مشاركات جديدة عضو ماسي تاريخ التسجيل: 02-02-2014 المشاركات: 8733 أسباب قسوة القلب... 05-11-2015, 10:35 PM السلام عليكم ورحمة اااه وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد ******************** قال الإمام الصادق عليه السلام: أقرب ما يكون العبد من الله، إذا خف بطنه.. وأبغض ما يكون العبد إلى الله، إذا امتلأ بطنه. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب، فإن القلوب تموت كالزرع إذا كثير عليه الماء. عن رسول الله صلى الله عليه وآله، عن الله - عز وجل - أنه قال له ليلة الإسراء: (يا أحمد!.. أبغض الدنيا وأهل الدنيا، وأحب الآخرة وأهلها.. قال: يا رب!.. ومن أهل الدنيا، ومن أهل الآخرة؟.. قال: أهل الدنيا من كثر أكله وضحكه ونومه وغضبه وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: من تعود كثرة الطعام والشراب، قسى قلبه. وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إياكم والبطنة!.. فإنها مقساة للقلب، مكسلة عن الصلاة، مفسدة للجسد.. ويجب العلم بأن كثرة الأكل، وإدخال الطعام على الطعام - أي الأكل على الشبع.. والشرب رغم الارتواء - إذا كان مضراً بالبدن، فهو حرام.. وإن لم يكن مضراً، فهو مكروه وفي وسائل الشيعة، كتاب الأطعمة، باب كراهم الشبع: أن أمير المؤمنين - عليه السلام - قال لابنه الحسن عليه السلام: ألا أعلمك أربع خصال، تستغني بها عن الطب؟.. اسباب قسوة القلب. قال: بلى!..
" أسباب قسوة القلب " وأما أسباب قسوة القلوب فهي كل سبب يبعد عن الله جل وعلا ويوجب سخطه وغضبه ؛ لأن القلب إذا كان لله كان رقيقًا ، وإذا كان لغيره كان قاسيا غليظا ، لا ينفع فيه وعظ ، ولا تجدي فيه نصيحة إلا أن يشاء الله. وإنما يقسو القلب إذا فسد، وفساده يكون لأسباب هي: 1- البعد عن طاعة الله والاشتغال بمعصيته ، فهذا كما ذكرنا يظلم نور القلب، ويملأه بالران الذي يحول بينه وبين الحق ، ويكون سببا في فساده وغلظته. 2- التعلق بالدنيا والحرص عليها وطول الأمل. قال سيار أبو الحكم: الفرح بالدنيا والحزن بالآخرة لا يجتمعان في قلب عبد، إذا سكن أحدهما القلب فر الآخر. قسوة القلوب .. أسبابها وعلاجها - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. 3 - نسيان الآخرة وما فيها من نعيم: فإن نسيانها يفوت على المرء لذاذة التذكر، وتجدد العزيمة بالتفكر في نعيم الجنة وما أودع الله فيها لعباده الصالحين مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. عن خالد بن معدان قال: ما من عبد إلا وله عينان في وجهه يبصر بهما أمر الدنيا، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة، فإذا أراد الله بعبد خيرا، فتح عينيه اللتين في قلبه، فأبصر بهما ما وعد الله بالغيب، وإذا أراد الله به غير ذلك تركه على ما فيه، ثم قرأ: " أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا " [محمد: 24].
ومنشأ القسوة قد يكون من البيئة التي عاش فيها الشخص في حالة صغره. لماذا القسوة؟ بعض الناس يرى أن القسوة هي التي تجعل الإنسان يسيطر على كل شيء، وأن تكوين الشخصية يكون بذلك، وذلك خلافًا لما أمر الله به نبيَّه صلى الله عليه وسلم: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159]. علاج القسوة: 1- أعظم علاج وشفاء للأسقام البدنية والأخلاقية هو القرآن الكريم؛ قال تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82]. 2- صلة الأرحام. 3- الصدقة. 4- زيارة المقابر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((فزوروا القبور؛ فإنها تُذكِّر الموت)) [2]. 5- التقرُّب إلى الله عز وجل بالنوافل بعد الفرائض. 6- مجالسة الفقراء والمساكين، وتفقُّد أحوال الجيران. 7- محبة المسلمين بعضهم لبعض؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه)) [3].
[١٠] [٩] طول الأمل والتمني حذّر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من طول الأمل الذي يؤدي بصاحبه إلى الغفلة عن الآخرة، الذي يدفع صاحبه إلى إساءة العمل، [١١] والابتعاد عن التوبة، وانتظار الجزاء من الله دون بذل الجهد في الطاعات، فإن مُنع العبد عن التوبة صار قلبه قاسياً، فبالتوبة يخلو العبد بربّه وتسيل دمعته؛ رجاءً منه أن يغفر له، [١٢] ولا يعلم العبد في أيَّ ساعةٍ قد كتب الله له انتهاء أجله، ولا ينفعه حينها طول أمله.
فلله ما في السماوات وما في الأرض وجميع ما في السماوات والأرض هم ملكه وعبيده في قبضته وتحت تصريفها وهو الرقيب عليهم ( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا * وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)[مريم:93-95]. وقوله: ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ)، أي: من هذا الذي يجرأ على أن يشفع لأحد من غير إذن الله له بالشفاعة والشفاعة هي التوسط للغير بجلب خيرًا له أو دفع شرًّا عنه، فلا أحد يشفع عند الله إلا بإذن الله لعظمة الله وكبريائه وجلاله، فلا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد إلا أن يأذن الله له بالشفاعة. ولذلك إذا طلبها الناس يوم القيامة من أنبياء الله ليشفعوا لهم أمام الله اعتذروا وكل واحد يحيل إلى الآخر حتى إذا أتوا إلى سيد المرسلين رسول الله وخليله محمد -صلى الله عليه وسلم- سجد تحت العرش ليستأذن في الشفاعة، فيأذن له -صلى الله عليه وسلم- فلا يشفع أحد إلا من أذن الله له ورضاه عن المشفوع له ( يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا)[طه:109].
آية الكرسى هيا الآية رقم 255 من سورة البقرة فى القرآن الكريم, ليها اهميه كبيره عند المسلمين. تلاوة آية الكرسي من سورة البقرة بصوت القارئ عبد الرحمن السديس. معرض صور [ تعديل] آية الكرسى منقوشه بالكوفى على حيطان مسجد ابن طولون فى القاهره. آية الكرسي - معلومة. آية الكرسى فى مدينة قونيه التركيه. الآية منقوشه على قبة مسجد الامير صرغتمش الناصرى فى القاهره. لينكات [ تعديل] آية الكرسي – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز آية الكرسي معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره آية الكرسي معرف ملف المرجع للتحكم بالسلطه فى WorldCat آية الكرسي معرف مكتبه الكونجرس (LCAuth) آية الكرسي معرف ملف استنادى دولى افتراضى (VIAF) آية الكرسي معرف ملف استنادى متكامل مصادر [ تعديل] آية الكرسي على مواقع التواصل الاجتماعى آية الكرسي فى المشاريع الشقيقه صور و ملفات صوتيه من كومنز ضبط استنادى GND: 1084221934 LCCN: n2006073995 TDVİA: ayetul-kursi VIAF: 175956988 وورلدكات (via VIAF): 175956988 الصفحه دى فيها تقاوى مقاله, و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان تكبرها.
آية الكرسي آية الكرسي في أي سورة أهمية آية الكرسي سورة آية الكرسي
فرحمته فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك". قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: "أما إنه قد كذبك وسيعود". فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود. فضل قراءة آية الكرسي 100 مرة - مقال. قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: (إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما فعل أسيرك البارحة؟"، قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله. قال: "ما هي؟"، قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾. وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أما إنه قد صدقك وهو كذوب! تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟" قلت: لا، قال: ذاك الشيطان.
آية الكرسي إنَّ آية الكرسي هي إحدى آيات سورة البقرة وسورة البقرة سورة مدنية، وهي أول سورة نزلت على رسول الله -عليه الصلاة والسّلام- في المدينة المنورة ، وآية الكرسي هي الآية رقم (255) من سورة البقرة؛ السورة الأطول في القرآن الكريم، وتحوي على فكرة توحيد الله وتنزيهه عن الشركاء سبحانه وتعالى، وهي ذات أهمية وفضل كبير، وردتْ لها فضائل عدّة في صحيح السنة النبوية الشريفة، وحثّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على حفظها وتلاوتها، وهذا المقال مخصّصٌ للحديث عن سبب نزول آية الكرسي وسبب تسميتها وفضلها. سبب تسمية آية الكرسي إنَّ قارئ آية الكرسي، سيمرُّ على قول الله تعالى فيها: "وسعَ كرسيّه السماوات والأرض"، [١] ، ومن الواضح أن سبب التسمية جاء من ورودِ كلمة الكرسي في هذه الآية الكريمة والكرسيُّ مخلوق عظيم فوق السماء السابعة غير العرش، قال عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-: "هو موضع القدمين"، أيّ قدمي الله سبحانه وتعالى، وقال بعض أهل العلم: "إنَّهُ العرش"؛ لأنَّ العرش يُسمَّى كرسيّ، والمشهور الأول: إنَّهُ مخلوقٌ عظيمٌ فوق السَّماء السَّابعةِ غير العرش الذي هو عرش الله تعالى، ويعني فوقه الله سبحانه وتعالى.
أيها المسلمون: هذه الآية آية الكرسي اشتملت على عشر جمل مستقلة؛ فقوله -تعالى-: ( اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ) إخبار بالتفرد بالإلهية لجميع الخلائق، فجميع أنواع العبادة له وحده من دعاء ورجاء وخوف وذبح ونذر، وغير ذلك فهو الإله الحق وما سواه باطل. الحي القيوم فهو الحي في نفسه فلا يموت أبداً، هو الحي حياة دائمة أزلية أبدية، فهو الأول فليس قبله شيء وهو الآخر فليس بعده شيء، القيوم القائم بتدبير من في السماوات والأرض وبتدبير أرزاقهم وجميع أحوالهم، فربنا جل جلاله كامل الحياة يطعم ولا يُطعم قائم بأمر كل شيء في رزقه والدفع عنه وتدبيره ورعايته. ( لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ) السِّنة هي النعاس الذي يكون في العين ويسبق النوم، وكلاهما ينافي كمال القدرة والحياة، وكيف يتصور جريان النوم عليه -جل جلاله- ولا قيام للسماوات والأرض إلا به ( لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ). قال -صلى الله عليه وسلم- كما في صحيح مسلم ومسند أحمد: " إنَّ اللَّه -تعالى- لا ينام ولا ينبَغِي له أنْ ينامَ، يخْفِض القِسطَ ويرفَعه، يرفع إليه عمَل الليلِ قبل عملِ النَّهارِ، وعمل النهارِ قبل عملِ اللَّيلِ، حِجابه النور، لو كشَفه لأَحرقتْ سبحات وجهِهِ ما انْتَهى إليهِ بصره من خَلْقِهِ " سبحات وجهه أي نوره وجماله وبهائه.