" الفرق بين الأذان والإقامة وهل هما يعدان من الواجبات في الصلاة " - YouTube
هنا ؟؟؟ تفكروا قليلا!!! الفرق بين الاذان والاقامة. هذا هو الأذان وهذه هى أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟ ان الصلاة تصلى عند وفاته الم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة انما كان الأذان والاقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته وهذه عبرة على ان الدنيا ماهى الا ساعة فأجعلها أخى طاعة لخالقك ولا تنسى ذكره وشكره وتلذذ بعبادته وتقرب اليه يملأ قلبك نور ورضى فاللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولاتشغلنا عنك إلا بك وإجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق. لا تنسوني بالدعاء ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 31-01-2012, 08:16 PM # 4 الموقوفين رقم العضوية: 899 أخر زيارة: 11-01-2013 (10:47 AM) 7, 778 [ التقييم: 1078 تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة رد: بين الاذان والاقامه
ثانيًا: من السُّنَّة وُرودُ أحاديثَ كثيرةٍ في فَضْلِ المؤذِّنينَ لم يرِدْ مِثلُها في فضلِ الإمامةِ، منها: 1- عن معاويةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((المؤذِّنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القِيامَةِ)) [74] رواه مسلم (387). 2- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((لا يَسمَعُ مدَى صوتِ المؤذِّنِ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلَّا شهِدَ له يومَ القيامَة)) - سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [75] رواه البخاري (3296). 3- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا نُودِي للصَّلاةِ أدْبَرَ الشيطانُ له ضُراطٌ؛ حتى لا يسمعَ التأذينَ، فإذا قُضِيَ النِّداءَ أقْبَلَ، حتى إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدْبَر، حتى إذا قُضِيَ التثويبُ أقْبَل، حتى يَخطُرَ بين المرءِ ونفْسِه؛ يقول: اذكر كذا، واذكر كذا، لِمَا لم يكُن يَذكُر؛ حتى يظلَّ الرجلُ لا يَدْري كمْ صلَّى)) [76] رواه البخاري (608)، ومسلم (389). انظر أيضا: المطلب الأول تعريفُ الأذانِ. بين الاذان والاقامه - منتديات كرم نت. المَطلَبُ الثالث: اتِّخاذُ أكثرَ من مؤذِّنٍ في المسجدِ الواحدِ. المطلب الرابع: مِن حِكَم مَشروعيَّة الأذانِ.
الفَرْعُ الأوَّلُ: فضائلُ الأذانِ للأذانِ فَضائلُ جليلةٌ، وفوائدُ عظيمةٌ، منها: أوَّلًا: استحبابُ المنافسةِ فيه لشَرفِهِ وفضلِه فعن أَبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لو يَعلَمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصفِّ الأوَّلِ، ثم لم يَجِدوا إلَّا أن يَستهِموا عليه، لاستَهَموا)) رواه البخاري (615)، ومسلم (437). ثانيًا: فِرارُ الشَّيطانِ من الأذانِ فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا نُودِيَ للصَّلاةِ أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ؛ حتى لا يَسمَعَ التأْذينَ)) رواه البخاري (608) ومسلم (389). ثالثًا: المؤذِّنونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القِيامةِ فعَن مُعاويةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((المؤذِّنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القِيامَةِ)) رواه مسلم (387).
ا هـ..
الإقامة تشبه إلى حد كبير الأذان للصلاة، ولكن يتم الإسراع في قولها، ويتم إضافة قد قامت الصلاة على نص الأذان. نص الأذان والإقامة يتشابه نص كل من الأذان وإقامة الصلاة إلى حد كبير جداً، ولكن هناك اختلاف في بعض المواضع والسرع في نطق النص، والنص كما يلي: نص الأذان كالتالي:اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ. نص الإقامة للصلاة كالتالي: اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، قَدْ قَامَت الصَّلاةُ، قَدْ قَامَت الصَّلاةُ، اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ. حكم الاذان والاقامة أولاً حكم الأذان، اختلف العلماء والفقهاء في حكم الأذان للصلوات المفروضة، وانقسم هذا الاختلاف إلى عدة اتجاهات وهما يلي: الاتجاه الأول:وهم الحنابلة حيث اعتبروا أن الأذان فرض كفاية، أي يسقط عن البقية عندما يؤديه البعض من المسلمين، ونستدل على ذلك من قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم:"فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ".
(١) مسلم (١٦٨٨/ ٩)، و البخاري (٢٦٤٨). (٢) المصنّف في الصغرى (٣٤٨٨). وأخرجه أحمد (٢٥٤٧٤)، والنسائي في الكبرى (٧٢٩٤) من طريق عبد الملك بن زيد به. والبخارى في الأدب المفرد (٤٦٥)، وابن حبان (٩٤) من طريق محمد بن أبي بكر بن حزم به، وسيأتي في (١٧٦٩٠، ١٧٦٩١). (٣) الأم ٦/ ١٤٩.
فإذا كان صعود الدرج في المنام للعزباء مرتبطًا بمظاهر العرس مثل ارتداء فستان الزفاف أو الغناء وما شابه ذلك. دلّت الرؤيا على صعود الفتاة العزباء درجة جديدة في حياتها بالزواج، ولكنّ هذا الزواج سوف يواجه بعض العقوبات والعوائق. أتمّت الفتاة العزباء صعود الدرج في الحلم حتى النهاية اكتمل الأمر بإذن الله، وإلّا توقف مشروع الزواج عند الدرجة التي تقف عندها على الدرج. ذهب بعض مفسري الأحلام بالمأثور أن لون الدرج قد يكون من التفاصيل الدالة في الرؤيا. ورأوا أن تفسير حلم صعود الدرج بصعوبة للعزباء يؤول حسب اللون، فإذا كان لون الدرج أصفر أو لون أخر تحبّه الفتاة وتستبشر به دلّت الرؤيا على أنها تنال من متاع الدنيا، وأولوه بالزواج. يقول ابن سيرين: وإن كانت من صُفْر فإنّه ينال متاع الدنيا ويقاس على ذلك صعود الدرج المصنوع من الذهب أو الفضة أو الجوهر النفيس. تفسير صعود الدرج للميت في المنام - رؤية. قد يؤول حلم صعود الدرج بصعوبة للعزباء حسب بناء الدرج نفسه، فالدرج المبني أفضل من الدرج المصنوع من الخشب والحديد ونحوه. وصعود الدرج المبني في المنام للعزباء، يدلّ على تفريج همّها، وتيسير أمورها حتى لو كان الصعود بصعوبة. النابلسي: والدرج المبنية تدلّ على تيسير الأمور حلم صعود الدرج بصعوبة للمتزوجة حلم صعود السلم بصعوبة للمتزوجة يدلّ على ارتقاء حال صاحبة الحلم في الدنيا والدين.
أفضل إجابة [145 صوت] تفسير حلم صعود النار الى السماء [تفسير الظاهري ابن رشد] ومن رأى نارا صعدت من الأرض إلى السماء فإنه يؤول بأن أهل ذلك المكان عصوا الله ورسوله. (ان كنت تراها أنها بالفعل أفضل اجابة اضغط) إن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض مايفسره الشيوخ أعلاه
– يذكر عن المريض الذي يرى نفسه يصعد سلم ، أنه سوف ينقضي عمره ، و يتوفاه الله. – من رأى نفسه يصعد على سلم ، لا حصر لعدد درجاته ، فإنه سوف ينال فضل عظيم ، و سوف يحصل على رفعة شأن و صلاح في الدين و الدنيا. – من رأى نفسه يصعد سلم قديم ، فمعنى ذلك أنه سوف يحصل على خير من تجارته ، و إن كان على خصومة مع أحد فإن هذه الخصومه له خيرا فيها. – من رأى نفسه يتدرج في الصعود على السلم بهدوء ، فهذا يعني أنه سوف يرتفع شأنه تدريجيا. تفسير حلم صعود الدرج للعزباء. تفسير رؤيا النزول من السلم – من رأي نفسه ينصب سلم في مكان ، لينزل عليه ، فهو سالما من الخوف و الغدر ، و خارجا من مكيدة ، كانت تنصب له ، و هذا السلم يوضح أنه يبلغ مبتغاه. – من يرى نفسه في منامه ، ينزل من سلم خشبي ، و ينكسر به هذا السلم ، فهو دليل على إفلاح خصمه على و خسارته أمام خصمه. – إذا رأى شخص نفسه في المنام ، ينزل تدريجيا من أعلى سلم قديم ، فمعنى ذلك كساد تجارته و خسارته لماله. – أما من يرى نفسه يسقط من أعلى سلم حديد ، فمعنى ذلك ، أنه قد ابتعد عن الله و الدين ، و سوف يعود عن هذا الابتعاد. – من يرى في منامه أنه ينزل من أعلى سلم ، بسرعة و بجملة واحدة ، فيعني هذا أنه سينتقص من رفعته ، و يقلل من شأنه ، و إن كانت امرأته مريضة فهي هالكة ، و إن كان ذو سلطان ، نزل عن سلطانه هذا.
تقول مفسرة الأحلام في موقع حلوها أن معنى رؤية السلالم في المنام يقع على عدة تفسيرات، وذلك حسب حال الرائي وحال رؤية السلالم، لكن عموماً صعود السُّلَّم في الحلم يدل على الصعود، سواء في الدين أو التجارة، والصعود يدل على التقدم في الشيء وتحقيق المبتغى، أما هبوط السلم في الحلم والنزول فيقع على خلاف ذلك. تفسير حلم صعود الدرج في المنام. وقد يقع تفسير السلالم في المنام على الغرور والخيلة والكبر ، أو التنصّت لنقل الأخبار والأحوال، وكل ذلك كما تم ذكره سابقاً يعود إلى حال الرائي في المنام، وسنتعرف إلى التفاصيل في الفقرات القادمة. يقول ابن سيرين أن رؤية السُّلَّم المنتصب في المنام دليل صحة ، ورؤية السلم الموضوع على الأرض دليل مرض، وقد تدل رؤية السلالم في المنام على النفاق وأهله ، وأمَّا الصعود على الدرج والسلم الخشب في الحلم فقد يدل على إقامة الدليل والبيَّنة، أو استعانة بالمنافقين، والكلام لابن سيرين. وأمَّا الشيخ النابلسي فيقول أن رؤية السلم في الحلم قد تدل على السلامة في الأمور ، وصعود سلم الخشب في المنام قد يدل على النكد والتعب في السفر ، وقد يدل صعود السلم الخشب في المنام أيضاً على الأمر بالمعروف لمن لا يقبله والنهي عن المنكر لمن لا ينتهي عنه، وأما السلم المبني أو الدرج فيدل على الثبات.