Description ل-موريتانيا-دولة-عربية هل موريتانيا دولة عربية؟ | مسبار ل-موريتانيا-دولة-عربية موريتانيا أو الجمهورية الإسلامية الموريتانية، كما وتُعرف باسم بلاد شنقيط أو بلد المليون شاعر، وهي دولة عربية أفريقية تقع شمال غرب أفريقيا على شاطئ المحيط الأطلسي، تعتبر خامس أكبر دولة في الوسط العربي، كما يُقدّر عدد سكانها أربعة ونصف مليون نسمة في إحصائية عام 2019.
مشروعات اليورانيوم على المستوى الأفريقي تستعد أفريقيا لفتح عدد من المناجم، أبرزها: المنجم الكبير "لانغر هينريش" Langer Heinrich الموجود في ناميبيا، والذي تعود ملكيته لشركة "بالادين" Palladin، وهذا المنجم كان في وضعية الصيانة منذ عام 2018 بسبب انخفاض أسعار اليورانيوم. مشروع "إيتانغو8" Etango-8 في ناميبيا، الذي يتوقع أن يُنتج سنويًا 3. 5 مليون رطل طيلة الأعوام الـ15 المقبلة التي تمثل عمره الافتراضي. هل موريتانيا دولة عربية ١٩٦٦. منجم "كايليكيرا" Kayelekera في ملاوي، ومن المتوقع أن يبدأ الإنتاج فيه العام المقبل، بعد توقفه منذ 2014. مشروع "داسا" Dasa في النيجر، الذي تخطط شركة كندية لتطويره، وهو مشروع له عمر افتراضي طويل، ويتوقع أن يبدأ الإنتاج الكامل فيه بحلول نهاية عام 2024. مشروع تيرس لليورانيوم شمال موريتانيا - أرشيفية اليورانيوم في موريتانيا تُعَد موريتانيا إحدى الدول العربية القليلة التي لديها مخزون كبير من معدن اليورانيوم، وكانت على رأس الدول في هذه المنطقة التي بدأ التنقيب فيها عن اليورانيوم بشكل مبكر. يعود اكتشاف أول مؤشر لليورانيوم في موريتانيا لسنة 1959، ثم توالت بعده الاكتشافات؛ ما ولّد اهتمامًا كبيرًا عند الشركات الأجنبية المعنية بالتنقيب عن اليورانيوم.
موريتانيا دولة عربية وإفريقية فريدة من نوعها… اكتشفها … موريتانيا دولة عربية وإفريقية فريدة من نوعها… اكتشفها معنا وخطط لزيارتها الآن موريتانيا دولة عربية وإفريقية تقع في شمال غرب إفريقيا، تطل على المحيط الأطلسي والمغرب والجزائر والسنغال ومالي. تصل صحرائها بين شمال إفريقيا وجنوبها، تتمتع موريتانيا بطقس إفريقي حار بوجه عام، ولكن في الجنوب، ترتفع فرصة هطول الأمطار في الفصول من يوليو إلى سبتمبر، وتعتدل …
وما دام هذا الأمر في خبر كان، كما هو واضح من هذا الطرح في هذه المقدمة، فإن هناك فكرة قد تكون مقبولة للتنصل من المصطلح،هذا هو الطرح القائم الآن، ولا يعرف الآن إلا عدد قليل من المستشرقين ممن يفضلون تصنيفهم أو نَعْتَهم بالمستشرقين. فهذا أندريه ميكيل يرفض هذا التصنيف، ويرد على من أدخله في زمرة المستشرقين بقوله: "أنا لست مستشرقًا، وأرفض هذه الكنية،أنا عروبي سحرني الأدب العربي فانكببت عليه بحثًا ودراسة" [2] ،ويقول في مقام آخر: "لست مستشرقًا، اهتمامي يدور حول اللغة والأدب العربيين، وبصفة خاصة الكلاسيكي؛ أي حتى القرن التاسع عشر، فأنا متخصص في اللغة والأدب العربيين" [3] ،وكذلك المستشرق الأمريكي جون أسبوزيتو رفض هذا التصنيف، وفضَّل أن يدعى بعالم الإسلاميات. وهذا المستشرق الفرنسي دومينيك شوفالييه ينكر المصطلح، ويحمله تبعاتٍ تاريخية ليست إيجابية؛ ولذلك نراه يقول: "أن تكون مستشرقًا يعني أن تكون مهتمًّا بالشرق،وأنا مؤرخ لتاريخ العرب المعاصر" [4]. من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق- الاستشراق الصحفي). والمستشرق الفرنسي مكسم رودنسون [5] يرى أن كلمة الاستشراق لم تعد تعني شيئًا، ويقول: "إنني لا أستطيع أن أتحدث وأستفيض فيما ليس موجودًا،كذلك أقول بأنه لا يوجد شرق، وإنما شعوب، مجتمعات ثقافات، وبالتالي لا يوجد استشراق أيضًا، وإنما توجد أنظمة علمية لها موضوعاتها وإشكالياتها النوعية، مثل علم الاجتماع والاقتصاد السياسي والألسنية والإناسة والفروع المختلفة للتاريخ" [6].
من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق- الاستشراق الصحفي) منذ انطلاقة الاستشراق من الأديرة والمعابد في القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي على يد الباب سلفستر الثاني، كما يفضل الدكتور محمد ياسين عريبي، والحوار بين الشرق والغرب لا يزال مستمرًّا،إلا أن انطلاقة الاستشراق هذه جاءت تعضيدًا لحملات التنصير [1].
فهذه الحروب استمرت مئتي عام من سنة 491ﻫ/ 1098م إلى سنة 690ﻫ/ 1291م ووصل عدد الحملات الصليبية إلى ثمانية حملات توجهت نحو بلاد الشام ومصر وتونس. ونجم عنها احتلال الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط بما في ذلك مدينة القدس التي خضعت للاحتلال الصليبي 99سنة.
هل يوجد حوار بين المستشرقين والعلماء المسلمين ؟ غالبا ما تقابل دراسات المستشرقين بالرفض لدى العلماء والعامة في العالم الإسلامي غالبا لا يهتم المستشرقون لما يكتبه العلماء المسلمين المعاصرون، ويعتبرون كتاباتهم عاطفية وانفعالية. لذلك فجسور الحوار قليلة ونادرة 1) الاستشراق والعلاقات بين الشرق والغرب 2) دمصطفى السباعي الاستشراق والمستشرقين 1405
ثمة من يرى أن الاستشراق قد بدأ بقرار من مجمع فيينا الكنسي في(720ﻫ/1312م) الذي دعا إلى إنشاء كراسي لدراسة اللغات العربية والعبرية والسريانية في عدد من المدن الأوروبية مثل: باريس وأكسفورد وغيرهما. ويرى الباحث الإنجليزي ب. إم هولت ( P. مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية - المنشورات. M. Holt) أن القرارات الرسمية لا يتم تنفيذها بالطريقة التي أرادها صاحب القرار لذلك فإن القرار البابوي هنا لا يعد البداية الحقيقية للاستشراق. وثمة رأي له عدد من المؤيدين أن احتكاك النصارى بالمسلمين في الأندلس هو الانطلاقة الحقيقية لمعرفة النصارى بالمسلمين والاهتمام بالعلوم الإسلامية، منذ انطلق الطلبة الاوروبيون إلى الاندلس وصقلية لنقل علوم المسلمين على أوروبا ذلك قبل الحروب الصليبية. ويميل إلى هذا الرأي بعض رواد البحث في الاستشراق من المسلمين ومنهم الشيخ الدكتور مصطفى السباعي، ومحمود زقزوق دون تحديد مدة زمنية لهذه البداية. تعليق على نشؤ الظواهر التاريخية الظاهرة التاريخية لا تنشأ في لحظه محددة بل تنشأ تدريجياً عندما تصبح ظاهرة تبدا تطلق عليها الأسماء ما قبل التسمية قد تكون الظاهرة المقصودة جزؤا من ظاهرة سابقة لا تبرز الظاهرة إلا في إطار وسياق جملة من العوامل التاريخية ذات الصلة بالظاهرة هذه الملاحظات تنطبق على الظاهرة الاستشراقية.