أعلن مستشفى الملك سلمان بن عبدالعزيز بالتجمع الصحي الأول بالرياض توفر وظائف صحية بقسم الطوارئ بنظام ( اللوكم أو الجزئي)، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- أطباء استشاريين طوارئ. 2- أطباء أخصائيين طوارئ. الشروط: 1- وجود تصنيف من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 2- توافق الطلب مع الوظيفة المطلوبة. 3- اجتياز المقابلة الشخصية. التفاصيل والشروط: اضغط هنا موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1443/04/04هـ الموافق 2021/11/09م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
تلقى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- برقية تهنئة من رئيس دولة فلسطين محمود عباس، بمناسبة نجاح الفحوصات الطبية التي أجراها -أيده الله- في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض، وتكللت ولله الحمد بالنجاح. وسأل رئيس دولة فلسطين الشقيقة المولى -عز وجل- أن يديم على خادم الحرمين الشريفين الصحة والسلامة والعمر المديد، وأن يحفظه والمملكة وشعبها بخير وازدهار. كما تلقى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع برقية تهنئة مماثلة بنجاح الفحوصات الطبية التي أجريت لخادم الحرمين الشريفين.
يعتبر تجمع الرياض الصحة من أحد أهم المنشآت الطبية. والتى تؤدى دور كبير الى المواطنين فى المملكة. وقد أعلن تجمع الرياض الصحى عن توفر العديد من الوظائف الخالية والتخصصات المطلوبة ومواعيد التقديم. ويعتبر الالتحاق بوظائف تجمع الرياض الصحى من احد اهم الوظائف. التى يبحث عنها الكثير من أبناء المملكة. حيث يقدم التجمع العديد من المزايا الهامة والحوافز لجميع العاملين بة. ونوضح التفاصيل فى الخطوات التالية. الوظائف المعلن عنها فى تجمع الرياض الصحى قد أعلن تجمع الرياض الصحى عن أهم الوظائف التى يرغب فى شغلها. وتوفير التخصصات اللازمة خلال هذه الفترة وهي. تخصصات إدارية وتقنية ومالية. وعلى كل من يرغب فى الالتحاق بهذه الوظائف ان يسارع بالتقديم الى التجمع. وبشرط ان يكون حاصل على الشهادات العلمية المطلوبة المذكورة وكذلك التخصصات الموضحة فى هذا الإعلان وهى كالتالى. اولا مدير ادارة التخطيط والمخازن. ثم رئيس قسم التدريب بأجر. ايضا رئيس قسم التكاليف. كذلك رئيس قسم التقارير المالية. ثم اخصائي مالى. ايضا اخصائى ارتباط وظيفي. كذلك أمين صندوق. التخصصات والشهادات العلمية اولا تخصص العلاقات العامة وادارة الاعمال. ايضا تخصص الاحصاء والاقتصاد.
حيث تعتبر الصيدلية أحد اهم التخصصات الرئيسية في الرعاية الصحية الذين كانوا من ضمن الخطوط الأمامية لمواجهة هذه الجائحة، ومشاركة الصيادلة في التحديث المستمر للإرشادات والبروتوكولات لعلاج فيروس كورونا المستجد.
تعريفه: الجورب: هو ما يلبسه الإنسان في قدميه، سواء كان مصنوعًا من الصوف أو القطن أو الكتان أو القماش أو نحو ذلك، وهو ما يُعرف ( بالشراب)، والمسح: هو إمرار باطن اليد على الشيء الممسوح بسطًا. ونعرف المسح على الجوربين بأنه: إمرار باطن اليدين على الجوربين في وقت محدد شرعًا بدل غسل الرِّجلين في الوضوء. ملاحظة: المسح على الجوربين - مثل الخفين - خاص بالوضوء دون الغسل؛ أي: إنه لا يجوز لمن لبس جوربيه على طهارة إذا حصلت معه جنابة أن يغتسل ويمسح عليهما، بل لا بد من أن ينزعهما ويغتسل غسلًا كاملًا بالماء. حكم المسح على الجوربين: للعلماء في حكم المسح على الجوربين ثلاثة أقوال: الأول: أنه لا يجوز المسح عليهما إلا أن يكون عليهما نعل جلد، وهو مذهب أبي حنيفة ( ثم رجع عنه)، ومالك والشافعي، قالوا: لأن الجورب لا يسمى خفًّا، فلا يأخذ حكمه. الثاني: يجوز المسح عليهما بشرط أن يكونا صفيقين ( ثخينين) ساترين محل الفرض، وهو مذهب الحسن وابن المسيب وأحمد بن حنبل والصاحبين أبي يوسف ومحمد. الثالث: يجوز المسح على الجَوربين مطلقًا ولو كانا رقيقين: وهو ظاهر مذهب ابن حزم، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ورجَّحه ابن عثيمين وابن باز والشنقيطي.
، وَمَنْ فَرَّقَ بِكَوْنِ هَذَا يَنْفُذُ الْمَاءُ مِنْهُ ، وَهَذَا لَا يَنْفُذُ مِنْهُ: فَقَدْ ذَكَرَ فَرْقًا طَرْدِيًّا عَدِيمَ التَّأْثِيرِ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/214). ثالثاً: عامة من أجاز المسح على الجوربين من العلماء: اشترط للمسح عليهما أن يكونا ثخينين ، يمكن متابعة المشي فيهما ، ينظر: "المبسوط" (1/102) ، "المجموع" (1/483) ، "الإنصاف" (1/170). لأن حكم الجورب حكم الخف ، والخف لا يكون إلا صفيقاً ، ولا يمكن للجورب أن يُنَزَّل منزلة الخف ، إلاَّ إذا كان مثله. قال الكاساني: " فَإِنْ كَانَا رَقِيقَيْنِ يَشِفَّانِ الْمَاءَ ، فلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا بِالْإِجْمَاعِ ". انتهى من "بدائع الصنائع" (1/10). وقال ابن القطان الفاسي: " وأجمع الجميع أن الجوربين إذا لم يكونا كثيفين: لم يجز المسح عليهم " انتهى من "الإقناع في مسائل الإجماع" ( المسألة: 351). وسئل شيخ الإسلام: هَلْ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبِ كَالْخُفِّ أَمْ لَا ؟ فقال: " نَعَمْ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ إذَا كَانَ يَمْشِي فِيهِمَا ، سَوَاءٌ كَانَتْ مُجَلَّدَةً ، أَوْ لَمْ تَكُنْ" انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/213).