كانت مي الخرسيتي ترشد الشباب من خلال الفيديوهات الخاصة بها على صفحتها الرسمية عن السفر وصعوبة العيش خارج مصر، ولا يوجد رحمة في العيش في امريكا، ولكن تحثهم ان الحياة تريد الصمود والتحدي حتى يصل الفرد للاهداف التي يريدها، فالنجاح ياتي من الشعور الداخلي، الكثير يتسائل هل هي مسلمة؟ نعم هي مسلمة وتطبق المبادئ الاسلامية في امالها وما تقدمه. يبحث الأشخاص أيضًا عن ، مي الخرسيتي instagram ، مي الخرسيتي تويتر ، مي الخرسيتي فيس بوك ، مي الخرسيتي ويكيبيديا ، معلومات عن مي الخرسيتي ، من هو زوج مي الخرسيتي ، الدكتورة مي الخرسيتي ، تاريخ ميلاد مي الخرسيتي ، زواج مي الخرسيتي من هي ، سن مي الخرسيتي الشهادات العلمية التي حصلت عليها مي الخرسيتي حصلت مي الخرسيتي على بكالوريوس في تخصص علم النفس وتحليل السلوكيات، وتستطيع علاج بعض المرضى من خلال توجيه سلوكياته ولا تستخدم الدواء في العلاج، وحاولت ان تطبق هذه الفكرة في مصر، ومن خلال الفيديوهات التي تقدمها اصبحت توضح هذه الفكرة على مواقع التواصل الاجتماعي بشكل تدريجي. وحصلت ايضا على درجة البكالوريوس في تاريخ العصور الوسطي، بعد ذلك تمكنت من الحصول على الماجستير في ادارة الجامعات وفي كيفية توصيل المعلومات، وعملت معيدة في جامعة تكساس في ولاية تكساس الامريكية.
من هي مي الخرسيتي ، تعرف على الدكتورة مي الخرسيتي ويكيبيديا ، الكثير من الاشخاص بعد مشاهدة فيديو مي الخرسيتي عن كورونا ، يريد معلومات عن المذيعه مي الخرسيتي ، حيث الكثير من النشطاء عبر المواقع التواصل الاجتماعي يبحثون عن ايجابيزم مي الخرسيتي ، فيديوهات مي الخرسيتي سنعرض اليكم هنا من خلال موقعنا وموقعكم الموقع المثالي السيرة الذاتية للدكتورة مي الخرسيتي. أكدت مي الخرسيتي في فيديوتها التي تنشرها على السوشيال ميديا أن قدوتها في الحياة هم والديها وقصة عدد من القصص التي تدور حول كفاحهم ونضالهم في الحيلة وهي تتعلم منهم الكثير. من هي مي الخرسيتي ويكيبيديا هي فتاة مصرية مقدمة برنامج في قناة القاهرة وتشبه الاعلامية المشهورة ريهام سعيد وتقيم مي الخرسيتي في الولايات المتحدة الامريكية برفقة عائلتها منذ اكثر من خمسة وثلاثون عاما، بدأت شهرة مي من خلال الفيديوهات البسيطة التي كانت تضعها عبر صفحتها الشخصية على الفيس بوك، وتحدثت في فيديوهاتها عن الاصرار والنجاح والرغبة في تحقيق الاهداف، حيث استطاعت ان تفقد من الوزن قرابة الثمانون كيلو جرام، وبعد ذلك اصبحت تقدم في فيديوهاتها احوال مصر وما تتعرض له. عاشت مي الخرسيتي في السعودية منذ صغرها حتى وصلت عمر التسع سنوات بعد ذلك انتقلت برفقة عائلتها للولايات المتحدة الامريكية واقامت هناك عشرون عام، وكانت منذ الصغر تجيد قراءة القران الكريم وصوتها جميل، عانت في بداية حياتها في امريكا من بعض العادات وغيرها وتمردت على الاوضاع الجديدة التي تعيش بها الى ان تأقلمت واستقرت، واستطاعت بالصبر والتحدث التغلب على الصعاب وفتحت بعد ذلك مطعم في فلوريدا في امريكا.
( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) ثم قال تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) وفيه مسائل: المسألة الأولى: ( مثقال ذرة) أي زنة ذرة قال الكلبي: الذرة أصغر النمل ، وقال ابن عباس: إذا وضعت راحتك على الأرض ثم رفعتها فكل واحد مما لزق به من التراب مثقال ذرة فليس من عبد عمل خيرا أو شرا قليلا أو كثيرا إلا أراه الله تعالى إياه. المسألة الثانية: في رواية عن عاصم: " يره " برفع الياء وقرأ الباقون: ( يره) بفتحها وقرأ بعضهم: " يره " بالجزم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فهذا لقاء آخر على ضفاف بحر هذه القواعد القرآنية المحكمة، نقف فيه مع قاعدة قرآنية، وكلمات جامعة، تضمنتها تلك القاعدة التي تمثل أصلاً من أصول العدل، والجزاء والحساب، تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7، 8] (1). وهذه القاعدة القرآنية المحكمة جاءت في سورة الزلزلة، والتي تتحدث عن شيء من أهوال ذلك اليوم العظيم، الذين تشيب لهوله الولدان، فتختم السورة بهذه القاعدة ـ التي نحن بصدد الحديث عنها ـ وتأتي مصدرة بفاء التفريع، فقال سبحانه: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} تفريعاً على قوله: {ليروا أعمالهم} ليتيقن المحسنون بكمال رحمة الله، والمسيئون بكمال عدله سبحانه وتعالى! أيها القراء المعظمون لكتاب ربكم: إن من أعظم ما يجلي كون هذه الآية من جوامع المعاني، ومن قواعد القرآن المحكمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم ـ كما في الصحيحين ـ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ذكر أقسام الخيل وأنها ثلاثة، وفصّل ذلك بتفصيل طويل، ثم سئل صلى الله عليه وسلم عن الحمر ـ وهي جمع حمار ـ فقال: "ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره} " (2).
وثالثها: أن حسنات الكافر وإن كانت محبطة بكفره ولكن الموازنة معتبرة فتقدر تلك الحسنات انحبطت من عقاب كفره ، وكذا القول في الجانب الآخر فلا يكون ذلك قادحا في عموم الآية. ورابعها: أن نخصص عموم قوله: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) ونقول: المراد فمن يعمل من السعداء مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل من الأشقياء مثقال ذرة شرا يره. المسألة الرابعة: لقائل أن يقول: إذا كان الأمر إلى هذا الحد فأين الكرم ؟ والجواب: هذا هو الكرم ، لأن المعصية وإن قلت ففيها استخفاف ، والكريم لا يحتمله وفي الطاعة تعظيم ، وإن قل فالكريم لا يضيعه ، وكأن الله سبحانه يقول لا تحسب مثقال الذرة من الخير صغيرا ، فإنك مع لؤمك وضعفك لم تضيع مني الذرة ، بل اعتبرتها ونظرت فيها ، واستدللت بها على ذاتي وصفاتي واتخذتها مركبا به وصلت إلي ، فإذا لم تضيع ذرتي أفأضيع ذرتك! ثم التحقيق أن المقصود هو النية والقصد ، فإذا كان العمل قليلا لكن النية خالصة فقد حصل المطلوب ، وإن كان العمل كثيرا والنية دائرة فالمقصود فائت ، ومن ذلك ما روي عن كعب: لا تحقروا شيئا من المعروف ، فإن رجلا دخل الجنة بإعارة إبرة في سبيل الله ، وإن امرأة أعانت بحبة في بناء بيت المقدس فدخلت الجنة.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
كل هذا ليتحقق المؤمن معنى هذه القاعدة المحكمة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} ، وبه يتبين دقة كلام الإمام الزهري: حين علق على هذا الحديث بقوله الآنف الذكر: "ذلك لئلا يتكل رجل، ولا ييأس رجل". إن من أعظم توفيق الله تعالى لعبده أن يعظّم الله، ومن أظهر صور تعظيم الرب جل وعلا: تعظيم أمره ونهيه، وإجلال الله عز وجل وتوقيره، فلا يحقرن صغيرةً من الذنوب مهما صغر الذنب في عينه؛ لأن الذي عُصي هو الله عز وجل، كما قال بلال بن سعد رحمه الله: "لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر من عصيت" (8). وتأمل مقولة الإمام الجليل عون بن عبدالله: حينما قرأ قوله تعالى: {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} [الكهف: 49] ـ قال: ـ: "ضج ـ والله ـ القوم من الصغار قبل الكبار" (9)، فمن كان قلبه حياً تأثر بأي معصية، كالثوب الأبيض الذي يؤثر فيه أي دنس، وإلا فإن العبد إذا لم يجد للذنوب أثراً ـ وإن كانت من الصغائر ـ فليتفقد قلبه، فإنه على شفا خطر!
أمَّا حِسابُ العَرضِ للأنبياءِ والصَّحابةِ جَميعًا يُقالُ: فعَلتَ كذا وعَفَوْتُ عنك. وحِسابُ المُناقَشةِ يُقالُ: لمَ فعَلتَ كذا؟) [3700] يُنظر: ((بحر الكلام)) (ص: 179).. وقال الشِّنقيطيُّ: (سُؤالُ اللهِ للرُّسُلِ مَاذَا أُجِبْتُمْ [المائِدةُ: 109] لتَوبيخِ الذينَ كذَّبوهم، كسُؤالِ المَوءودةِ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ لتَوبيخِ قاتِلِها) [3701] يُنظر: ((دفع إيهام الاضطراب)) (ص: 100).. 2- المؤمِنون: يُحاسِبُ اللهُ تعالى المُؤمِنينَ مُحاسَبةَ من تُوزَنُ حَسَناتُه وسيِّئاتُه، وبِالحِسابِ يَمتازُ بَعضُهم على بَعضٍ بالدَّرَجاتِ؛ تَبَعًا لثِقلِ مَوازينِهم وخِفَّتِها. قال اللهُ تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [الزلزلة: 7 - 8].