[1] [2] ملخص كتاب Thinking Fast and Slow إن كتاب التفكير السريع والبطئ يدور حول ثلاث نقاط هامة، وهي تتلخص في التالي: [1] يتطلب حل المشكلات المعقدة عملًا عقليًا، لذا فإن دماغنا يتأرجح عندما نكون متعبين أو متوترين. في بعض الأحيان نقوم بالتفكير بسرعة وأحيانًا يتم التفكير ببطء، وتتمثل واحدة من الأفكار الأساسية للكتاب حول عرض طريقة استخدام العقل للنظامين في عمليات التفكير واتخاذ القرارات، إذ أن النظام الأول يعمل بشكل حدسي وتلقائي وهو ما يتم استخدامه للتفكير السريع، ومن الأمثلة على هذا (حينما نقود السيارة)، وفي ذات الوقت يقوم النظام الثاني باستخدام حل المشكلات والتركيز وهو ما يتم استخدام في التفكير البطئ، والمثال على هذا (حينما نحسب مسألة حسابية أو نملأ إقراراتنا الضريبية). وبما أن التفكير البطيء يحتاج إلى جهد واعٍ، فيكون من الأفضل تفعيل النظام الثاني حينما يكون لدينا ضبط النفس والتركيز، وعلى الرغم من ذلك ففي المواقف التي لا نستطيع فيها التفكير البطئ مثل عندما يشعر الشخص بالتعب أو التوتر فإن النظام الأول هو الذي يتولى التفكير بشكل متهور مما يُغير الأحكام. وبعد قراءة الكتاب سوف يُدرك القارئ أن تفكيره السريع يعود إلى كونه مشغولًا في الكثير من الأوقات ولم يمنح نفسه الكثير من أوقات الراحة، فإن الشعور بالإرهاق والتشتت في أواخر الأيام الشاقة، يجعلنا نستخدم النظام الأول (السريع) من أجل اتخاذ القرارات بدلاً من استخدام النظام الثاني (البطئ)، ولتفادي تلك المشكلة لا بد من وضع المزيد من فترات الراحة، مما يُساعد بصورة كبيرة على اتخاذ خيارات أفضل.
كتاب التفكير السريع والبطيء ⏤ دانيال كانمان كتب التنمية البشرية و كتب تطوير الذات دانيال كانمان - Daniel Kahneman صاحب الكتاب: العربية اللغة: 161 عدد التحميلات:: مشاركة كتب ذات صلة كتاب كيف تقول لا ⏤ سوزان نيومان... كتاب قوة عقلك الباطن ل جوزيف ميرفي ⏤ جوزي... كتاب ملخص كتاب الانسان يبحث عن المعنى ⏤ في... كتاب السعادة الحقيقية ⏤ مارتن سليجمان... كتاب قوة العادات ⏤ تشارلز دويج... كتاب ملخص كتاب التخلف الاجتماعي ⏤ مصطفى حج... عرض المزيد
[3] واستعان كانمان بنظرية الحدس حتى يؤكد على أن النظام 1 يقوم بربط المعلومات الجديدة بالأنماط المتعارف عليها، أو الأفكار المألوفة، وذلك عوضًا عن تشكيل أنماط جديدة لكل تجربة جديدة. فعلى سبيل المثال، إذا أخذنا طفلًا لم ير في حياته أشكالًا سوى تلك التي تحتوي على أضلاع مستقيمة، ثم عرضنا عليه دائرة لأول مرة في حياته، فسوف تبدو لذهنه كشكل ثماني الأضلاع عوضًا عن منحنى مغلق. وفي سياق العدل والقانون، إذا اقتصر تفكير القاضي على حدسه المهني فقط، فسوف يحكم على النزاعات الجديدة التي تصله بدلالة القضايا المسبقة، وذلك عوضًا عن التأمل في الجوانب والتفاصيل الفريدة التي تتسم بها تلك القضية. وإلى جانب تفسير المعضلة الاحصائية، تقترح نفس النظرية تفسيرًا للتحيزات الإدراكية عند الإنسان. انحياز الارتساء [ عدل] «تأثير الارتساء» هو الاسم الذي يطلق على ميل البشر إلى التأثر بالأرقام التي لا صلة لها بالموضوع الخاضع للدراسة. فقد وجدت الدراسات أنه عند إطلاع المشاركين بأرقام مرتفعة أو منخفصة، فسوف تتناسب ردود أفعالهم مع تلك الأرقام بغض النظر عن دلالاتها. [1] أي أن البشر يتحيزون لصالح أول ما يتلقون من المعلومات دون تفكير في محتواها.
السريع يلتهم البطى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "السريع يلتهم البطى" أضف اقتباس من "السريع يلتهم البطى" المؤلف: جيسون جيننغز، لورنس هوتون الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "السريع يلتهم البطى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ولكن من ناحية أخرى يمكن تفسير هذه النتيجة باعتقاد المشاركين أن الاختيار الأول ينفي كون ليندا نسوية، وبالتالي فقد تكون أحجية ليندا مجرد مسألة ثقافية بحتة بسبب طريقة صياغة السؤال. [1] التفاؤل واجتناب الخسائر [ عدل] كتب كانمان عن انحياز التفاؤل المتوغل في قرارتنا، والذي قد يكون أخطر الانحيازات الإدراكية المعروفة. فإن هذا الانحياز يولد احساسًا زائفًا بالسيطرة، كما لو كانت حياتنا ومصائرنا تحت سيطرتنا بنسبة كبيرة. فقد أظهرت إحدى الدراسات الطبيعية عن توغل أحد أنواع التفاؤل غير المبرر. فعلى سبيل المثال، مغالطة التخطيط هو ميل الأفراد إلى المبالغة في تقدير المنافع والتقليل من شأن التكاليف، مما يدفع بالإفراد إلى الإقدام على مشاريع غير آمنة. ففي عام 2002، كانت التكاليف المتوقعة لإعادة تصميم المطابخ الأمريكية تساوي 18, 658 دولار، بينما كانت في الحقيقة تساوي 38, 769 دولار. [1] وحتى يتوصل كانمان إلى تفسير تلك الثقة المفرطة، عرّف مفهومًا جديدًا سماه «ما تراه هو كل شئ». وتنص نظرية كانمان على أنه عندما يتخذ العقل قرارًا ما، فهو يتعامل في الأساس مع ما "يعرف أنه يعرفه"، وهي ظاهرة معروفة. ونادرًا ما يأخذ العقل ما "يعرف أنه يجهله" في عين الاعتبار.
وفي بعض الأحيان قد تكون طريقة التفكير هذه مفيدة، ولكن سهولة استرجاع الأحداث من الذاكرة لا تنعكس بالضرورة على احتمالية وقوعها على أرض الواقع. [4] [5] انحياز الاستبدال [ عدل] يعاب على النظام 1 أنه معرض لارتكاب خطأ استبدال المشاكل المعقدة بأخرى مبسطة. ففي أحد تجارب كانمان وتفيرسكي، والذي أُطلق عليها لقب أشهر تجربة لهما وأكثرهن جدلًا، والتي تُدعى «أحجية ليندا» (أو ما يشار إليه بمغالطة التزامن)، وفيها تم إخبار المشاركين بشخصية خيالية اسمها ليندا، وهي امرأة يافعة عزباء ومنفتحة وذكية جدًا، وهي تدرس الفلسفة، وهي مهتمة بقضايا التمييز العنصري والعدالة الاجتماعية. ثم سُئل المشاركون عما إذا كان من المحتمل أكثر أنها تعمل كموظفة صرافة، أم أنها تعمل كموظفة صرافة وأنها ناشطة في الحركة النسوية في ذات الوقت. وقد اختارت الأغلبية الساحقة من المشاركين خيار «موظفة صرافة نسوية» رغم أن هذا يتعارض مع قوانين الاحتمال (فكل موظف صرافة نسوي لا بد وأن يكون موظف صرافة، وبالتالي فإن الاحتمال الأول أشمل ونسبة احتماله أكبر. حيث أن احتمالية وقوع حدثين بالتزامن لابد وأن تكون أصغر من احتمالية وقوع أحد الحدثين فقط). وفي هذه الحال فقد استبدل النظام 1 السؤال المعقد الأصلي بسؤال أبسط منه وهو «هل ليندا نسوية؟» مع استبعاد عبارة المهنة.
قصة موسى عليه السلام- قصة قصيرة مختصرة- قصص الأنبياء - YouTube
وقولهُ "ربّ" هو دعاء بما يُناسب الإجابة؛ لأنه كان يستطيع أن يقول: يا الله لكن، أي تعني المعبود الذي له أوامر، ولكن الرب هو متولي التربية، ولذلك جاء بالصفة التي تُناسب الموقف، أي يا ربّ أنت الذي خلقتني وأوجدتني في هذا الكون، وما دمت كذلك، فأنا جائع وأريدُ الطعام، ومعنى: "لِمَا أنزَلتَ " أي أنّ هذا الرزق من عندك أنت، وإنّ جاءني الآن أحدٌ بطعامٍ فأنت الذي أنزلتهُ إليّ. ما هو الأمر الذي ناجى من أجله موسى عليه السلام ربه؟ وبينما هو يُناجي ربهُ طالباً العون والمساعدة، فجاء بالفرجِ من عند الله، فقال تعالى: " فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " القصص:25.