قال لمراته وهو على فراش الموت والله لم أخنك حتى في الذاكرة أو زي ما قالت سيدة ذات مرة كنت أسند زوجي الثمل فقال لي ابتعدي عني يا سيدتي فأنا رجل متزوج الست بتقول من يومها وأنا احببته أكثر من ذي قبل. في مثل هذا اليوم ولد أعظم شخص في عالمي طاب بك العمر يا سيد الرجال وطبت لي، كل عام وأنت وطني و ملاذي كل عام و زوجي، صديقي و أخي و حبيبي بخير. أستودعتك يارب قلب زوجي وروحه، اللهم كما أغدقني سعادة فأرزقه أضعاف هذه السعادة، وأزل عن قلبه كل حزن وهم وغم، اللهم أستودعتك إياه ولا خاب من ظن بك حسنا، اللهم لم يكن مقصر ولم يكن سليط لسان، ولم يكن رجل سيء العشرة اللهم وأنر في كل جنباته النور والخير. زوجي حبيبي يارب أجعل أيامه طيبه ك طيبة قلبه طاهرة ك طهارة روحه يارب قد منحني السعادة أياما ف أمنحه السعادة دهرا اللهم أجعلنا قرة عين لبعضنا البعض يارب العالمين. الله يخليك لي و يديمك لسنين عمري كلها زوجي حبيبي. احببت رجل يشبه الجنة ، هو حبيبي وقطعة من قلبي زوجي أنت، حبيبي، وأنت، گل، اشيائي. رسائل مدح عن رجولة الزوج ومن هنا ايضاً يمكنك مشاركة احلى كلمات مدح عن رجولة الزوج والحبيب مع كل الناس الذين تحبهم عن طريق كلمات مدح رجولة الزوح في رسائل حب ومدح جماعية على واتس اب او في حالات الواتس.
قد كنت في الحب أميرة أخذتني النشوه لعينيك جعلتني فالحب أسيره لدموعي وأشواقي إليك. في مثل هذا اليوم ولد أعظم شخص في عالمي طاب بك العمر يا سيد الرجال وطبت لي، كل عام وأنت وطني و ملاذي كل عام و زوجي، صديقي و أخي و حبيبي بخير. زوجي أنت أجمل هدايا القدر واحلى عطايا العمر أنت دعوة أمي لي بساعة رضا. تعيش يا روحي يا حياتي يعلي ما عدمك لا تسأليني عن الندى فلن يكون أرق من صوتك. تعيش وتجيب يا نبضي. تسلم يا أحن وأطيب وأكرم زوج بالعالم. الله يسعدك يا تاج راسي. شكرا يا حبيبي لأنك جعلتني أملك الدنيا وما فيها بيدي لأنك معي. حبيب العمر إني أعيش معك أجمل أيام حياتي فلا تتركني و أبقى معي لأخر العمر. كما يمكنك معرفه الكثير عن: حالات واتس اب لزوجي حبيبي كلمات مدح رجولة الزوج تويتر: أعشقه لدرجة أنّي أتمنى لو أستبدل كلمة: الفرحة باسمه. أستودعتك يارب قلب زوجي وروحه، اللهم كما أغدقني سعادة فأرزقه أضعاف هذه السعادة، وأزل عن قلبه كل حزن وهم وغم. اللهم أستودعتك إياه ولا خاب من ظن بك حسنا، اللهم لم يكن مقصر ولم يكن سليط لسان، ولم يكن رجل سيء العشرة اللهم وأنر في كل جنباته النور والخير. الى من يحبني بكل عيوبي ومن يتنمى لي السعادة هو شخص واحد فقط زوجي حبيبي احبك.
احببت رجل يشبه الجنة هو حبيبي وقطعة من قلبي زوجي أنت حبيبي وأنت گل اشيائي اللهم أحفظ لي #زوجي بقدر حبي له. زوجي وشريك حياتي وسندي واطفالي فهم اغلى واعز ما املك في هذه الحياه ربي احفظهم لي ولاتجعل ابتلائي فيهم. أنت حبيبي الأول والأخير، انت زوجي ان شاء الله. اللهم هو حبيبي وصديقي ومأمني وراحتي، اللهم احفظ لي زوجي وأطل بعمره ولا تحني له ظهرا واسعده ضعف ما اسعدني. وجودك ف حياتي جمييل جدا كأنك قاعد تعتذرلي عن كل شي سيء حصل لي زمان الله لايحرمني من زوجي و حبيبي. اللهم أحفظ لي زوجي حبيبي يارب أجعل أيامه طيبه ك طيبة قلبه طاهرة ك طهارة روحه يارب قد منحني السعادة أياما ف أمنحه السعادة دهرا اللهم أجعلنا قرة عين لبعضنا البعض يارب العالمين. وقد بعثك الله لي وكأني اتذوق شيئا من الجنه اللهم اني استودعتك زوجي حبيبي فحفظه بعينك التي لا تنام. قد يُفيدك أكثر: رسائل مدح للزوج كلمات مدح للزوج ومن هُنا ايضاً يمكن ان تُشاركي كلمات مدح للزوج او لزوجي عبر رسائل الجوال او عبر رسائل واتس اب او اي رسائل اخرى تُحبينها، لامسي قلبةُ ووجدانةُ واجعلية مُميزاً بين كُل الناس. أحب رجلا لم يخذلني يوما وأعطاني الكثير فيه اجمل الصفات تكللت به اعظم السمات زوجي يا اغلى ما املك.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1433 هـ - 1-2-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 172695 38343 0 361 السؤال هل يجب رفع السبابة في الصلاة عند قول أشهد أن لا إله إلا الله وخفضه عند قول محمد رسول الله، لعدم مساواة الخالق بالمخلوق؟ ياليت توضح وإذا وجد دليل من حديث عن الذي قلته. وجزاك الله خيرا. كل ما يخص تحريك السبابه في التشهد و اقوال العلماء - Ensiklopedia Solat. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن رفع السبابة أثناء التشهد ليس واجبا، بل هو مستحب وقد سبق بيان أقوال الفقهاء في تحديد ابتداء رفعها وانتهائه في التشهد في الفتويين رقم: 30337 ، ورقم: 30797. كما سبق بيان قول بعض أهل العلم في العلة من تحريكها عند من يرى ذلك في الفتوى رقم: 45464. أما ما ذكر من أنها ترفع عند ذكر الله تعالى وتخفض عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إشارة إلى الفرق بين الخالق والمخلوق فلا نعلم له أصلا. والله أعلم.
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير بأصبعه السبابة، ويحركها في التشهد في الصلاة. وقد اختلف أهل العلم في ذلك على أقوال: 1. أما الحنفية: فيرون رفع السبابة عند النفي في الشهادتين، يعني: عند قوله: "لا "، ويضعها عند الإثبات. 2. وأما الشافعية: فيرون رفعها عند قوله: "إلا الله". 3. وعند المالكية: يحركها يميناً ويساراً إلى أن يفرغ من الصلاة. تحريك السبابة عند التشهد. 4. وعند الحنابلة: يشير بإصبعه كلما ذكر اسم الجلالة، لا يحركها. قال الشيخ الألباني رحمه الله: هذه التحديدات والكيفيات لا أصل لشيء منها في السنة، وأقربها للصواب مذهب الحنابلة لولا أنهم قيدوا التحريك عند ذكر لفظ الجلالة. "تمام المنة" ( ص 223). أما الأدلة في المسألة: أ. عن عبد الله بن الزبير قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بإصبعه". رواه مسلم ( 579). وفي النسائي ( 1270) وأبي داود ( 989) " كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها ". وهذه الزيادة ( ولا يحركها) ضعفها ابن القيم في زاد المعاد(1/238) وضعفها الألباني في تمام المنّة (ص218).
التشهد الصحيح في الصلاة كامل لابد قبل انتهاء الصلاة قول التشهد الصحيح في الصلاة كامل ولابد من رفع الأصبع السبابة في الأول والأخر ويجب رفعها في التحيات كاملة ومن الأفضل رفع أصبع السبابة ويكون غير كامل الرفع. الشهد الصحيحة كاملة يذكر موقع مختلفون التشهد الصحيح في الصلاة كامل وهي: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين،أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله،اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،إنك حميد مجيد،اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد،اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم،وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد. حكم تحريك السبابة في التشهد اختلف الآراء حولها لأن يوجد منهم من يشير به ومنهم يوقفه ومنهم يضعه بين الخفض والرفع وهمها: أن إصبع السبابة يكون واقف انحناء وهذا ما ورد به عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمكن تحريكها في الدعاء. صفة رفع الأصبع في التشهد. قول المالكي أن الإشارة بالسنة ويكون التحريك به يميناً وشمالاً فهي مشروعة.
وكذلك بين الألباني صفة تحريك السبابة في الصلاة فقال في كتابه "تلخيص صفة الصلاة(34)" "تحريك الإصبع والنظر إليها: ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها، ويضع إبهامه على إصبعه الوسطى تارة، وتارة يحلق بهما حلقة، ويشير بإصبعه السبابة إلى القبلة، ويرمي ببصره إليها، ويحركها يدعو بها من أول التشهد إلى آخره، ولا يشير بإصبع يده اليسرى، ويفعل هذا كله في كل تشهد". وقد دلت أدلة كثيرة على تحريك السبابة في التشهد فمن ذلك ما أخرجه مسلم عن عبد الله بن الزبير – رضي الله عنه – قال: "كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بإصبعه". وفي النسائي وأبي داود: "كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها"، ولكن هذه الزيادة: (ولا يحركها) ضعفها العلامة ابن القيم في "زاد المعاد"(1/238) وضعفها الألباني في "تمام المنّة" صـ(218). وعن وائل بن حجر – رضي الله عنه – قال: قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كيف يصلي، فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد، فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال: ووضع يديه على ركبتيه، ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها، ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه، ثم قعد وافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة، ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها رواه النسائي، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وصححه كذلك الألباني في إرواء الغليل (367).
تحريك السبابة في التشهد س - هناك اختلاف في رفع و تحريك السبابة في التشهد ( بين رفع و خفت و تحريك (يمين و يسار و تثبيت السبابة دون تحريك فماهو الصحيح حسب الكتاب و السنة؟ ج - الاحاديث في هذا الباب كثيرة ومختلف في صحتها والمذاهب الاربعة كل اخذ باحاديث. السادة المالكية اخذوا بالحديث الذي رواه الامام مالك والامام مسلم عن علي بن عبد الرحمان المعاوي أنه قال: رآني عبد الله بن عمر وأنا أعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى وقال هكذا كان يفعل. وتحرك السبابة عند المالكية من اول التشهد الى اخره يمينا وشمالا لا لفوق وتحت ، تحريكا وسطا ، وهذا هو مشهور المالكية.