11- كما يَشتهرون بمخالفة السُّنة في كثيرٍ من الخِصال، فهم جميعًا يُطيلون ثيابهم كثيرًا؛ عالُمهم وجاهلُهم، بل يَعيبون على أهل السُّنة تَرْكَ الإسبال في الثياب، كما يَكثر فيهم الوسواس في الوضوء والصلوات، وربما صلُّوا صلوات كثيرة من باب الاحتياط عن صلاة مَنسيَّة ونحوها، مع أنَّ السُّنة لَم تَرِد بذلك. رسالة إلى إسماعيلية قبائل يام - شبكة الدفاع عن السنة. ويَكثر الجهل فيهم، وهذا لا يُستغرب، فالعقائد الفاسدة والخُزعبلات إنما تنمو وتَترعرَع في أجواء الجهل وقلة البصيرة، وإلاَّ فإنَّ دينَنا -بحمد الله- دين الفطرة، يَفهمه العالم والعامي، والكبير والصغير، ولا يصادم العقول الصحيحة؛ لذا يرفض أصحاب هذه العقائد الباطلة المناقشة والمجادلة في مُعتقداتهم هذه، والتي لا يَقتنع بها إلا السُّذج والعوام. أمَّا مَن أعطاه الله -تعالى- البصيرة والعقل، فإنه يرفض هذه الأفكار والمعتقدات، حتى وإن نشَأَ عليها من صِغره. ولقد اهتدَى كثيرٌ منهم إلى السُّنة بعد أن عرَفوا حقيقة ما عليه أئمَّتهم؛ لذا يَحرص علماؤهم على كِتمان حقيقة معتقدهم حتى عن أتباعهم، ما لَم يبلغوا مرحلة متقدِّمة في العُمر ويَأْمنوهم، ولا يَقبلون المناقشة والمجادلة للوصول إلى الحق؛ يقول أحدُ المعاصرين من هذه الطائفة الإسماعيليَّة: " إنَّ لنا كتبًا لا يقف على قراءتها غيرُنا، ولا يطَّلع على حقائقها سوانا ".
[3] الجهاد: تعريف الجهاد مثير للجدل لأنه له معنيان: "الجهاد الأكبر" و "الجهاد الأصغر" ، والذي يعني المواجهة الأخيرة مع أعداء الإيمان. النزاريون مسالمون ويفسرون "خصوم" الإيمان على أنهم رذائل شخصية واجتماعية (مثل الغضب والتعصب وما إلى ذلك) وأولئك الأفراد الذين يضرون بسلام الإيمان ويتجنبون الاستفزاز ويستخدمون القوة كملاذ أخير فقط وللدفاع عن النفس. يمتلك الدروز تاريخًا طويلًا من المشاركة العسكرية والسياسية، لكنهم لا يشيرون إلى هذا الركن إلا باسم "الرضا" آي محاربة ما يزيل التواصل مع الوجود الإلهي ، وهو معنى مشابه لمعنى النزارية. بالإضافة إلى ذلك، فإن العقلاء الدروز، أي "الحكماء" الكادر الديني للدروز، هم دعاة سلام. أركان الدروز [ عدل] ترتيب الأركان حسب فهم الدروز هو كما يلي: التسليم بحب والإخلاص لله، وللأنبياء، وللإمام ( الحاكم) والدعاة "المبشرين". من هم "البهرة".. ظهورهم ومعتقداتهم وما موقف أهل السنة والجماعة منهم؟ - اليوم السابع. الشهادتين. لم يذكر الدروز "علي" أبدًا، على عكس معظم الإسماعيليين، لأنهم يعتقدون أن الحاكم يحل محل سلطته. صدق اللسان "بالحقيقة الناطقة عن الله": يؤمن الدروز بأن معنى الصلاة هو مجانبة الله ولا يؤمنون بالصلوات الخمسة يومية الا للجهال (آي عامة الدروز الذين لم يتلقوا لادروس الدينية.
واحدة من أشهر الطوائف الإسلامية المنتمية للشيعة، والتى يوجد عدد من أتباعها فى مصر، وهى إحدى الطوائف الشيعية الإسماعيلية التى انتصرت لإمامة أحمد المستعلى الفاطمى ضد أخيه نزار المصطفى لدين الله، وذلك بعد وفاة والدهما الخليفة المستنصر بالله الفاطمى سنة 487 هـ. والبهرة هم إسماعيلية مستعلية، يعترفون بالإمام " المستعلى"، ومن بعده "الآمر"، ثم ابنه "الطيب"، ولذا يسمون بـ "الطيبية"، وهم إسماعيلية الهند، واليمن، تركوا السياسة، وعملوا بالتجارة، فوصلوا إلى الهند، واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا، وعرفوا بـ "البهرة"، والبهرة: لفظ هندى قديم، بمعنى "التاجر ". وهم يقولون إن الإمام الطيب دخل الستر عام 525 هجرية، والأئمة المستورون من نسله إلى الآن لا يعرف عنهم شيئا، حتى أسماءهم عير معروفة، وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفون ". فرقة الإسماعيلية في الغرب الإسلامي – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. وينقسم البهرة إلى فرقتين: "البهرة الداوودية" نسبة إلى قطب شاه داود، وينتشرون فى الهند، وباكستان، منذ القرن العاشر الهجرى، وداعيتهم يقيم فى "بومباى"، و"البهرة السليمانية" نسبة إلى سليمان بن حسن، وهؤلاء مركزهم فى اليمن حتى اليوم. ويعتقد عدد من المصادر السنية، أن "البهرة" خليط من عقائد شتى، وهم باطنية، وهم جزء من الإسماعيلية، والتى كانت من فرق الشيعة، لكنهم غلوا فى أئمتهم أشد من غلو الرافضة، وهذه بعض عقائدهم: لا يقيمون الصلاة فى مساجد المسلمين، ظاهرهم فى العقيدة يشبه عقائد سائر الفرق الإسلامية المعتدلة، باطنهم شيء آخر، فهم يصلون، ولكن صلاتهم للإمام الإسماعيلى المستور من نسل " الطيب بن الآمر، يذهبون إلى مكة للحج كبقية المسلمين، لكنهم يقولون: إن الكعبة هى رمز على الإمام.
وقد ظهَرت بذور هذه الطائفة في عهد المأمون العباسي على يد جماعة كان على رأسهم: ميمون القدَّاح؛ حيث اجتمَع مع نفرٍ من أصحابه، ووضَعوا مذهب الباطنية، وأسَّسوا قواعده. والإسماعيلية اليوم مُنبثَّة في أقاليم مُتفرِّقة في العالم الإسلامي، فلها وجود في جنوب جزيرة العرب، وجنوب إفريقيا ووسطها، كما يوجدون في بلاد الشام، وفي باكستان، ويَكثرون في الهند وفي أماكن أخرى. وقد قامت للإسماعيلية في التاريخ الإسلامي دولٌ كانتْ بلاءً كبيرًا على الإسلام والمسلمين، ولها تاريخ أسود مُظلم، لا مجال لاستعراضه، وقد سجَّل التاريخ تعاونهم مع أعداء المسلمين من النصارى والتتار، ومن دولهم التي قامَت الدولة العُبيدية في المغرب وفي مصر، والقرامطة في البحرين، وهم الذين قتَلوا الحجيج، وانتزَعوا الحجر الأسود من الكعبة، وبَقِي عندهم مدة، حتى تمكَّن المسلمون من استرجاعه، ومنهم الحشَّاشون الذين عُرِفوا بتعاطي الحشيش المُخدر، ورَوَّعوا المسلمين، وقطَعوا طُرقهم، وفتَكوا بقادة المسلمين. وقد قال علماء الإسلام: إنَّ مذهب الباطنية ظاهره الرَّفض؛ أي: ادِّعاء التشيُّع لعلي، ورَفْض إمامة أبي بكر الصديق وعمر الفاروق -رضي الله عنهما- وباطنه الكفر المَحض، فهم يتظاهرون بالتشيُّع، وباطن مُعتقدهم الكفر الصريح؛ قال ابن النديم -رحمه الله- بعد أن اطَّلع على أحد كُتبهم: " وقد قرأْتُه فرأيتُ فيه أمرًا عظيمًا من إباحة المحظورات، والوضع من الشرائع وأصحابها ".
قال في موسوعة الأديان نقلاً عن الغزالي: المنقول عنهم الإباحة المطلقة ورفع الحجاب واستباحة المحظورات واستحلالها وإنكار الشرائع. والله أعلم.
الانتقال الى المحتوى الأساسي جامعة الملك عبدالعزيز نظمت عمادة شؤون الطلاب لأنشطة الطالبات بالجامعة معرض صنع بيدي للمشاريع الصغيرة في دورته ١٢ تحت رعاية سعادة عميدة شطر الطالبات الدكتورة هناء بنت عبد الله النعيم في مقر الجامعة في الفترة من ١٨-٢٢ /٥ / ١٤٣٩هـ. ويعد المعرض أحد المبادرات المقدمة من جامعة الملك عبد العزيز في مسابقة جائزة جدة للإبداع وهي إحدى مسابقات برنامج كيف نكون قدوة التابع لأمارة منطقة مكة المكرمة. كما تشرف المعرض بزيارة كريمة من معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي، ووكيل الجامعة للتطوير، ووكيل الجامعة للشؤون التعليمية المكلف الدكتور أمين بن يوسف النعمان، وعميد شؤون الطلاب الأستاذ الدكتور عبد المنعم الحياني والعديد من قيادات الجامعة وطلابها. هذا وقد شهد المعرض تنوع في الحضور حيث تضمن طالبات المدارس والجامعات الأخرى في مدينة جدة، ورجال وسيدات الأعمال والمستثمرين كما كان هناك أوقات مخصصة للعائلات، حيث وصل عدد الحضور ما يقارب ٩٠٠٠ زائر وزائرة. الجدير بالذكر أن المعرض تضمن عدة أقسام متخصصة احتوت على ١٠٥ مشروع وصلوا للتصفيات النهائية من أصل ٥٠٠ مشروع، تنوعت أقسام المعرض بين قسم الأزياء والمجوهرات، قسم المطبوعات والجرافيك والانيميشن وقسم التغذية والضيافة، قسم الحفلات والتصوير، قسم الفنون، قسم الهدايا والأعمال اليدوية.
جامعة الملك عبدالعزيز تنظم وكالة عمادة شؤون الطلاب بشطر الطالبات في جامعة الملك عبد العزيز برنامج تسكين طالبات السنة التحضيرية لعام 1432هـ-1433هـ وذلك يومي الثلاثاء والأربعاء 20-21 /4/1433هـ بقاعة الملك فيصل للمؤتمرات من الساعة الثامنة صباحاً إلى الساعة الثانية ظهراً. ويهدف البرنامج إلى إرشاد الطالبات بالكليات المتاحة لكل مسار في جميع فروع جامعة الملك عبد العزيز وذلك باختيار التخصص المناسب لهن. كما يهدف إلى التعريف بآلية التسكين على موقع الجامعة. ويتميز البرنامج هذا العام بعمل اختبارات الميول المهنية الذي يساعد الطالبات على معرفة أنماط شخصياتهن والكليات التي تتناسب مع ميولهن والمجالات الوظيفية التي تلائمهن بعد التخرج, وذلك حسب الكليات المتاحة بالجامعة. ويصاحب البرنامج معرضاً تعريفياً يشمل جميع الكليات لتعريف طالبات السنة التحضيرية بالكليات والتخصصات المتاحة وشروط القبول بكل كلية، كما سيتم تقديم محاضرة علمية بعنوان (مفاتيح التفوق والمعرفة) حيث تهدف إلى مساعدة الطالبة في كيفية تحديد التخصص. وسيتواجد أثناء انعقاد البرنامج العديد من الشخصيات القيادية التي ستتولى الرد على أسئلة واستفسارات الطالبات.
الانتقال الى المحتوى الأساسي جامعة الملك عبدالعزيز برعاية معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور أسامة بن صادق طيب نظمت عمادة شؤون الطلاب الحفل الختامي للنشاط الطلابي وذلك ظهر يوم الأحد 29/6/1433 هـ بمسرح العمادة بحضور وكلاء الجامعة وعمداء الكليات وعدد من أعضاء هيئة التدريس وجمع من الطلاب. وقد أوضح معالي مدير الجامعة أن النشاطات الطلابية لم تعد ترفيهية لملء أوقات الفراغ وإنما أضحت عنصراً مكملاً لجميع العمليات الأكاديمية والتعليمية من أجل إعداد وتكوين شخصية طلابية يستفيد منها المجتمع من خلال تفجير طاقات الطلاب الإبداعية، مشيراً إلى أن ذلك يصب في مصلحة الوطن من خلال توظيف هذه المهارات الطلابية لخدمة الجهات ذات العلاقة في المجتمع. من جهته شكر عميد شؤون الطلاب الأستاذ الدكتور عبدالله بن مصطفى مهرجي معالي مدير الجامعة ووكيل الجامعة للشؤون التعليمية الأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن عبيد اليوبي ووكلاء العمادة على ما بذلوه من خدمات جليلة للطلاب في جميع الفعاليات كان أبرزها مسابقة القرآن الكريم ومسابقة التعليق الرياضي وكرة القدم الشاطئية بالإضافة إلى حصول الجامعة على درع التميز الرياضي على مستوى جامعات ومؤسسات التعليم العالي وحصولها على العديد من المراكز المتقدمة وجوائز البحث العلمي في مسابقات المؤتمر العلمي الثالث لطلاب وطالبات التعليم العالي وجائزة أفضل ممثل في مهرجان فاس في المسرح الجامعي.
الانتقال الى المحتوى الأساسي الجامعة إدارة الجامعة الكليات العمادات المراكز مرافق وكالة عمادة شئون المكتبات - شطر الطالبات صفحة الأسئلة المتكررة الإسم الرجاء كتابة الاسم رقم الجوال الرجاء كتابة رقم الجوال بشكل صحيح الرجاء كتابة رقم الجوال البريد الإلكتروني الرجاء كتابة الإيميل بشكل صحيح الرجاء كتابة البريد الإلكتروني طلاب منسوبين غير ذلك الرقم الجامعي السؤال الرجاء كتابة السؤال الرجاء كتابة الاحرف من الصورة بشكل صحيح الرجاء كتابة الاحرف من الصورة 73609 المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©