ورأى المقلي أن "أي علاقة أو تحالف مع روسيا ليست له جدوى، ولا ينفع للسودان، لأن موسكو تعاني مشكلات الخرطوم ذاتها بل أسوأ"، مستبعداً أن "يكون السودان شارك بقوات مرتزقة بجانب روسيا في حربها مع أوكرانيا". واقع. مخاوف غربية وكانت زيارة "حميدتي" إلى موسكو التي بدأت في 23 فبراير (شباط) واستغرقت ثمانية أيام، أحدثت مخاوف غربية، خصوصاً أنها جاءت قبل يوم واحد من انطلاق العمليات العسكرية ضد أوكرانيا، ما أثار غضباً دولياً وفرض عقوبات مشددة ضد روسيا. ودفعت هذه الزيارة سفراء الاتحاد الأوروبي في الخرطوم إلى لقاء وزير الخارجية السوداني المكلف علي الصادق، في 27 فبراير للاستفسار عن الموقف السوداني من العمليات الروسية في الأراضي الأوكرانية وخلفية زيارة "حميدتي" إلى موسكو. وبحسب وسائل إعلام سودانية، فإن رد الوزير السوداني على الاستفسار الأوروبي، جاء بالقول "موقف الخرطوم يتمثل في دعوة كل من روسيا وأوكرانيا إلى وقف التصعيد بينهما واللجوء إلى الحوار لحل الأزمة الراهنة"، من دون تفاصيل حول ما دار بين الجانبين بشأن زيارة نائب رئيس مجلس السيادة إلى روسيا. اسماعيل محمد علي إندبندنت عربية
وافق مجلس النواب في البرلمان الألماني بأغلبية ساحقة اليوم الخميس، على اقتراح بشأن دعم أوكرانيا يؤيد تسليم معدات عسكرية تشمل أسلحة ثقيلة إلى البلاد لمساعدتها في صد الهجمات الروسية. وجاء في الاقتراح "إلى جانب العزلة الاقتصادية الواسعة وفصل روسيا عن الأسواق الدولية، فإن الوسيلة الأكثر أهمية وفاعلية لوقف الغزو الروسي هي تكثيف وتسريع تسليم أسلحة فعالة وأنظمة متطورة بما في ذلك الأسلحة الثقيلة". اقتباسات عن العزلة الاجتماعية. وأيد الاقتراح كل من الأحزاب الثلاثة في الائتلاف الحاكم إلى جانب نواب المعارضة المحافظين. حيث صوت 586 عضوا لصالحه مقابل 100 وامتنع سبعة أعضاء عن التصويت، بحسب فولفجانج كوبيكي نائب رئيس البرلمان.
والتقى الشخصية الوطنية محمد خطيب حسو القائد أوجلان مرتين بين عامي 1992- 1996، في دمشق العاصمة السورية، ولبنان، وهو والد الشهيد فرهاد روج، الاسم الحقيقي عبد الرحيم حسو. وانضم نجله إلى صفوف قوات الدفاع الشعبي عام 1999 إبان المؤامرة التي حيكت ضد القائد أوجلان، ليرتقي إلى مرتبة الشهادة عام 2004 في منطقة بوتان خلال مقاومته في صفوف قوات الدفاع الشعبي ضد دولة الاحتلال التركي. ويعد حسو القائد أوجلان قائداً أممياً يعمل من أجل كافة الشعوب، سواء الشعب الكردي أو باقي الشعوب الأخرى، في سبيل تعريف الشعوب بحقوقها التي تعيش تحت نير الأنظمة السلطوية "الشعوب الثورية تؤمن بالقائد أوجلان والفكر الذي يناضل من أجله". اقتباسات عن العزلة لابن أبي الدنيا. وأكد حسو أن العزلة المستمرة هي مؤامرة جديدة بحق القائد أوجلان، قائلاً: "تشديد العزلة ومنع القائد أوجلان من اللقاء بذويه ومحاميه هي مؤامرة مشتركة للدولة التركية والقوى العالمية لقطع الصلة ما بين القائد وشعبه". مشيراً إلى أن هذه السياسات لا يمكن أن تنجح "لأنها تواجه ردود فعل الشعوب الثورية المرتبطة بقائدها وترفع معنوياتها أكثر فأكثر". ورأى محمد حسو أن الهدف من اتباع سياسة العزلة من قبل الدولة التركية على القائد أوجلان، هي لكسر إرادة ومعنويات الشعب الكردي والشعوب الكردستانية، ولمنع وصول توصيات القائد أوجلان إلى شعبه "كون أي توصيات من القائد كفيلة بتغيير مجريات الأمور والأزمات التي تمر بها المنطقة".
" بعض المعارك يجب أن نخسرها لكي نكتشف أننا كنا نقاتل من أجل وهم. " اقتباس اقتباسات عربي تمبلر نصوص " تشرح الأمر ألف مرة، ولكنهم لا ينتبهون إلا في المرة التي تُقرر فيها الصمت. "
أحيت مؤسسة دار الحكمة ذكرى وفاة الرسول الأعظم "ص" بقراءة ونعي مع مشاركة السيد هاشم شبر، وكلمة للأستاذ محمد الشهابي، ولطمية بمشاركة الرادود عباس يوسف. وفي الفقرة الأولى تكلم السيد شبر في محاضرته عن احدى القضايا التي يبتلي بها الإنسان وهي المتناقضات في حياته، وذكر بعض النماذج من هذه التناقضات كحب العلماء والعمل خلاف عملهم، ونبذ الظالمين والعمل بعملهم. وتسلسل السيد شبر بذكر نماذج عن الدور الكبير الذي قام به الرسول الأعظم "ص" ليعالج هذه المتناقضات وبذلك انتشل أمته من الجاهلية إلى نور الإسلام. ذكرى وفاة الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) - مركز الإسلام الأصيل. وفي الفقرة الثانية تقدم الأستاذ محمد الشهابي بكلمة مختصرة استهلها بكلمة لأمير المؤمنين علي "ع" بعد فقد رسول الرحمة "ص" والذي قال فيها "إن الصبر جميلٌ إلا عنك، وإن الجزع لقبيحٌ إلا عليك، وإن المصاب بك لجليل". ومن ثم تكلم الشهابي عن كيفية الاقتداء بالرسول الأعظم "ص" عبر السير على نهج الرساليين والذي كان أولهم علي ابن أبي طالب "ع"، أي أن يكون المسلمين رساليين عبر التبليغ برسالة النبي ودور أهل بيته صلوات الله عليهم. ومن ثم ذكر فضائل أهل بيت النبوة صلوات الله عليهم ومنبتهم، ونسلهم الطيب، ومن ثم أتى بتوصيف عن النبي محمد "ص" ودوره ماقبل البعثة وبعد البعثة من نهج البلاغة لأمير المؤمنين "ع".
نعي وفاة النبي محمد (ص) نعي وفاة الرسول الأعظم بصوت السيد محمد الصافي - YouTube
كان الجيش في أقلِّ التقديرات يصل إلى مائة ألف مقاتل[5]. ليس هذا فقط؛ ولكن قرَّر السلطان أن يخرج بنفسه على رأس الجيش! كان هذا قرارًا مفاجئًا للجميع لأكثر من سبب؛ فالسلطان أولًا لم يخرج في حملات همايونيَّة منذ عودته من حملة إيران عام 1555م؛ أي منذ أحد عشر عامًا، وثانيًا بلغ السلطان في هذه السنة عامه الثاني والسبعين، وثالثًا أنه كان يُعاني من نوبةٍ شديدةٍ من نوبات النقرس للدرجة التي لا يستطيع فيها المشي، فكان يُحْمَل على محفَّةٍ للانتقال به من مكانٍ إلى مكان[6]. مع كلِّ هذه الظروف الصعبة قرَّر السلطان أن يخرج بنفسه لقتال النمسا؛ بل واصطحب معه الصدر الأعظم محمد صوقللو باشا[7]؛ ممَّا يعني تسخير إمكانات الدولة كلِّها لهذه العمليَّة، ولا يكون ذلك إلا لحملةٍ موجَّهةٍ لهدفٍ كبيرٍ أحسبه فتح ڤيينا. يُعَضِّد ذلك رؤية المسار العسكري للحملة، والذي اتَّجه غربًا من إسطنبول إلى بلجراد [8]، ومنها إلى قلعة سيچيتوار Szigetvár الصغيرة، والتي قد لا تُمثِّل أهميَّةً استراتيجيَّةً تتطلَّب توجيه هذه الحملة الضخمة لولا أنها على الطريق بين بلجراد وڤيينا (في المنتصف تمامًا بين المدينتين الكبيرتين). ذكرى وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله - مؤسسة دار الحكمة. كان السلطان القانوني قد حاول فتح ڤيينا مرَّتين قبل ذلك في عامي 1529، و1532؛ ولكنَّه لم ينجح في ذلك.
تقولُ السيّدةُ عَائِشَة (رَأَيْتُ رسولَ اللهِ وَهُوَ يَمُوتُ، وَعِنْدَه قَدَحٌ فِيهِ مَاء، فَيُدْخِلُ يَدَه فِي الْقَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَقُول: لا إِلَه إلا اللَّه، إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَكَرَات، اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْت)، ثم سَمِعْتُهُ يقول (مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيّينَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَاءِ وَٱلصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا). ماتَ رسولُ الله، ماتَ حبيبُ الله، ماتَ سيّدُ الخلقِ صلى الله عليه وسلم، فقَالَتْ فاطمةُ: يَا أَبَتَاهُ، أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ، يَا أَبَتَاه مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاه، يَا أَبَتَاه إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاه. وجاءَتِ التَّعزيَةُ يَسمَعُونَ الصّوتَ ولا يَرَوْنَ الشَّخص: السلامُ عليكُم يا أهلَ البيتِ ورحمةُ الله وبركاته (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) [آل عمران 185] إنَّ في اللهِ عَزَاءً عَنْ كُلِّ مُصِيْبَة، وخَلَفًا مِنْ كُلِّ هَالِك، ودَرَكًا مِنْ كُلِّ فَائِت، فَبِالله ثِقُوا، وإيَّاه فارْجُوا، إِنما المصابُ مَنْ حُرِمَ الثَّواب، والسلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبَرَكاته.
وقد ذكر ابن إسحاق في السيرة أنه صلى الله عليه وسلم مات شهيداً، وراجع في مصير المرأة التي سمته. أقول:بحسب هذه الروايات الصريحة التي تقول بان موت رسول الله صلى الله عليه واله كان مسموماً وانه مات اثر سم اليهودية ؟ وحينما نطلع على أساس المسالة نجد هناك عدة تساؤلات تفرض نفسها على الواقعة منها. بعض الروايات التي تقول ان الشاة أخبرت رسول الله (صلى الله عليه واله) قبل ان يأكلها ؟ وبهذا يكون رسول الله لم يتناول شياً من الشاة لأنه يعلم بسمها. ثم لو سلمنا على ما تتكلم به بعض رواياتهم بان رسول الله صلى الله عليه واله تناول لقمة ولفظها فعلى ذلك لم يتأثر رسول الله بالسم في وقته ؟ ولايمكن لسم ان يبقى طوال اكثر من ثلاث سنين في جسم رسول الله (صلى الله عليه واله) فعلى هذا ليس من المعقول ان يبقى اثر ذلك السم في جسد رسول الله.
فعند ذلك عَرَفَ سيّدُنا عمرُ رضي الله عنه أنّ رسولَ الله قد ماتَ. محمّدٌ تحن إليه القلوب ، محمّد تقرّ به العيون ، محمّد تأنسُ به القلوب ، محمّد إن سكتَ علاهُ الوَقار، محمّدٌ إن نطقَ أخذَ بالقلوبِ والبصائرَ والأبصار. فالحمدُ لله الذي رزقنا حبَّ محمّد ، فقد قال سيّدُنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم: "ثلاثٌ من كُنّ فيه وجدَ حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مِمّا سواهما وأن يحبَ المرءَ لا يحبّه إلا لله تعالى وأن يكرَه أن يعودَ في الكفرِ كما يَكره أن يُقذف في النار". هذا وأستغفر الله لي ولكم
فقلنا: كراهية المريض للدواء. فلما أفاق ، قال: ألم أنهكم أن تلدوني ؟! قلنا: كراهية المريض للدواء. فقال: لا يبقى في البيت أحد إلا لُدَّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم!!. أقول الجميع يعلم بان رسول الله ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى, ولايمكن ان يهجر كما يقول عمر( والعياذ بالله) فلابد ان يكون كلامه فيه مغزى, طبعاً مع تستر البخاري وحذفه اصل المسالة كما هو المعروف منه. لكن لماذا لايقبل رسول الله بهذا الدواء وهو مريض على قولهم ومحتاج الى الدواء ؟ ولماذا امر ان يسقى جميع من في البيت الا العباس ؟ فلابد من حكمة في فعل رسول الله هذا, ويريد ان يقول للجميع اني سقيت شيئا لا أريده واكرهه رغم عني ؟ ثم ان بعض الروايات تقول سال من فم رسول الله دما!!