأنا بحبك". نيللي كريم وهشام عاشور يتحدثان عن ذكريات العيد وأوضحت نيللي كريم أنها كانت تنتظر انتهاء رمضان في طفولتها بفارغ الصبر، حتى يحل العيد وتحصل على العيدية من أسرتها. وقالت نيللي كريم: "كنت في آخر ليلة في رمضان، أنتظر مع أخي، حصولنا على العيدية من والدي".
وأوضح وكيل وزارة الاقتصاد، أن مفهوم المصنف الفكري وفقاً للقانون الجديد باعتباره "كل تأليف مبتكر في مجال الآداب أو الفنون أو العلوم أياً كان نوعه، أو طريقة التعبير عنه أو أهميته أو الغرض منه"، لافتاً إلى أن من أبرز أمثلتها المصنفات المكتوبة مثل الكتب والكتيبات والمقالات، وبرامج الحاسب والتطبيقات الذكية ونصوص البرمجة وقواعد البيانـات، والمحاضرات، ومصنفات التمثيل والتأليف الموسيقي، ومصنفات العمارة والرسوم الهندسية والخطوط والنحت والنقش وغيرها من النتاجات الإبداعية في مجالات الفنون الجميلة والتصوير والخرائط والرسوم التخطيطية والمصنفات الثلاثية الأبعاد المرتبطة بها. وأضاف سعادته أن الجمهور المستفيد يشمل فئات واسعة في مقدمتهم أصحاب النتاج الإبداعي في مختلف المجالات الأدبية والفنية والثقافية والعلمية، بما في ذلك الكتاب والمؤلفون والأدباء والموسيقيون والمبرمجون وغيرهم، والمستثمرون ورواد الأعمال وأصحاب المشاريع والشركات العاملة في مختلف الأنشطة الإبداعية والثقافية والترفيهية وأنشطة الاقتصاد الإبداعي، ومقدمو الخدمات القانونية المرتبطة بالتأليف الإبداعي. ولفت سعادة عبد الله آل صالح، إلى أن القانون وضع بنوداً خاصة لضمان وصول أصحاب الهمم إلى مصادر الإبداع ومشاركتهم في الحياة الثقافية والإبداعية والاستفادة من مخرجات التقدم العلمي، من خلال استثناءات على قواعد حق المؤلف تمنحها وزارة الاقتصاد للجهات الحكومية والمؤسسات غير الربحية التي تقدم خدماتها لهذه الفئة الاجتماعية، تسمح بنسخ المصنفات المنشورة وتوزيعها بطرق ميسرة لأصحاب الهمم وتمكنها من النفاذ إلى المعلومات، بما يتوافق مع انضمام الدولة إلى معاهد مراكش، وذلك وفق ضوابط لضمان أن تلك الوسائل موجهة لأصحاب الهمم وعدم استغلال هذا الاستثناء للتحايل والتعدي على حقوق المؤلف والناشر.
وأنا أختتمُ هذه المقالة، فإنه لا يسعُني إلا أن أُنوِّهَ إلى أنَّ سيدَنا إبراهيم لم يستثنِ نفسَه من دعائه اللهَ تعالى هذا. فسيدُنا إبراهيم دعا اللهَ تعالى أن يجنِّبَه أن يعبدَ الأصنام، وذلك قبل أن يدعوَه أن يجنِّبَ بَنيه أن يعبدوها (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ) (35 إبراهيم). وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق. والعلةُ من وراءِ ذلك هي أنَّ سيدَنا إبراهيم كان يعلمُ كم هو شاقٌّ وعسيرٌ أن يجتنبَ الإنسانُ الأصنامَ فلا يُمكِّنُها من نفسه. وسيدُنا إبراهيم كان أدرى أهلِ زمانِه بما للأصنامِ من "عظيمِ تأثيرٍ" على الإنسان. ولهذا قالَ سيدُنا إبراهيم: (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ) (من 36 إبراهيم). وهذا إن دلَّ فإنما يدلُّ على ما ينبغي أن لا يغيبَ عن بالِنا ما نحن عليه من ضعفٍ بشري به خُلِقنا وقوةٍ طاغيةٍ قد زوَّدنا بها "الأصنامَ" إذ مكَّناها من عقولِنا وأنفسِنا. ولذلك فإنَّ اللهَ تعالى هو مَن يتوجَّبُ علينا أن نستعينَه حتى يُجنِّبَنا أن نعبدَ أصنامَ هذا الزمان التي تعدَّدت وتنوَّعت فلم يعُد بالإمكانِ إحصاؤها.
(الحسبة: 45). وإذا أقيمت الحدود الشرعية فإن لذلك أثره الإيجابي على المجتمع فيَسْتَتِبُّ الأمن، ويأمن الناس على أنفسهم، وأعراضهم، وأموالهم. ومن أعظم آثار تطبيق الحدود الشرعية: انتظام أحوال الناس واستقامتهم على الشرع، قال عثمان - رضي الله عنه -: "إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ". وإذا التزم الناس بشرع الله فإنك تجد في المجتمع الْعِفَّةَ في الأقوال، والأمانة في المعاملة، وإقامة فرائض الدين، واحترام الحقوق، والامتناع عن الجريمة. رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق اهله من الثمرات. وفي الحدود زجرُ الجاني وردعه، فالعقوبة تكون زاجرة للجاني بما ارتكبه جزاءً على عمله ورادعةً له بألا يعود، وكان ذلك دافعًا له على ترك الاعوجاج عن طريق الحق والصواب. وفي تطبيق الحدود اعتبارُ غير الجاني بما أصاب الجاني، فالعقوبة فيها العظة والاعتبار، فيكون ذلك رادعًا لهم، ومذكرًا لهم بألا يأتوا مثل ما أتى، حتى لا يصيبهم مثل ما أصابه من إقامة الحدود.
وكم عانى الأنبياء والمفكرون المصلحون من تحجّر الناس على أفكارهم. ذلك أن الإنسان إذا اعتاد أمراً لم يتحول عنه إلا بصعوبة كبيرة، وببطء شديد. لكن إذا حدث التحوّل رسخ في النفس، وازدادت قوة سلطانه مع مرور الأيام. لهذا كان التغير الفكري عميق الجذور، صعب العلاج، بطيء التفاعل. والمتتبع لآيات القرآن الكريم، يلاحظ دور الصراع الفكري في حمل الدعوة عقيدة التوحيد عبر التاريخ. ويلاحظ دور الأفكار في تقويم حياة الأفراد والشعوب. فالأفكار في أية أمة من الأمم هي أعظم ثروة تنالها الأمة في حياتها إن كانت أمة ناشئة، وأعظم هبة يتسلمها الجيل من سلفه إذا كانت الأمة عريقة. وفيما يلي موضوع من الكتاب: آداب الجـدل والحـوار بالإضافة إلى الآداب الإسلامية العامة التي تلزم المسلم في كل حال، هناك آداب تتعلق بالمناقشة والمناظرة والحوار، يحتاج إليها المسلم في جداله مع الآخرين. جريدة الرياض | «رَبِّ اجعل هذا البلد آمِناً». وأهم هذه الآداب ما يلي: 1 – إيضـاح الحكم الشرعـي ليس الهدف من المنا ظرة الظهور على الخصم، ولكن الهدف إيضاح الحق على وجه يجعل المنا ظر يتبنى الدليل الراجح. قال تعالى: (ويحق اللـه الحق بكلماته ولو كره المجرمون) [يونس/82]. وقال تعالى: (ويمحُ اللـه الباطل ويحق الحق بكلماته إنه عليم بذات الصدور) [الشورى/24].