هذه بذرة مقالة عن موضوع علمي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فإذا قمنا بتخفيض درجة حرارة البخار وتتبعنا الرسم المنحنى البياني من البمين إلى اليسار وصلنا إلى نقطة على المنحني يتكون فيها ثلج من البخار ( هذا المنحني يمثل حالة تواجد توازن بين بخار الماء Dampf والثلج Eis في وقت واحد). فإذا اخترنا درجة حرارة متوسطة على المحور الأفقي وأزدنا الضغط على النظام، أي تحركنا رأسيا على الرسم البياني) وصلنا إلى المنحنى بين طور البخار Dampf وطور الماء Wasser. وهذا المنحنى يعطي التوازن بين وجود طور البخار وطور الماء السائل تبعا لتغير الضغط. كما تتوجد الثلاثة أطوار للمادة في نقطة واحدة وسطية تسمي بالإنجليزية Triplpoint. وتتميز النقطة الثلاثية Triplpoint بدرجة حرارة معينة وضغط معين، وحجم معين. وهي تختلف من مادة لمادة. صعوبة التجانس [ عدل] تكون نسبة وجود الدهن في اللبن طورا مختلفا على هيئة قطيرات صغيرة. المقياس المبين: 1 سنتيمتر يعادل 20 ميكرومتر. صور عن حالات المادة. قد يكون التجانس مكونا من طور واحد (مثل الماء) أو من طورين (مزيج ماء ودهن). وهنا تلعب المقاييس المترية دورا هاما، كما في الأمثلة التالية: يتكون كوم من حبيبات الملح من عدد كبير من الحبيبات فهو يعتبر نظاما متجانس. مثله مثل حبيبات دهن في اللبن.
يَومُ الأضحى ، والفِطْرِ "[2] فعلينا ، فعلينا ، الاستثمار في هذه الفترة ، المرحلة الأولى ، الفترة الممتدة ، الفترة الممتدة ، الفترة الممتدة ، المرحلة الأولى ، الفترة الممتدة ، الفترة من 1 إلى 1 ، المرحلة الثانية من البرنامج. خطبة عيد الفطر مكتوبة للشيخ محمد حسان 2022 إلى هذا الضوء إلى نهاية وختام هذا المقال خطبة عن وداع رمضان واستقبال العيد PDF بالإضافة إلى خطبة وداع رمضان وبداية العيد.
تلك الأنظمة تعد عادة أنظمة متجانسة. يتكون اللبن من سائل غرواني يحتوي على دهن سائل أو حبيبات دهنية في الماء، فهو يعد نظاما مكونا من طورين، أحدهما الماء والآخر الدهن، رغم ظهورة للوهلة الأولى كطور واحد متجانس. مثال آخر هو البخار الذي يصحبه ماء، فهو يتكون من طورين: (1) قطرات متكثفة، (2) ماء في صورة غازية. قطرة «ميسيل» Micelle تتكون من عدد قليل من الجزيئات ولكن يمكن اعتبارها طور متكثف واحد، بالتالي يعتبر محلول الميتسيل على العين سائلا متجانسا. صور عن حالات الماده الثلاث. يبدو الصخر للوهلة الأولى كطور واحد (مثل الجرانيت). ولكن بتدقيق المشاهدة نجد أنه يتكون من عدد كبير من المعادن المتجانسة وتحتوي هي الأخرى على حبيبات مركبات مختلفة. يتبين أنه توجد أحيانا أطوار شبه متماثلة (مثل قطرات وحبيبات في سائل غرواني) ومع ذلك يمكن اعتبارها كطور واحد (ذكرنا الحليب مثلا). يمكن ظهور عدم تجانس أحيانا: مثل اختلافات طفيفة في غاز بسبب الجاذبية أو متدرجات الكثافة أو ضغط الثقالة أو اختلافات طفيفة في تركيب بلورات على الأخص على أسطحها. فليس من المحتم أن نعتبرها مكونة من أطوار مختلفة حيث أن الخصائص لا تختلف فجأة وإنما تختلف ببطء مستمر ولذلك لا نجد فيها أسطحا فاصلة.
شركاء النجاح.. هل تدير خدمة فعالة، أو تملك موقع نشط، سواء على مستوى الخليج أو العالم العربي وتعتمد على خدماتنا لنشر واستضافة ملفاتك، وسائطك أو صورك؟ الآن.. أخبرنا عنك ، لتحجز لك مكاناً هنا..!! * خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة. مستخدمون متميزون.. نطمح لأن نعرف مستخدمينا عن كثب، ونعرّف جمهورنا عنهم.. أكنت من الخليج أو المغرب العربي.. تبخير (حالات المادة) - ويكيبيديا. هل تعتقد أنك مستخدم متميز صاحب تجربة فريدة معنا؟! ننتظرك أن تعرّفنا أكثر عن تجربتك، لنقوم بمشاركتها مع الجمهور:-) * خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة.
تكون حجة بالقدر الذي تكون فيه مطابقة للأصل مالم ينازع في ذلك أحد الطرفين ، وكانت المحررات الرسمية حجة على الناي كافة بما دون فيها من امور قام بها محررها ، وإذا كان أصل تلك المحررات غير موجودة فتظل لصورتها الرسمية حجيتها، سواء أكانت تنفيذية أو غير تنفيذية ، أخذت فور تحرير الأصل بمعرفة محرره ، أو أخذت بعد ذلك بمعرفة أحد الموظفين غير محرر الأصل ، وذلك متى كان مظهرها الخارجي لا يسمح بالشك في مطابقتها للأصل. لما كان ذلك وكان الثابت من الأوراق أن الصورة التي قدمها الطاعن رفق طعنه لحكم محكمة الدرجة الأولى الصادر بتاريخ ۱۹۷4/۱۱/6 جاءت خلو من بیان اسم القاضي الثالث الذي اشترك في إصدار هذا الحكم ، وكانت هذه المحكمة تحقيقا لسبب الطعن قد أمرت بضم ملف الدعوي المستأنفة وقد ورد کتاب محكمة الإسكندرية الابتدائية ، كما ورد کتاب التفتيش القضائي بعدم وجود الملف فإنه إزاء ثبوت عدم وجود ملف محكمة الدرجة الولي الذي به النسخ الأصلية للحكم المستأنف. فإنه تظل للصورة الرسمية لهذا الحكم المقدمة من الطاعن حجيتها ، وإذا خلت تلك الصورة من اسم القاضي الثالث الذي سمع المرافعة واشترك في الحكم وحضر تلاوته فإنه يكون باطلا كما يكون الحكم المطعون فيه الذي أيده باطلا بدوره ويتعين نقضه.
(ب) ويكون للصورة الرسمية المأخوذة من الصورة الأصلية الحجية ذاتها ولكن يجوز في هذه الحالة لكل من الطرفين أن يطلب مراجعتها علي الصورة الأصلية التي أخذت منها. حالات حجية الصورة الرسمية | شرح المادة 13 اثبات. (ج) أما ما يؤخذ من صور رسمية للصورة المأخوذة من الصور الأصلية فلا يعتد به إلا لمجرد الاستئناس تبعا للظروف. هذه المادة تطابق المادة 393 من القانون المدني. الشرح والتعليق وأحكام النقض يميز القانون بین حالات ثلاث: الحالة الأولى حالة الصورة الرسمية الأصلية أي الصورة الرسمية المأخوذة مباشرة من الأصل مثل التي تنقل من الأصل عقب التوثيق لإعطائها لذوي الشأن دون أن توضع عليها الصيغة التنفيذية ومثل الصورة الرسمية التي تحرر بحضور القاضي المنتدب عند صدور قرار من سلطة قضائية بضم الأصل إلي ملف الدعوي ويكون للصورة الأصلية حجية الأصل المفقود ، وذلك مني كان مظهرها الخارجي لا يسمح بالشك في مطابقتها للأصل.
الحمد لله. " للمستحاضة ثلاثة حالات: الحالة الأولى: أن يكون لها حيض معلوم قبل الاستحاضة فهذه ترجع إلى مدة حيضها المعلوم السابق فتجلس فيها ويثبت لها أحكام الحيض ، وما عداها استحاضة ، يثبت لها أحكام المستحاضة. مثال ذلك: امرأة كان يأتيها الحيض ستة أيام من أول كل شهر ، ثم طرأت عليها الاستحاضة فصار الدم يأتيها باستمرار ، فيكون حيضها ستة أيام من أول كل شهر ، وما عداها استحاضة, لحديث عائشة رضي الله عنها أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت: يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة ؟ قال: ( لا. إن ذلك عرق ، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي) رواه البخاري ، وفي صحيح مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم حبيبة: ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي). فعلى هذا تجلس المستحاضة التي لها حيض معلوم قدر حيضها ثم تغتسل وتصلي ولا تبالي بالدم حينئذ. ما هي الاستحاضة وكم مدتها - موقع محتويات. الحالة الثانية: أن لا يكون لها حيض معلوم قبل الاستحاضة بأن تكون الاستحاضة مستمرة بها من أول ما رأت الدم من أول أمرها ، فهذه تعمل بالتمييز فيكون حيضها ما تميز بسواد أو غلظة أو رائحة يثبت له أحكام الحيض ، وما عداه استحاضة يثبت له أحكام الاستحاضة.
2014-10-11, 12:09 PM #1 جماع المستحاضة جمهور العلماء من الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، وأحمد في إحدى الروايتين عنه ، على جواز جماع المستحاضة ، ونقله ابن المنذر عن ابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، والحسن البصري ، وعطاء ، وقتادة ، وسعيد بن جبير ، وحماد بن أبي سليمان، وجمعٍ من الأئمة. واستدلوا بعموم قوله - تعالى -: ﴿ حَتَّى يَطْهُرْنَ ﴾ [البقرة: 222] ، وهذه طاهرة من الحيض ، فجاز جماعها. كما أن النساء اللاتي كُنَّ يُسْتَحَضْنَ على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمُرْهن النبي - صلى الله عليه وسلم - بترك الجماع ، مع ما تقتضيه الحاجة لبيان ذلك ، والعلماء يقولون: إن ترك الاستفصال وقت البيان ينزلُ منزلة العموم من المقال ، فتبيَّن من ذلك جواز الجماع للمستحاضة. حكم مجامعة المستحاضة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. بينما ذهب الحنابلة ، وابن سيرين ، والشعبي ، والنخعي ، والحكم ، وابن علية من المالكية ، إلى عدم جوازه ، واستدلوا بما روي عن عائشة أنها قالت: (المستحاضة لا يغشاها زوجها).
الحمل: الاستحاضة هي أيضًا أحد الأعراض الشائعة للحمل المبكر، وتعاني حوالي 1 من كل 4 سيدات من الاستحاضة، وعادة ما يكون في أسبوع الحمل الخامس والثامن؛ ولكن لا داعي للقلق بشأن الاستحاضة في هذا الوقت، فقد أظهرت الأبحاث أن الحوامل اللواتي يعانون من الاستحاضة ليسوا أكثر عرضة للإجهاض من الحوامل اللواتي لم يحصل لديهن استحاضة، ومع ذلك قد يكون النزيف أو التبقيع الشديد مصدر قلق، فإذا كانت الحامل تنزف كثيرا، فيجب الاتصال بالطبيب لأخذ العلاج المناسب لإيقاف النزيف. جماع المستحاضة. الأمراض والالتهابات: يمكن أن تحدث الاستحاضة أيضًا بسبب الالتهابات والتغيرات الجسدية في الجهاز التناسلي، أو الاختلالات الهرمونية، وتشمل الأمراض التي يمكن أن تسبب الاستحاضة، الأورام الليفية او أورام الرحم أو أورام عنق الرحم، ومن الامراض ايضا مرض التهاب الحوض، الذي يحدث عندما لا يتم علاج بعض أنواع العدوى في الحوض، ومن الممكن أن تحدث بسببه الاستحاضة، ويمكن أن تشمل الأعراض الأخرى لمرض التهاب الحوض ألمًا في أسفل البطن وإفرازات مهبلية غير عادية وحمى. شاهد أيضًا: أسباب الافرازات الشفافة. التبويض أو مشاكل هرمونية: يمكن أن تحدث الاستحاضة أيضًا في وقت الإباضة، ولكن من غير الواضح سبب تعرض بعض النساء لنزيف الإباضة بينما لا يعاني البعض الآخر منه، فتشير بعض الأبحاث إلى حدوثه لدى النساء اللواتي لديهن مستويات عالية من الهرمونات؛ كما وقد تحدث الاستحاضة قبل أيام قليلة من بدء الدورة الشهرية، بسبب انخفاض هرمون البروجسترون.
انا عموما اطيل في المداعبة واشكركم جميعا.. والله المستعان 26-05-2007, 01:48 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foooz3 بس اختي الحين من ولدت صار لها 11 شهر! !
2014-10-11, 04:40 PM #5 رد: جماع المستحاضة بارك الله فيكم ، كلام متين من عالم نحرير ، فرحمة الله على ابن عثيمين. 2014-10-13, 11:22 PM #6 رد: جماع المستحاضة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة واستدلوا بما روي عن عائشة أنها قالت: (المستحاضة لا يغشاها زوجها). وكلام أحمد المنقول هو في العلل ومعرفة الرجال ( 5351). 2014-10-14, 12:34 AM #7 رد: جماع المستحاضة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني وكلام أحمد المنقول هو في العلل ومعرفة الرجال ( 5351). بارك الله فيك شيخنا ، إضافة طيبة ومهمة. 2014-10-14, 01:27 AM #8 رد: جماع المستحاضة وفيك بارك أبا البراء. 2014-10-20, 01:55 AM #9 رد: جماع المستحاضة بارك الله فيكم جميعا ونفع بكم وبارك الله فيك ابا البراء وجزاك خيرا على اطروحاتك القيمه 2014-10-20, 02:26 PM #10 رد: جماع المستحاضة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديق وبارك الله فيك ابا البراء وجزاك خيرا على اطروحاتك القيمه وفيكم بارك الله وجزاك مثله.
واستدلُّوا بما يلي: 1- قوله تعالى: {{وَيَسْأَلُونَك َ عَنِ الْمَحِيْضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ}}. فجعل الله علَّة الأمر باعتزالهنَّ أنَّ الدَّم أذى، ومعلوم أن دم الاستحاضة أذىً فهو دم مستقذَرٌ نجس. 2- أنه عند الوَطء يتلوَّث الذَّكر بالدَّم، والدَّمُ نجسٌ، والأصل أنَّ الإِنسانَ لا يباشر النَّجاسة إِلاَّ إِذا دعت الحاجةُ إلى ذلك. لكنَّ تحريمَ وَطءِ المستحاضة أهونُ من تحريم وطء الحائض لأمور هي: 1- أن تحريم وطء الحائض نصَّ عليه القرآنُ، أما وطء المستحاضة فإِنَّه إِما بقياس، أو دعوى أن النَّصَّ شَمِلَهُ. 2- أنه إِذا خاف الرَّجلُ أو المرأة المشقَّة بترك الجِمَاع جاز وطءُ المستحاضة، بخلاف الحائض فلا يجوز إِلا عند الضَّرورة. 3- أنه إِذا جاز وَطءُ المستحاضة للمشقَّة، فلا كفَّارة فيه بخلاف وطء الحائض. القول الثَّاني: أنه ليس بحرام ، وهو الصَّحيح، ودليل ذلك: 1- قوله تعالى: {{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}}. 2- أنَّ الصَّحابة رضي الله عنهم الذين استُحيضتْ نساؤهم وهنَّ حوالي سبع عشرة امرأة، لم يُنقَلْ أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم أمر أحداً منهم أن يعتزل زوجته، ولو كان من شرع الله لبيَّنه صلّى الله عليه وسلّم لمن استُحيضَت زوجتُه، ولَنُقِلَ حفاظاً على الشريعة، فلما لم يكن شيءٌ من ذلك عُلِمَ أنه ليس بحرام.
فالراجح جواز جماع المستحاضة ؛ إذ لا دليل صحيح يمنع من جماعها. وبناءً على ما سبق أن المراة المستحاضة مثلها مثل المرأة الطاهرة تمامًا ، ولا تختلف عنها إلا في كونها يلزمها عند دخول وقت الصلاة أن تغسل أثر الدم وتضع ما يمنع نزوله، ولها أن تتوضأ إن انتقض وضوؤها بناقض من نواقض الوضوء ، ثم لها أن تفعل سائر العبادات من الصلاة، والصيام ، وقراءة القرآن، ومس المصحف ، والطواف بالكعبة. قال القرطبى: (قال جمهور العلماء: المستحاضة تصوم ، وتصلِّي ، وتطوف ، وتقرأ ، ويأتيها زوجها). الجامع لأحكام القرآن 2/86 2014-10-11, 12:30 PM #2 رد: جماع المستحاضة بارك الله فيكم أبا البراء 2014-10-11, 12:47 PM #3 رد: جماع المستحاضة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان بارك الله فيكم أبا البراء وفيك بارك الله ، يا أبا يوسف 2014-10-11, 03:03 PM #4 رد: جماع المستحاضة قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع باب الحيض ص 503 - 506: قوله: «ولا تُوطَأُ إِلا مع خوف العَنَتِ» ، يعني: أن المستحاضة لا يحلُّ وَطْؤها إِلا مع خَوفِ العَنَتِ، أي: المشقَّة بترك الوَطءِ ـ هذا هو المذهب ـ إِلا أنَّ هذا التَّحريم ليس كتحريم وطءِ الحائض كما سيأتي.