الخميس 29 ذي الحجة 1435 هـ - 23 اكتوبر 2014م - العدد 16922 صدر قرار مدير عام صندوق التنمية العقارية يوسف بن عبدالله الزغيبي بتعيين نواف بن ناصر العصيمي مديراً لمكتب الصندوق بالرياض. يشار إلى أن مكتب الرياض انتقل مطلع الاسبوع الماضي من مبنى الادارة العامة للصندوق بطريق الملك عبدالعزيز الى مقره الجديد الواقع على امتداد طريق العليا- شرق نادي الشباب.
ورغم تقدم البديع بهدف مبكر في الدقيقة (٢) من عمر المباراة حمل إمضاء اللاعب عبدالله دعيج من كرة رأسية مستثمرا عرضية إلتون من ركلة ثابتة، إلا أن الحالة نجح في العودة لمجريات المباراة، إذ أحرز المدافع المتقدم وقائد الفريق إبراهيم العبيدلي هدف التعادل للبرتقالي في الدقيقة (٢٣). ونجح الحالة في تسجيل هدف الفوز بعد أن حصل على ركلة جزاء في الوقت المحتسب بديلا للضائع في الشوط الثاني، ونجح جيفرسون في تسجيل الهدف في أول ظهور له مع الفريق عند الدقيقة (٩٠+٨). أدار المباراة الحكم أحمد خليل، وعاونه نواف شاهين وأحمد سيف، والحكم الرابع عبدالعزيز شريدة. الامير نواف بن ناصر بن عبدالعزيز. ووصل رصيد الحالة إلى ٥ نقاط، وبقي البديع بنقطة واحدة. رعى مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل الحفل الثالث والعشرين من روزنامة سباقات الخيل بميدان الملك خالد بالحوية اليوم (الجمعة), بحضور الأمير تركي الفيصل وجمع من الأمراء والمسؤولين بمنطقة مكة المكرمة. وقد شهد الحفل إقامة عدة أشواط كبرى تتمثل في كأس الملك فيصل للخيل العربية الأصيلة المصنف بدرجة سباقية ليستد وشوط كأس عكاظ و شوط كأس الطائف للأفراس وشوط كأس الطائف للحصن وقد جاءت النتائج على النحو التالي: الشوط الأول ومسافته 2000م وفاز به الجواد عكام ابن الفحل كات دريمز للمالك حسن بن علي الغامدي، تدريب عبدالعزيز الواصل وقيادة الخيال عبدالله الراشد.
2 مرة. كما حافظت المجموعة ايضاً على مستويات منخفضة للمديونية، حيث بلغت صافي المديونية (القروض المصرفية مطروحاً منها النقد والارصدة النقدية) حوالي 40. 7 مليون ريال. الثلاثاء قرعة بطولة ناصر بن خالد الرمضانية. وقد استعرض المجلس نتائج التصنيف الائتماني، حيث اكدت وكالة ستاندر اند بورز التصنيف الائتماني لمجموعة مقدام القابضة عند (gcBBB-)، وهذا التصنيف وضع المجموعة في قائمة أفضل 25 شركة خاصة في الشرق الأوسط وشمال افريقيا. واستعرض المجلس أيضاً اداء السهم في السوق الناشئة، حيث لقي نتائج العام 2021 وتوزيعات الارباح ترحيباً من قبل المتداولين في بورصة قطر، حيث انعكس بزيادة القيمة السوقية وارتفاع معدل السيوله للسهم. كما استطاعت المجموعة زيادة قاعدة المساهمين الى ما يقارب 440 مساهم. قام المؤسسون من خلال الادراج بطرح حوالي 23. 8% من راس مال المجموعة. وتهدف المجموعة، زيادة قاعدة المساهمين إلى حوالي 1000 مساهم وتعويم ما نسبته 50% من راس المال بنهاية العام 2022.
لا يجوز للمرأة الخروج وهي في هيئة وضع المناكير على يديها كون ذلك يعتبر خدشاً في الحياء، بالرغم من جواز وإباحة وضع المناكير للمرأة لكن أن تلزم حدود بيتها عند زوجها أو أحد المحارم كالأب والأخ وبالتالي خروج المرأة وهي في هذه الحالة لا تجوز وهو ما يتنافى مع تعاليم الإسلام وكذلك القيم المجتمعية التي ما دامت تنادي دوماً بهذه القيم وضرورة الحض عليها والالتزام بها. والمناكير هي مادة بلاستيكية عازلة يُوجب غسل اليدين قبل الشروع بالتوضأ للصلاة حتى لا تحجِب أو لا يمنع هذا المناكير وصول الماء لطرفي الأصابع.
بتصرّف. ↑ "حكم طلاء الأظافر والمسح عليها عند الحاجة" ، إسلام ويب ، 2019-01-18، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-25. بتصرّف.
حكم الصلاة بالمناكير، المرأة إذا وضعت مناكير على أظافرها وهي متوضئة، في هذه الحالة تتوجه إلى الصلاة فصلاتها صحيحة ويقبلها المولى عز وجل، وفي حالة وضع المرأة للمناكير قبل الوضوء، وإذا كان هذا المناكير ثقيلا لا تصل المياه إلى الأظافر، ففي هذه الحالة وضوؤها غير صحيح، وإذا توجهت إلى الصلاة، تكون صلاتها غير مقبولة. هل المناكير الشفاف يبطل الوضوء لو كان طلاء الأظافر مجرد لون فقط لا يمنع من وصول الماء فيجوز ولا شيء في ذلك، أما إذا كان طلاء يمنع الماء عليها إزالته قبل الوضوء. دار الإفتاء - هل يجوز وضع طلاء الأظافر؟. هل بقايا المناكير يبطل الوضوء أوضح الشيخ محمود عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن غسل الأيدي إلى المرافق هذا واجب وركن من أركان الوضوء، الذي يستدعي أن يعم الماء كل ما يصدق عليه اسم اليد من أطراف الأصابع إلى المرفق. وقال عبد السميع، فى إجابته عن سؤال «هل يصح الوضوء مع وجود طلاء الأظافر؟»، إنه لو كان هناك شيء موجود على اليد يحول دون وصول الماء إلى جزء من أجزاء اليد، فهذا يعني أن غسل اليدين لم يحدث بتمامه. وأضاف أن طلاء الأظافر يعمل حائلا فوق طلاء الأظافر فلا يجعل ماء الوضوء يصل إلى الأصابع، وبالتالى لا يصح الوضوء على هذه الحالة فإن كان لا يمنع من وصول الماء بينه وبين البدن فيكون وضعه جائزا، أما لو كان يعمل طبقة فوق الأظافر فمعنى ذلك أنه يفسد الوضوء لأنه لا يصل الماء فى الوضوء إلى الأظافر، ففى هذه الحالة عليكِ أن تضعيه بعد أن تنتهى من الصلوات التى عليكِ ثم تزيليه قبل أن تصلى الفجر.