قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) ف ( قال) السامري مجيبا لموسى: بصرت بما لم يبصروا به يعني: رأيت ما لم يروا ؛ رأيت جبريل - عليه السلام - على فرس الحياة ، فألقي في نفسي أن أقبض من أثره قبضة ، فما ألقيته على شيء إلا صار له روح ولحم ودم ؛ فلما سألوك أن تجعل لهم إلها زينت لي نفسي ذلك. وقال علي - رضي الله عنه -: لما نزل جبريل ليصعد بموسى - عليه السلام - ، إلى السماء ، وأبصره السامري من بين الناس فقبض قبضة من أثر الفرس. فقبض قبضة من اثر الرسول بما. وقيل قال السامري: رأيت جبريل على الفرس وهي تلقي خطوها مد البصر فألقي في نفسي أن أقبض من أثرها فما ألقيته على شيء إلا صار له روح ودم. وقيل: رأى جبريل يوم نزل على رمكة وديق ، فتقدم خيل فرعون في ورود البحر. ويقال: إن أم السامري جعلته حين وضعته في غار خوفا من أن يقتله فرعون ؛ فجاءه جبريل - عليه السلام - ، فجعل كف السامري في فم السامري ، فرضع العسل واللبن فاختلف إليه فعرفه من حينئذ. وقد تقدم هذا المعنى في ( الأعراف). ويقال: إن السامري سمع كلام موسى - عليه السلام - ، حيث عمل تمثالين من شمع أحدهما ثور والآخر فرس فألقاهما في النيل طلب قبر يوسف - عليه السلام - وكان في تابوت من حجر في النيل فأتى به الثور على قرنه ، فتكلم السامري بذلك الكلام الذي سمعه من موسى ، وألقى القبضة في جوف العجل فخار.
عضو برونزي رقم العضوية: 35369 الإنتساب: May 2009 المشاركات: 1, 483 بمعدل: 0.
وَقَوْله: { بَصُرْت بمَا لَمْ يَبْصُرُوا به} يَقُول: قَالَ السَّامريّ: عَلمْت مَا لَمْ يَعْلَمُوهُ, وَهُوَ فَعُلْت منْ الْبَصيرَة: أَيْ صرْت بمَا عَملْت بَصيرًا عَالمًا. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18327 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, قَالَ: لَمَّا قَتَلَ فرْعَوْن الْولْدَان قَالَتْ أُمّ السَّامريّ: لَوْ نَحَّيْته عَنّي حَتَّى لَا أَرَاهُ, وَلَا أَدْري قَتْله, فَجَعَلَتْهُ في غَار, فَأَتَى جَبْرَائيل, فَجَعَلَ كَفّ نَفْسه في فيه, فَجَعَلَ يُرْضعهُ الْعَسَل وَاللَّبَن, فَلَمْ يَزَلْ يَخْتَلف إلَيْه حَتَّى عَرَفَهُ, فَمنْ ثَمَّ مَعْرفَته إيَّاهُ حين قَالَ: { فَقَبَضْت قَبْضَة منْ أَثَر الرَّسُول}. وَقَالَ آخَرُونَ: هيَ بمَعْنَى: أَبَصُرْت مَا لَمْ يَبْصُرُوهُ. المغامسي يفسير {فقبضت قبضة من اثر الرسول} السامري - YouTube. وَقَالُوا: يُقَال: بَصُرْت بالشَّيْء وَأَبْصَرْته, كَمَا يُقَال: أَسْرَعْت وَسَرُعْت مَا شئْت. ذكْر مَنْ قَالَ: هُوَ بمَعْنَى أَبْصَرْت: 18328 - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { قَالَ بَصُرْت بمَا لَمْ يَبْصُرُوا به} يَعْني فَرَس جَبْرَائيل عَلَيْه السَّلَام. '
فهذا القول رده كثير من المفسرين وغيرهم بكل صراحة مع أنه مشهور عند المفسرين من السلف. ولست بهذا أُزَهِّدُ في أقوال السلف الكرام في التفسير كلا ومعاذ الله. فأقوالهم هي الأصل وهي المستقى العذب لمن جاء بعدهم ويجب الأخذ بها ورفعها فوق الرؤوس. ولكن لا مانع من النظر في أقوال من جاء بعدهم ما دام القول المأثور (فيه بعض التوقف والقلق ومثاراً للجدل والقيل والقال) (والقول الآخر متقدم جداً وقريب من زمن السلف) (وتقويه القرائن) ( بهذه الشروط الثلاثة) ومن أغلق الباب بإحكام فسيصدم ببعض الأقوال الغريبة كما في المثال السابق وغيره, وغيره وغيره. فقبض قبضة من اثر الرسول محمد. ولست أرى التوسع في هذا الباب أو الخبط في الأقوال بغير زمام ولا خطام كما يفعله كثير من الجهال من المعاصرين مع الأسف. الثاني: (مما يحتج به مضعفوا هذا القول) أن الفاء في قوله: (فقبضت) تدل على التعقيب, فيكون البصر سابقاً للقبض والنبذ, أي: أنه قبض بعدما بصر بما بصر به. فيكون المعنى: أن السامري بعد ما عرف أن الحق ليس في دين موسى قبض منه ما قبض, فيكون قبض بعد معرفته بأنه دين باطل. والجواب عنه: أنه لا يلزم أن يكون المعنى بصرت بأنه دين باطل. فقد يكون المعنى: أنه متميز عن قومه وله خبرة وعلوم لا يعلمونها وحين قبض من دين موسى قبضة قليلة تبين له بفضل علومه وخبرته ـ كما يزعم ـ أنه ليس بحق فنبذه وزهد فيه.
هاني طاهر 27-1-2010
السؤال: كذلك رسالة من المستمع (ن. ع) من الموصل، بعث بها ويسأل فيها أيضًا عن تفسير قول الحق -تبارك وتعالى-: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ [طه:96] يقول: إنه رجع إلى عدة مصادر، لكنه لم يفهم تفسير هذا الجزء من هذه الآية الكريمة، ويرجو من سماحتكم تفسيرها، جزاكم الله خيرًا. الجواب: الله المستعان، هذا يؤجل إلى وقت آخر. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إن شاء الله. فتاوى ذات صلة
وقال لهم: هذا إلهكم وإله موسى. (الطبري) يعني هذا أن السامري خالق عند المفسرين. أي أنهم لم يكتفوا بأن قالوا إن المسيح يخلق العصافير، بل هذا السامري خالق أيضا!! مع أن المسألة لا تزيد عن أن "السامري قد ركّب العجل تركيبًا يحدث منه صوت لا معنى لـه. ويبدو أنه صَنَعه بحيث كان الهواء يمر من خلفه ويخرج من فمه محدثًا صوتًا كالصفارة. فانخدع به اليهود السذج، الذين كانوا عبيدًا لقوم فرعون ومتأثرين بدينهم، فظنوا أن موسى، الذي كان يقول إن الله يكلمه، كان عنده عجل كهذا في الواقع، فكان يتفاءل بصوته. قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها . [ طه: 96]. (التفسير الكبير) أما في تفسير الجلالين فهناك تفسير عجيب لـ (لا مِساس)، حيث يقول: ((لاَ مِسَاسَ)).. أي لا تقربني ، فكان يهيم في البرية وإذا مسَّ أحدًا أو مسَّه أحد حُمَّاً جميعًا. (الجلالين) أما تفسير الآيات السابقة كلها، فقد قال موسى: مَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ؟ لماذا صنعت هذا العجل؟ لماذا تحضّ على الشرك؟ فقال السامري: ((بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ)).. فأنا أذكى من القوم، إنهم سفهاء آمنوا بك، أما أنا فما كان لي أن أكون ساذجا فأؤمن. ((فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ)).. لقد آمنت ببعض ما قلتَ يا موسى لأخدع الناس، ولكني كفرت بمعظم ما جئت به، وكفرتُ بك.
تفاصيل الإعلان:- اضغط هنا للإطلاع على دليل القبول:- اضغط هنا موعد التقديم:- - يبدأ التقديم يوم الأحد بتاريخ 1443/08/24هـ الموافق بالميلادي 2022/03/27م، ويستمر التقديم حتى يوم الثلاثاء بتاريخ 1443/09/04هـ الموافق 2022/04/05م طريقة التقديم:- عبر الرابط التالي: اضغط هنا للمزيد من الأخبار الهامة إضغط هنا
وأكد "الزهراني": "تبعاً لذلك؛ فإن حقيقة العلاقة قائمة ما بين الطلاب والطالبات والجامعة متأسّسة على أن يدفع الطلاب الرسوم للجامعة مقابل التحاقهم بأي برنامج ومنه برنامج الماجستير "إدارة أعمال". وختم: "أخيراً نحب أن نؤكد أن إدارة جامعة الباحة حريصة كل الحرص وفي مقدمتها مدير الجامعة المكلف "الدكتور عبدالله الزهراني"؛ على تقديم كل ما من شأنه خدمة جميع الطلاب والطالبات، وتذليل كل العقبات التي تعتريهم في مسيرتهم الأكاديمية، وتتفهم جيداً حرصهم على إكمال مشوارهم العلمي والأكاديمي، لذلك فإن الجامعة تتيح لطلاب الماجستير إدارة أعمال المجال للدراسة الصباحية مجاناً لمن لم يستطع دفع الرسوم ابتداء من الفصل الثاني للعام 1437- 1438هـ". أخبار قد تعجبك
5- ألا يقل المعدل عن جيد. 6- بعد القبول النهائي يتم تسديد الرسوم الدراسية (عشرة الاف ريال) خمسة الاف ريال لكل فصل دراسي على الحساب البنكي لكلية الدراسات التطبيقية والتعليم المستمر في البنك العربي، ( رقم الحساب 108095235750012) الشروط الخاصة في برنامج (دبلوم التوجيه والإرشاد الطلابي): 1- أن يكون الطالب متخرجًا من إحدى كليات التربية أو حاصل على الدبلوم العام في التربية.
8- الحصول على درجة (70) في اختبار القدرات العامة للجامعيين كحد أدنى. الشروط الخاصة في برنامج الماجستير في الرياضيات التطبيقية 1- الحصول على درجة (400) كحد أدنى في اختبار التوفل أو ما يعادله. 2- الحصول على بكالوريوس في الرياضيات من احدى كليات العلوم بالمملكة أو من جامعة معترف بها (قسم الرياضيات). 3- ألا يتجاوز تاريخ الحصول على البكالوريوس خمس سنوات. الشروط الخاصة في برنامج الماجستير في الكيمياء 2- الحصول على بكالوريوس في الكيمياء أو الكيمياء الحيوية (قسم الكيمياء). ثانيًا: برامج الماجستير (نظامي/صباحي) في كلية الآداب واعلوم الإنسانية 8- الحصول على درجة (70) في اختبار القدرات العامة للجامعيين كحد أدنى. الشروط الخاصة في برنامج الماجستير في الكتاب والسنة 1- اجتياز الاختبار والمقابلة الشخصية. الماجستير جامعة الباحة الجديد. 2- أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة البكالوريوس في القرآن وعلومه أو الحديث وعلومه أو الكتاب والسنة. الشروط الخاصة في برنامج الماجستير في اللغويات التطبيقية (لغة انجليزية) 1- أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في تخصص اللغة الإنجليزية. 2 – أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة (6) في اختبار IELTS أو درجة (500) في التوفل أو ما يعادله.
أعلنت جامعة الباحة مُمثلة في عمادة الدراسات العُليا موعد فتح بوابة القبول لبرامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1442/1441هـ، ويبدأ التسجيل بمشيئة الله يوم الثلاثاء بتاريخ 1442/03/10هـ الموافق 2020/10/27م، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الشروط العامة: 1- أن يكون المتقدم سعودياً أو على منحة رسمیة للدراسات العلیا إن كان من غیر السعوديین أو لدية إقامة نظامیة. 2- أن يكون المتقدم حاصلًا على الشھادة الجامعیة من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بھا. 3- أن يكون حسن السیرة والسلوك ولائقا طبیا. 4- أن يقدم تزكیتین علمیتین من أساتذة سبق لھم تدريسة. 5- معادلة الشھادة الصادرة من خارج المملكة العربیة السعودية. 6- الحصول على درجة ( 60) في اختبار القدرات العامة للجامعیین كحد أدنى. 7- الاستثناء من بعض الشروط (اختبار القدرات العامة للجامعیین - اختبار اللغة الانجلیزية) بسبب جائحة كورونا للقبول في العام 1442/1441هـ فقط. عمادة الدراسات العليا بجامعة الباحة تعلن عن فتح باب القبول في برامج الماجستير - مدونة المناهج السعودية. 8 - سداد الرسوم الدراسیة. البرامج: 1- كلية الآداب والعلوم الإنسانية: - ماجستير الآداب في الأدب الانجليزي (للجنسين). 2- كلية التربية: - ماجستير التربية في الموهبة والإبداع (للجنسين). - ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس (للجنسين).