الأخبار > اخبار طبرجل > "بلدي طبرجل" يقر تنفيذ حديقة ويوصي بسرعة تحديد موقع السوق الشعبي "بلدي طبرجل" يقر تنفيذ حديقة ويوصي بسرعة تحديد موقع السوق الشعبي سكاكا - مراسي: عقد المجلس البلدي لبلدية محافظة طبرجل جلسته العادية 54 برئاسة الأستاذ فرحان هطيلان الشراري رئيس المجلس وحضور الأعضاء. وأوضح عضو المجلس والمتحدث الرسمي له الأستاذ عبدالله الهريويل أن المجلس ناقش المواضيع المدرجة بجدول الأعمال وأصدر القرارات والتوصيات ومنها: أقر المجلس سفلتة المنطقة المجاورة للحديقة الواقعة خلف ثانوية عين جالوت في حي الخالدية وكذلك زيادة التشجير وتزويدها بالألعاب وعمل مواقف وانارتها كما أقر المجلس تنفيذ حديقة بحي الصالحية وأضاف أن المجلس ناقش موضوع إيجاد موقع للسوق الشعبي وما تم إتخاذه بقرار المجلس السابق وأوصى المجلس بأن على البلدية سرعة العمل على تحديد موقع للسوق الشعبي وإكمال جميع الإجراءات اللازمة وفق رؤية المملكة 2030. واطلع المجلس على طلبات المواطنين الخاصة بالسفلتة والمقدمة على المجلس وتم اتخاذ اللازم بتحويلها إلى البلدية لإكمال اللازم حسب الأولويات المحددة. كما اطلع المجلس على التعاميم الواردة من معالي وزير الشؤون البلدية والقروية وسعادة الأمين العام للشئون المجالس البلدية.
يتسابق الناس إلى عمل الخير خصوصًا في شهر رمضان المبارك شهر الخير من خلال الصدقات والتبرعات وأوجه الخير الأخرى وتتعدد النماذج في هذا الشهر ومن هؤلاء، شابة متطوعة من بنات الوطن وتحديدًا منطقة الجوف بمركز زلوم شمالي سكاكا. «مها الرويلي» والتي تبنَّت مشروعًا خيريًا خاصًا وهو إفطار المغتربين والمغتربات في المنطقة بالمجان تقول لـ«عاجل» إن فكرة مشروعها كانت قبل عام عندما كانت تمتلك محلًا لبيع الأطعمة في السوق الشعبي وسط مدينة سكاكا حينها كانت تخصص وجبات الإفطار مجانًا للمغتربين والمغتربات من الموظفين ورجال الأمن والعاملين بالمجال الصحي وغيرهم وتابعت أنه ولوجود بعض الظروف اضطررت إلى إقفال محلها الخاص وحينها وردتها اتصالات عديدة من المغتربين والمغتربات لصعوبة حصولهم على وجبات إفطار وهنا زاد شغفي بالمشروع واستمررت هذا العام ولله الحمد وبعدد كبير جدًا من المستفيدين. وبينت الرويلي أن أصناف وجبة الإفطار التي تقدمها متنوعة وتحتوي على سبيل المثال (الشوربة والمنسف والسمبوسة واللقيمات وأيضا الكبسة) وتحتوي الوجبات على اللحوم والدجاج وكذلك الأسماك. وتشرف الرويلي شخصيًا على شراء الذبائح والكماليات الأخرى من الخضراوات وغيرها التي تستخدمها في طبخ وجبة الإفطار إلى ذلك تحرص على نظافة وتغليف الوجبات وتسليمها للمستفيدين.
تنظم المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة الجوف "كرنفال ود الصحي" في السوق الشعبي بمدينة سكاكا وذلك خلال الفترة من يوم الخميس الموافق 13/6/1439هـ وحتى 15/6/1439هـ. وبينت صحة الجوف أن "كرنفال ود الصحي" يشمل عيادات طبية، ومعارض صحية، ومبادرات توعوية، ويأتي هذا الكرنفال لرفع الوعي الصحي بالمجتمع، وكسر الروتين الذي أعتاد عليه المراجعين بمراجعة العيادات الطبية في المستشفيات والمراكز الصحية. وأشارت إلى أنها أطلقت مسميات مختلفة للعيادات الطبية المشاركة في الكرنفال وهي "سكينة وطمأنينة وفرح وحصانة "، وتقدم خدمات طبية مختلفة للمراجعين وهي " استشارات نفسية، واستشارات تأخر الإنجاب، والكشف المبكر عن سرطان الثدي، وهشاشة العظام". وبينت أنها تسعى من خلال تنظيم هذه الفعالية بوجه مغاير عن روتين المستشفيات للعمل على كسر بعض الحواجز المجتمعية في مراجعة مثل هذه العيادات، ويشارك فيها مستشفى الأمل للصحة النفسية ومستشفى الأمير متعب بن عبدالعزيز ومستشفى النساء والولادة والأطفال بسكاكا ومركز طب الأسنان التخصصي بسكاكا.
الحرفيون يعيدون إحياء التراث في الجوف [COLOR=blue]سكاكا – فيصل الدغماني[/COLOR] أحيا مهرجان "الجوف حلوة 29" الحرف اليدوية التي تشتهر بها منطقة الجوف، بعد أن خصص لهم أجنحة خاصة في السوق الشعبي، ليطلع الزوار على الحرف اليدوية التي اندثرت بفعل دخول التقنيات الحديثة للمجتمع. ونالت الحرف اليدوية التي حضرت في المهرجان إعجاب الحضور، مثل فتل الحبال، وإنتاج السمح، إلى جانب عدد من الأكلات الشعبية مثل الجمري. وأوضح معزي الشرعان الذي احترف فتل الحبال، أن هذه الحرفة تعد من الحرف الشاقة، حيث تستخدم راحتي اليدين في عملية الفتل، بحسب الحجم المراد صناعته سواء في السماكة أو الطول، ويقول إن هذه الحرفة لا يعرفها إلا من احتاج إليها سابقا، وهي من الحرف التي كان يمارسها أهالي القرية قبل عشرات السنين، مشيرا إلى أن فتل الحبال يؤخذ من خلب النخيل والذي يسمى "الليف"، بعد أن يتم قطع النخلة التي لا يستفاد منها أو لا تنتج ثمرا جيدا، ومن ثم يؤخذ منها الخلب ويوضع في الماء حتى يبتل ويلين ويسهل استخدامه، قبل أن ينفش بشكل جيد واستبعاد الخلب غير الصالح لفتل الحبال. في حين قال مرشد الشراري الذي احترف إنتاج السمح، أنه مارس هذه الحرفة منذ أن كان في السادسة من عمره، موضحا أن نبات السمح الذي تمتاز به الجوف هو نبات حولي تنبته الأرض من جراء أمطار الوسم التي تصيب منطقة "بسيطا"، مؤكدا أن جني ثمار السمح تعد مهمة شاقة وتتطلب استعدادا جيدا وعملا شاقا.
أخبار المناطق > مدارس آفاق المستقبل بـ #سكاكا تقيم السوق الشعبي 21 أكتوبر، 2017 3:07 ص مدارس آفاق المستقبل بـ #سكاكا تقيم السوق الشعبي فواز الرويلي - قضايا - الجوف اقامت مدارس آفاق المستقبل الأهلية بسكاكا يوم الخميس التاسع و العشرين من شهر محرم لعام 1439هـ و بحضور مشرف النشاط الاجتماعي بتعليم الجوف الأستاذ سلمان بن نومان الشمري وعددٍ من أولياء أمور الطلاب ؛ اليوم المفتوح للمدرسة و برنامج السوق الشعبي مشتملاً على عددٍ من المعارض و المنتجات المتنوعة للأسر المنتجة تحت إشراف إدارة المدرسة. هذا بيّن قائد المدرسة أمين بن سعود العليان بأن فكرة إقامة البرنامج جاء بناءً على رؤى و أهداف وضعتها المدارس ضمن خططها لتحقيق عددٍ من الأهداف التربوية من أهمها تعزيز عددٍ من القيم و المبادئ لدى الطلاب و التي تتوافق مع رؤية المملكة العربية السعودية 2030 و تعويد الطلاب على مبادئ التجارة و الاعتماد على أنفسهم في تحقيق مصروفاتهم و اكتساب الخبرات الخاصة في هذا المجال. كما أثنى قائد المدرسة على جهود أبنائه الطلاب و زملائه المعلمين في التخطيط و التنظيم لهذا الكرنفال و الذي كان من شأنه نجاحه و تميزه و ظهوره بالمظهر المميز و كسبه لثقة و ثناء الحاضرين و إعجابهم بما قُدم فيه.
تفقد اليوم نائب أمير منطقة الجوف "الأمير عبدالعزيز بن فهد بن تركي بن عبدالعزيز" سوق الأسر المنتجة بمدينة سكاكا. وكان في استقباله لدى وصوله: أمين منطقة الجوف "المهندس عجب بن عبدالله القحطاني"، والمشرف على مشروع السوق "المهندس تركي بن عبدالعزيز السلامة"، الذي قدم شرحًا عن فكرة تصميم السوق وعملية الإنشاء، روعي فيها أن يكون سوقًا شعبيًّا شاملًا حتى الانتهاء منه بتكلفة إجمالية بلغت 12 مليون ريال تشتمل على 92 محلًّا تجاريًّا. بعد ذلك شاهد عرضًا مرئيًّا عن السوق الذي سيفتتح خلال ثلاثة أشهر إن شاء الله وسيكون متاحًا للجميع وفق تخصصه. وقد أطلق "الأمير عبدالعزيز بن فهد بن تركي بن عبدالعزيز" خلال جولته اسم: "سوق الجوف الشعبي"، مؤكدًا أنه يشتمل فعليًّا على سوق شعبي ويُراعى فيه توافر جميع الخدمات وأماكن الراحة، موجِّهًا بسرعة تمكين المستفيدين من مزاولة نشاطاتهم فيه.
أطلق نائب أمير الجوف الأمير عبدالعزيز بن فهد بن تركي، اسم «سوق الجوف الشعبي» بدلا من «سوق الأسر المنتجة» بسكاكا، مؤكداً أنه يشتمل فعلياً على سوق شعبي ويراعى فيه توفر جميع الخدمات وأماكن الراحة، موجهاً بسرعة تمكين المستفيدين من مزاولة نشاطاتهم فيه. جاء ذلك، خلال تفقده اليوم (الثلاثاء) السوق، إذ استمع لشرح عن فكرة تصميمه وعملية الإنشاء التي روعي فيها أن يكون سوقاً شعبياً شاملاً حتى تم الانتهاء منه وبتكلفة إجمالية بلغت 12 مليون ريال تشتمل على 92 محلاً تجارياً. بعد ذلك استمع لشرح مدعوم بعرض مرئي من قبل مستثمر السوق فيصل بن عايد الحبوب الذي أوضح أنه سيتم افتتاح السوق خلال ثلاثة أشهر وسيكون متاحاً للجميع وفق تخصص السوق. من جهة أخرى، وعد الأمير عبدالعزيز بن فهد، بزيارة مراكز أبوعجرم والوقوف على احتياجات الأهالي فيها والالتقاء بهم وبحث متطلباتهم، وطالب المجلس البلدي بإيجاد الحلول المناسبة لتأمين السلامة المرورية للطريق الدولي في أبوعجرم لوجود حوادث متكررة عليه لمروره من وسط المركز. جاء ذلك، خلال لقائه اليوم رئيس المجلس البلدي مبارك الشراري، يرافقه رئيس بلدية أبوعجرم المهندس مشعل الحسن وأعضاء المجلس.
الأقسام الرئيسية / الآداب / ديوان أبي فراس الحمداني – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) الكتاب: ديوان أبي فراس الحمداني المؤلف: أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي الحمداني (320 – 357 هـ = 932 – 968 م) المصدر: الشاملة الذهبية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ديوان أبي فراس الحمداني المؤلف أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي الحمداني الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ديوان أبي فراس الحمداني – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok)"
م/احمدامام Admin المساهمات: 194 تاريخ التسجيل: 29/11/2008 أبو فراس الحمداني هو أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي الوائلي،(320 - 357هـ). هو شاعر من أسرة الحمدانيين، وهي أسرة عربية شيعية حكمت شمال سوريا والعراق وكانت عاصمتهم حلب في القرن العاشر الميلادي. كان ظهور الحمدانيين في فترة ضعف العنصر العربي في جسم الخلافة العباسية وهزيمة الفرس والترك. ديوان أبي فراس الحمداني. فباشرالحمدانيون الحروب لدعم حكمهم وترسيخ سلطتهم، فاحتل عبد الله، والد سيف الدولة الحمداني وعم شاعرنا، بلاد الموصل وبسط سلطة بني حمدان على شمال سوريا بما فيها عاصمة الشمال حلب وما حولها وتملك سيف الدولة حمص ثم حلب حيث أنشأ بلاطاً جمع فيه الكتاب والشعراء واللغويين في دولة عاصمتها حلب. ترعرع أبو فراس في كنف ابن عمه سيف الدولة في حلب، بعد موت والده باكراً، فشب فارساً شاعراً، وراح يدافع عن إمارة ابن عمه ضد هجمات الروم ويحارب الدمستق قائدهم وفي أوقات السلم كان يشارك في مجالس الأدب فيذاكر الشعراء وينافسهم، ثم ولاه سيف الدولة مقاطعة منبج فأحسن حكمها والذود عنها. كانت المواجهات والحروب كثيرة بين الحمدانيين والروم في أيام أبي فراس، وفي إحدى المعارك خانه الحظ يوماً فوقع أسيراً سنة 347 هـ (959م) في مكانٍ يُعرف باسم "مغارة الكحل".
يقول عبد الرحمن بدوي في كتابه " من تاريخ الإلحاد في الإسلام ": "كان يُقبض على الزنادقة لأقل شبهة، ويؤتى بهم أمام القاضي فيطلب منهم أن يرجعوا عن الزندقة إن اعترفوا بها، ثم يطلق سراحهم إن رجعوا عنها، ويقتلون إذا استمروا عليها ورفضوا الخروج عنها". اقرأ أيضا: من مصر، ماجد سنارة يكتب: اقتلوهم… إنهم مرتدون! مفهوم الزندقة، في الواقع، بدأ ملتبسا لكن بمرور الوقت أُجمع على أن الزنديق هو القائل ببقاء الدهر، ومن ثم لا يؤمن بوحدانية الخالق والآخرة. لم تكن العرب تستخدم المفردة، فرجل زندق أو زندقي؛ تعني أنه شديد البخل، أما إذا أرادوا المعنى الذي نقصده، قالوا ملحد أو دهري. في صدد ملفنا، من بين أبرز ما يطالعنا من مظاهر الزندقة، حينذاك، ما دون منها، سواء في صيغة شعر أو نثر. شرح ديوان أبي فراس الحمداني pdf. تيار "الزندقة" كان يعبر عن نفسه منذ ظهور الإسلام على لسان الشعراء… ثنايا القصائد التي قرضت حينذاك، كانت ملأى بالحنين إلى شرب الخمر والتغني بها، والحيرة من قضية المَعاد وفناء الإنسان، والتبرم من الفروض الدينية والتوق لأيام الحرية في "الجاهلية". أما المنثور منها، فقد أتلف تماما وأصابه ما أصاب أصحابه من القتل والحرق والتشريد، فلم يبق منه إلا المتناثر في الكتب بغاية الرد عليه أو تفنيده.
ثبت الموضوعات الموضوع الصفحة - المقدمة 1 - 3 - التمهيد: نبذة من حياة أبي فراس الحمداني 4 - 11 - الفصل الأول: الدلالة الصوتية توطئة.. في الأصوات.. وحدوثها.. وصفاتها 12 - 13 - المبحث الأول: الفونيم ومفهومه في علم الأصوات. 14 - 16 1- أثر الفونيم في تغيير المعنى. 17 - 25 2- إبدال فونيم بآخر. 26 - 30 3- تكرير الفونيم. 31 - 33 المبحث الثاني: النبر والتنغيم. 1- النبر. 34 - النبر: (لغة). - النبر: (اصطلاحًا). 34 - 36 - درجات النبر. 36 - 38 - أشكال النبر: 39 - 41 أ- النبر الطولي. 39 - 40 ب- نبر العلو. 40 - 41 2- التنغيم 41 - 50 - التنغيم: (لغة). 41 - التنغيم: (اصطلاحًا). 41 - 44 - درجات التنغيم. 44 - 50 المبحث الثالث: الدلالة المقطعية. - المقطع: (لغة). 51 - المقطع: (اصطلاحًا). 51 - 53 - أشكال المقطع الصوتي. 53 1- دلالة حسية 54 - 57 2- دلالة معنوية 57 - 59 الفصل الثاني: العلاقات الدلالية توطئة 60 - 61 - الاشتراك اللفظي 62 - 64 أولًا: القرينة اللفظية. أبو فراس الحمداني؛ الشاعر الأمير - د. محمد مروّة ، pdf. 65 - 67 ثانيًا: القرينة الحالية. 67 - 68 ثالثًا: القرينة العقلية. 68 - 69 - التضاد 69 - 77 الأضداد: (لغة). 69 الأضداد: (اصطلاحًا). - المبحث الثاني: - الترادف - الترادف (لغة).