استونيا: هي إحدى الدول التي تقع بين فنلندا وبحر البطليق، وتتراوح درجة الحرارة الدنيا بها من 7 إلى 3 درجات مئويّة تحت الصفر في فصل الشتاء. فنلندا: فتبلغ درجة الحرارة في فصل الشتاء في فنلندا 10 درجات مئويّة، وقد تصل إلى 15 درجة مئويّة تحت الصفر، ويستمر فصل الشتاء في فنلندا إلى أربعة أشهر. أبرد قرية في العالم حرارتها 71 درجة تحت الصفر. منغوليا: وهي إحدى الدول التي تقع بشرق آسيا، وتصل درجات الحرارة بها في الشتاء إلى 20 درجة مئويّة تحت الصفر. الولايات المتحدة: فتضم الولايات المتحدة إحدى المناطق الأكثر برودة في العالم، وهي ألاسكا التى تقع في الجزء الشماليّ من الولايات المتحدة، وقد تصل درجة الحرارة الدنيا فيها إلى 30 درجة مئوية تحت الصفر.
3 درجة مئوية) في يناير، وفقاً لـ AccuWeather. Oymyakon، جمهورية سخا، روسيا Oymyakon، يُعتقد على نطاق واسع أن روسيا هي أبرد مكان مأهول على هذا الكوكب. تضم المدينة 500 شخص يتحملون متوسط درجة حرارة الشتاء تحت الصفر 58 درجة (ناقص 50 درجة مئوية). ذكرت صحيفة واشنطن بوست العام الماضي أن معظم حمامات Oymyakon عبارة عن منازل خارجية لأن الأرض متجمدة جداً بحيث لا تسمح باستخدام الأنابيب. وفي أسواق الأسماك، لا يحتاج البائعون إلى مجمدات - يتم تجميد الأسماك من الخارج أولان باتور- منغوليا.. 44 درجة تحت الصفر أولان باتور، منغوليا أولان باتور، عاصمة منغوليا، هي موطن لمليون شخص من بين سكان البلاد البالغ عددهم 2. 8 مليون نسمة. تتراوح درجة حرارة المدينة من أعلى مستوياتها في الصيف عند 102 درجة إلى أدنى مستوياتها في فصل الشتاء من 44 درجة تحت الصفر (39 إلى 42 درجة مئوية تحت الصفر). ابرد مدينه في العالم من حيث السكان. هاربين، هيلونغجيانغ، الصين هاربين هيلو لانغجيانغ.. بالصين "مدينة الثلج" وفقاً لموقع AccuWeather، يُشار إلى هاربين، الواقعة في شمال شرق الصين، باسم «مدينة الجليد». تنخفض درجات الحرارة المنخفضة في شهر يناير عادةً ما بين -8 إلى 12 درجة تحت الصفر (من -22 إلى -24 درجة مئوية).
قبة آراجوس في هضبة أنترتيكا وهي تقع بالقرب من محطة دوم فوجي، وهي من المناطق الباردة جدًا والمرتفعة حيث يصل ارتفاعها إلى 4 آلاف متر تقريبًا، وسجلت فيها حرارة 82. 5 تحت الصفر. قمة دينالي في آلاسكا وهي إحدى القمم الجبلية في جبال أمريكا حيث سجلت فيها حرارة تبلغ 73. 8 مئوية تحت الصفر، حيث يبلغ ارتفاعها أكثر من 6 آلاف متر فوق سطح الأرض. المناطق الأخرى كما إن هنالك العديد من المناطق الأخرى الباردة في العالم منها: فيرخويانسك في روسيا: التابعة للقطب الشمالي والتي يبلغ عدد سكانها ألف نسمة، وسجلت أقل حرارة فيها 69. 8 مئوية تحت الصفر. محطة أبحاث كلينك في جرينلاند: حيث بلغت أقل حرارة 69. ابرد مدينه في العالم مجلة عالمية. 4 مئوية تحت الصفر، وهي أكبر جزيرة جليدية في العالم، وتكون فيها ظروف الطقس هي الأسوأ في العالم. قرية أويمياكون الروسية. الجليد الثلجي في جرينلاند: سجلت فيها حرارة -66. 1 مئوية تحت الصفر، وقد أنشأت فيها محطة، وتم الوصول إليها بواسطة الطائرات وزلاجات الكلاب، وقد اعتبرت أبرد نقطة في القطب الشمالي حتى عام 1954. سناج يوكون في كندا: حيث بلغت أقل حرارة فيها 62. 7 مئوية تحت الصفر، وهي قرية باردة جدًا ولا يعيش فيها أحد تقع في وادي في كندا، وقد كانت مأهولة منذ القدم لكن السكان لم يتمكنوا من الاستمرار بسبب البرودة الشديدة، وسماع الأصوات عن بعد كبير.
أيها الناس: إنه لا ضير على العالم أو المفتي إذا سئل في مسألة لا يعلمها أن يقول: الله أعلم، فقد حذر النبي -صلى الله عليه وسلم زوجاته من القول على الله بغير علم، والحكمِ على الأشياء بغير دليل شرعي؛ فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دعي رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- إلى جنازة صبي من الأَنْصَارِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ، قَالَ: ( أو غير ذلك، يا عائشة إنَّ اللّه خلق للجَنَّة أَهلاً، خلقهم لها وهم في أَصلاب آبائهم، وخلق للنَّار أَهلاً، خلقهم لها وهم في أَصلاب آبائهم) 8. بل أعلم الأمة بكتاب الله وسنة رسول الله، أصحاب رسول الله كانوا يتورعون في الفتيا، ويتدافعونها فيما بينهم حتى تعود إلى الأول، يقول عبد الرحمن بن أبي ليلى: "أدركت مائة وعشرين من الأنصار من أصحاب رسول الله أحدهم المسألة فيردها هذا إلى هذا وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول ما منهم من أحد إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا" 9. وروى أيوب عن ابن أبي مليكة قال: سئل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- عن آية، فقال: "أي أرض تقلني، وأي وسماء تظلني، وأين أذهب، وكيف أصنع؛ إذا أنا قلت في كتاب الله بغير ما أريد الله بها"، وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "من كان عنده علم فليقل به، ومن لم يكن عنده علم فليقل: الله أعلم، فإن الله قال لنبيه: { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} سورة ص(86)، وقال أبو حصين الأسدي: "إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر" 10.
هـ وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في مسائل الجاهلية: (المسألة التاسعة عشر بعد المائة: مخاصمتهم فيما ليس لهم به علم) قال العلامة صالح الفوزان تعليقاً على هذه المسألة في كتاب: (شرح مسائل الجاهلية: ص 293): (الواجب أن الإنسان لا يجادل إلا بعلم، أما ما لا يعلمه فإنه يسكت عنه) ا. هـ. وخلاصة القول: إن الجهل والخصومات في الدين هما بريد الابتداع، وأصل الضلال، ومنشأ القول على الله بلا علم. والحمد لله رب العالمين. صالح بن محمد السويح كاتب عدل ـ محافظة عنيزة
قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله: وهذه الآية في تحريم القول في الدين إلا عن بينة ويقين. والله جلَّ وعلا قد سمَّى من أطلق حكماً على شيء بتحليل أو تحريم بلا بينة بأنه مُفءتر فقال سبحانه: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون} (النحل: 116). قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس له فيها مستند شرعي، أو حلل شيئاً مما حرَّم الله، أو حرَّم شيئاً مما أباح الله بمجرد رأيه وتشهيه. ومن العجيب حقاً أن العلماء بشرع حين يمسكون ويحذرون من الانزلاق في هذا الباب بلا احتياط ولا علم، فهناك من يخوض في مسائل الدين متساهلاً ومميعاً لقضايا عظيمة!! قال الإمام الشعبي رحمه الله: إن أحدكم ليُفتي في المسألة، ولو وردت على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لجمع لها أهل بدر. وقال الإمام مالك - رحمه الله -: من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف خلاصُه، ثم يجيب. وقال ابن المنكدر: إنَّ العالم يدخل فيما بين الله وبين عباده، فليطلب لنفسه المخرج. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
اهـ. وقال السعدي: وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ـ في أسمائه وصفاته وأفعاله وشرعه، فكل هذه قد حرمها الله، ونهى العباد عن تعاطيها، لما فيها من المفاسد الخاصة والعامة، ولما فيها من الظلم والتجري على الله، والاستطالة على عباد الله، وتغيير دين الله وشرعه. اهـ. وقال الشوكاني في فتح القدير: القول بالجهل إذا كان قبيحا في كل شيء، فكيف إذا كان في التقول على الله. اهـ. وقال ابن أبي العز الحنفي في شرح الطحاوية: قد يكون علم عن غير الرسول، لكن في الأمور الدنيوية، مثل الطب والحساب والفلاحة، وأما الأمور الإلهية والمعارف الدينية، فهذه العلم فيها ما أخذ عن الرسول لا غير. اهـ. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 259822. وأما ما ذكره السائل الكريم من ذيوع أخبار وآراء السياسيين والصحفيين والناشطين وبلوغها الآفاق، دون كلام العلماء المحققين، فهذا له أسباب عدة، ومن أهمها: الآلة الإعلامية الضخمة التي يملكها هؤلاء، والتي تعمل بشكل مؤسسي تمويلا وتنظيما! وهذا لا يعني تقاعس أهل العلم في هذا الباب، فينبغي لكل من له قدرة على إيصال الحق للخلق أن يبذل جهده في هذا السبيل، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حي عن بينة، ولتستبين سبيل المجرمين، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 55404.
هل نحن نصدق الذين يدّعون استثمار الأموال؟ إلا بعد أن نتأكد ونسأل وننظر تجاربهم ونطلع على قوائمهم المالية؟ حتى نعطيهم دريهمات، بينما ديننا قد يسأل الإنسان أي أحد! ويقول لي أحد الإخوة كنت في الحرم فوجد رجلاً عليه (بشته) ومعّمم فتصوره شيخ فسأله، فأفتاه، فطمع هذا المسؤول فبدأ يحدثه فإذا هو رافضي!! فاتبيه الرجل العامي أنه رافضي، -مع كل أسف- يسأل رافضياً، لا يدري ما أصله وفصله. التساهل في الفتوى انتشرت مع كل أسف يكفي أن يتصور الإنسان أن سأل طالب علم كما يدعي، وأنه قال له حلال، حلال، أو حرام، حرام، تأتينا فتاوى كثيراً خاصة من بعض الأخوات في أمور اللباس وغيرها تقول من قال لك هذا؟ تقول طالب علم! أو فلان، هل كل (فلان) يحق له الفتوى؟ قد تقول اختلف العلماء؟ خلاف العلماء لا يبرر هذا. طيب السؤال: إذا اختلف العلماء؟ ماذا نفعل؟ وضع العلماء قواعد، ووضعوا من هذه القواعد أنه إذا اختلف العلماء، فالعامي يجوز له أن يتبع أوثقهما وأعلمهما، ومن معه الدليل، فالذي يأتي بالدليل فهو أحرى بالصواب، وتبحث عن الأتقى لله.