من جانبه، أفاد المحامي كمال بولات، بأن "قرار رفض طلبه السابق غير منطقي وغير قانوني"، مشيرا إلى أنه سيتقدم للدفاع عن الأسس الموضوعية لاحقا. وأوضحت الوكالة التركية أن المحكمة قررت في النهاية تأجيل الجلسة، وإتاحة الوقت لمحامي إمام أوغلو الذي طلب ذلك. ولفتت إلى أن لائحة الاتهام التي أعدها مكتب المدعي العام في الأناضول، تضمنت شكوى ضد إمام أوغلو، بعد إدلائه بتصريح مهين ضد 11 شخصا في اللجنة العليا للانتخابات، بمن فيهم سعدي غوفين، الذي كان رئيسا للمجلس الأعلى للانتخابات آنذاك. تركيا.. "إمام أوغلو" يواجه عقوبة السجن ويَعِدُ بخسارة أردوغان في الانتخابات المقبلة | ترك برس. وأكدت لائحة الاتهام أن مهاجمة وإهانة موظفين عموميين يعملون في اللجنة العليا للانتخابات، هي جريمة يجب المعاقبة عليها وعدم السكوت عنها، مطالبة بسجن إمام أوغلو لمدة 4 سنوات. وكان رئيس بلدية إسطنبول التابع لحزب الشعب الجمهوري، قد شكك بنزاهة اللجنة العليا للانتخابات، متهما أعضاء في اللجنة الانتخابية بـ"الغباء". وأضاف: "عندما ننظر إلى أولئك الذين ألغوا الانتخابات في 31 مارس وأين وقعنا في أعين في العالم والاتحاد الأوروبي بسبب سلوكهم سنجدهم مجموعة من الأغبياء". ودافع رئيس بلدية إسطنبول عن نفسه، قائلا إن "التصريحات تلك لم تكن موجهة ضد أي مسؤولين محددين في اللجنة بل إنها كانت انتقادات سياسية شديدة".
وأضاف أن تدخُّل أجنبي بين الزوجين وقت نزاعهما وسعيه في حصول الطلاق بينهما يُعد جريمة تستحق العقوبة، موضحًا أن التخبيب هو إفساد قلب المرأة على زوجها، وتخبيب الزوجة يعني استغلالها من طرف أجنبي عند وجود خلاف بينها وبين زوجها بإفسادها، من باب الحسد أو الغيرة أو لاعتقاد بالحماية والإرشاد للصواب. وأكد أن للقاضي إيقاع العقوبة التعزيرية المناسبة على الحالة وتشديدها عند حصول الانفصال بين الزوجين بسبب تخبيب شخص آخر بها.
وفي مقال له بصحيفة "يني شفق" التركية، استدل "أجات" على أطروحته هذا، بلقاء "إمام أوغلو" بالسفيرين الأمريكي جيف فليك، والبريطاني، دومينيك شيلكو، خلال أقل من أسبوعين مطلع العام الحالي. وأشار "أجات" إلى أن هذين اللقاءين يعودان بالأذهان إلى ما تصريحات الرئيس الأمريكي جو بايدن حول السياسة التركية الداخلية حينما كان مرشحًا بعد في نهاية العام 2019، خلال مقابلة مع محرّري نيويورك تايمز.
وتوجد مجموعة من المواد الرادعة فى قانون المرور الجديد التى يتم من خلالها إلزام المواطنين بقواعد وآداب المرور والحد من حوادث الطرق ليتم من خلاله تعليم القيادة بمواصفات منضبطة وإلزام قائدى السيارات بدفع غرامات مالية وتم تقسيم المخالفات لـ 5 شرائح وإعطاء 50 نقطة مرورية لكل سائق خلال فترة التراخيص. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
يناقش داخل أروقة البرلمان العديد من المواد التي لم يتم إقرارها حتى الآن بقانون المرور الجديد، قبل إقراره على الوحدات المرورية، و الإدارات على مستوى الجمهورية، لضبط الأداء المرورى على كافة الطرق، وتغريم جميع المخالفين أموال لعدم تكرارهم لتلك المخالفات وتصل الى الحبس. وحظر قانون المرور الجديد استعمال السيارة فى مواكب خاصة وتجمعات دون وجود تصريح من الجهات المختصة، وتركيب أجهزة تثبيت أو مصابيح للمركبة أو ملصقات أو معلقات على جسم السيارة، أو استخدام أجهزة تؤثر على الرادارات على طرق ويتم القبض عليه وعرضه على النيابة العامة، ومنع القانون نقل مواد وسلع وأدوات أو أشياء محظورة قانونيا تعرض حياة المواطنين للخطر، وحدد القانون عقوبة المخالف دفع غرامة من 500 إلى 1000 جنيه أو الحبس فى مدة لا تزيد عن شهر. وحدد القانون الجديد لإدارة المرور القواعد والاشتراطات اللازمة، لإجراء الاختبار الفنى فى القيادة وحالات الإعفاء منها، وتكلفة مصاريف الاستخراج ولن يتم إعطاء الرخصة للسائق إلا فى حالة توافر كل الشروط، وفى حالة السير بالمركبة وارتكاب حادث مرورى بالطريق سيتم مضاعفة العقوبة فى حالة وقوع أى ضحايا أو مصابين، لأن معظم المواد مغلظة وستساهم فى الحد من الحوادث.
صلاة الجمعة يوم الجمعة يومٌ مبارك يجتمعُ فيه المسلمون ليؤدّوا فيه صلاة الجمعة، وهي صلاة ظهر الجمعة، ويُؤديها المسلمون جماعةً في المسجد ، وهي من الفروض التي أكّد عليها الإسلام ، ومن أعظمِ المناسبات التي يجتمع فيها المسلمون، وليسَ أعظم من اجتماع المسلمين في صلاةِ الجمعة إلا اجتماعهم في يوم عرفة ، وقد خصّ الله -سبحانه وتعالى- صلاة الجمعة بعددٍ من الخصائص التي لا توجد إلا فيها، مثل: الجهر بالقراءة واشتراط الإقامة، وقد حذّر الرسول -عليه السلام- من التخلّف عنها تهاونًا أو دون عذر، ومن يفعل هذا يكن من الغافلين الذين طبع الله على قلوبهم، وفي هذا المقال سيتم ذكر حكم صلاة الجمعة للمسافر.
الحمد لله. المسافر لا يجب عليه أن ينزل ببلد ليشهد الجمعة ، وليس لجماعة المسافرين أن يقيموا الجمعة في سفرهم ، لكن إذا نزل المسافر ببلد أثناء سيره ، وحضر مع المقيمين صلاتهم ، وجب عليه أن يصلي الجمعة كما يصليها الإمام ، ولا يجوز له أن ينويها ظهرا مقصورة ، ولو نواها لم تصح منه. حكم صلاة المسافر الجمعة مع الإمام بنية صلاة الظهر - الإسلام سؤال وجواب. قال الإمام النووي رحمه الله: " ولو صلى الظهر خلف من يصلي الجمعة فالمذهب أنه لا يجوز القصر مطلقا " "روضة الطالبين" (1/391). وقال البهوتي رحمه الله ، في سياق ذكره للصور المستثناة من جواز القصر: " أو قصر معتقدا تحريم القصر ، ولو أنه مخطئ في اعتقاده ، ولم تنعقد نيته ، فلم تصح صلاته ، كنية مسافر الظهر خلف إمام الجمعة ؛ فلا تصح ، نصا ؛ للاختلاف على الإمام " "كشاف القناع" (1/511) ـ باختصارـ. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " مثلاً: أنت مسافر ومن أهل جدة ، وصلت الرياض ، وذهبت وصليت مع الناس الجمعة: فإذا نويتها ظهراً لم تصح ؛ لأنك لما حضرت الجمعة لزمتك الجمعة... ثم نقول: لو قدرنا أنها تصح ، وهي لا تصح, لكان هذا من سفه الإنسان ؛ أن يعدل عن نية الجمعة التي هي أفضل من الظهر ، إلى نية الظهر ، ولم يحصل على أجر الجمعة " "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (15/266).
والله أعلم.
س: أ. ع.
(7) وذكر منهم المرأة والصبي والصغير والمسافر، فهذه الأحاديث لا تصح، ولو صحت فالمراد بالنفي لكل شخصٍ ما يناسب، فالمرأة معلوم أنها ولو كانت في البلد، والمسافر معلومٌ أن المراد وصف السفر، فلا جمعة عليه أنه مادام سائرًا، معناه لا يقيم الجمعة، لأن الرسول لم يكن يقيم الجمعة، أما إذا كان في البلد فهو لا يقيم الجمعة، هو يصلي تبعًا لغيره، هذا لو فرض أنه صح الحديث مع أن الخبر ضعيف جدًا لا يثبت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) سورة الجمعة الآية (9) (2) أخرجه ابن ماجه ( 793) والطبراني في ( المعجم الكبير) ( 3 / 154 / 2) والحاكم ( 3 / 174) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في بلوغ المرام ( 2 / 27): وإسناده على شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه. (3) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساجد (1518). حكم الجمعة للمسافر - الصلاة. (4) انظر الهامش (3). (5) سورة النساء الآية(101). (6) سورة البقرة الآية(185). (7) جاء من حديث حديث تميم الّدّاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة واجبة إلا على امرأةٍ ، أو صبيٍ ، أو عبدٍ ، أو مسافرٍ ، أو مريضٍ " أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير" (2/ 337) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3/ 183، 184) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 2/ 51) رقم (1257) وفي " الأوسط " (6/ 317) رقم (5675) كلهم من طريق محمد بن طلحة ، عن الحكم بن عمرو ، عن ضرار بن عمرو ' عن أبي عبدالله الشامي ،عن تميم الدّاري، وهذا إسناد ضعيف جدا لايصلح للاعتبار به ، وفيه ثلاث علل: الأولى: أبو عبدالله الشامي قال ابن القطان: مجهول ، وضعفه الأزدي ، وقال الذهبي: لا يُعرف.