القائل دع المكارم ولا ترحل لبغيتها... وأقعد فإنك أنت الطاعم الكاسى هو الشاعر أبو مليكة جرول بن أوس بن مالك العبسى أسلم في عهد سيدنا أبو بكر رضي الله عنه وهو مشهور بالحطيئة
السؤال: ما وجه الهجاء في هذا البيت؟ يقول الحطيئة بدءًا: لا ترحل للمكارم التي لا تملكها، ففاقد الشيء لا يعطيه، فنحن نرحل لطلب شيء غير حاصل بين أيدينا، فلو كانت عنده المكارم لما لزم الرحيل إليها، و(اقعد) شأنه شأن (دع)- فعل بحد ذاته أمر يراد به التحقير، فأنت المطعوم المكسوّ، وهنا جاء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول، وهو من المجاز العقلي. وهذه الصيغة واردة في كلام العرب، ففي قوله تعالى "فهو في عيشة راضية"- (الحاقة 21) يعني بها مرْضِية، و "خُلق من ماء دافق"- (الطارق 6) يعني بها اسم المفعول، "ولا عاصمَ اليوم"- هود 43 بمعنى المعصوم، ونعرف ذلك من خلال صحة استعمال الفعل المبني للمجهول: (عيش، عُصمَ)... ويمكن أن تكون السخرية والهجاء من باب النسب، فالعرب تقول (تامر) صاحب تمر، و (لابن) …إلخ إذن فالمعنى الذي قصده الحطيئة أنك تُنسب إلى الطعام والكساء، ومن هنا نفهم جواب الزبرقان: "أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟". غير أني كنت قرأت فيما مر من قراءاتي شرحًا طريفًا أغلب الظن أنه لمارون عبود (لم أهتد للمصدر مع الأسف): ذلك أن البيت هو مدح تعمده الشاعر، فالمقصود أنه ابن المكارم ولا يرحل لبغيتها فهي قائمة لديه وحاصلة، وهو الذي يطعم ويكسو وهو الكريم، ومع ذلك فقد يئس الشاعر منه، وهذا هجاء لا أقل.
فقال بعض نحويي الكوفة: هو في موضع نصب، لأن المعصوم بخلاف العاصم، والمرحوم معصوم. قال: كأن نصبه بمنـزلة قوله: مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ [ سورة النساء: 157] ، قال: ومن استجاز: اتِّبَاعَ الظَّنِّ ، والرفع في قوله: (32) وَبَلْـــــدَةٌ لَيْسَ بِهَـــــا أَنِيسُ إِلا الْيَعَـــــــــافِيرُ وَإِلا العِيسُ (33) لم يجز له الرفع في " من " ، لأن الذي قال: " إلا اليعافير " ، جعل أنيس البرِّ ، اليعافير وما أشبهها. وكذلك قوله: إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ، يقول علمهم ظنٌّ. قال: وأنت لا يجوز لك في وجه أن تقول: " المعصوم " هو " عاصم " في حال، ولكن لو جعلت " العاصم " في تأويل " معصوم " ، [كأنك قلت]: " لا معصوم اليوم من أمر الله " ، (34) لجاز رفع " من ". قال: ولا ينكر أن يخرج " المفعول " على " فاعل " ، ألا ترى قوله: مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ ، [سورة الطارق: 6] ، معناه ، والله أعلم: مدفوق ، وقوله: فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ، معناها: مرضية؟ قال الشاعر: (35) دَعِ الْمَكَــارِمَ لا تَرْحَــلْ لِبُغْيَتِهَــا وَاقْعُـدْ فَـإِنَّكَ أَنْـتَ الطَّـاعِمُ الْكَاسِي (36) ومعناه: المكسوُّ. حديث أدبي(6) قراءة بيت:دع المكارم لا ترحل لبغيتها. * * * وقال بعض نحويّي البصرة: (لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم) ، على: " لكن من رحم " ، ويجوز أن يكون على: لا ذا عصمة: أي: معصوم، ويكون (إلا من رحم) ، رفعًا بدلا من " العاصم ".
وفي البيت الثالث يقدِّم صورة العجوز في طريق بين جبلين ، وإلى جانبها ثلاثة أطفال بصورة أشباح لنحول أجسامهم ،و يُتبع الصورة بصورة أُخرى ليزيد من حجم المأساة عندما يصوِّر أطفاله بولد الضان الهزيل. في البيت السابع تبرز صورة الأب محتاراً في حالة تردد واضطراب ،إذ أقبل إليه ولده يطلب منه ذبحه وتقديم لحمه للضيف ،هذه الصورة تدلُّ على أن القرآن الكريم مصدر من مصادر ثقافة الشاعر ،إذ تعيد إلى أذهاننا مشهد شيدنا إبراهيم الخليل عندما همَّ بذبح سيدنا إسماعيل فافتداه الله بكبش سمين ،وهذا هو الله تعالى يفتدي الابن بنخوص ممتلئة الشَّحم واللحم. ورغم الجوع والعطش إلا أن الشاعر أبدع في تصوير حركة الأب المتعطّش للحم الحمر الوحشيّة ، الذي انساب نحوها بهدوء كي لا تنفر ، وأبرز الجانب الإنساني عندما أمهلها حتى شربت وارتوت ،،ثمَّ أخرج من جعبته سهما أرسله فأصابها. دع المكارم لا ترحل لبغيتها .. واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي - YouTube. باختصار كانت الصور عند الحطيئة زاخرة بالحركة و الحيوية ،تعبيريّة بعيدة عن التقريريّة والجمود. الأفكار الرئيسة: بعد شرح المعاني وتوضيح الصور الفنيّة في النص ، نستطيع الوقوف على الفكرة العامة من خلال الأفكار الفرعيّة التي جاءت مرتبطة بالقيم الاجتماعيّة وأبرزها الكرم ،وُفِّق الشاعر بعرضها مستعيناً بالصورة الفنيّة الرائعة التي استطاع أن يرسمها بدقَّة متناهية ليشد انتباه المتلقي وحثَّه على تصوّر المقطع المشهدي ،لاسيما أن القصيدة تنتمي إلى الشعر القصصي وتحتاج إلى تصوّر ذهني من المتلقي.
هؤلاء الستة الغاية في الهجاء وغيره ، ولم يكن في الجاهلية ولا في الإسلام لهم نظير(النقائض:1048) كني باسم ابنته: أبو مليكة كان جوالاً في الآفاق يمتدح الكبار ويستجديهم، وكان سؤولاً، يمتدح الرؤساء من الناس، ويستجديهم ويقال كان بخيلا (2) كتاب الاغاني (2/157) وكتاب الاصابة (1/ 378): لقب بالحطيئة لانه ضرط ضرطة بين قوم، فقيل له، ما هذا ؟ فقال: إنما هي حطيئة: فسمي الحطيئة. والحطيئة تصغير حطأة: فعلة من قولهم حطأ حطأ إذا ضرط (انظر: تاج العروس). (3) البخاري (3007) ومسلم (2494). (4) أهل الحديث يحبون الصحابي لإسلامه وصحبته, ويترحّمون عليه ويرضون عنه, ويذكرون ماله من الفضائل ولا يسبّونه ولا يؤذونه. (5) متفق عليه (البخاري ( 1 / 11) ، و مسلم ( 1 / 49)) واللفظ للبخاري (6) رواه البخاري انظر فتح الباري (9/ 198) (7) رواه أحمد في الزهد كما في الدر المنثور (7/565) (8) شعب الإيمان:(6/323) برقم (8345) (9) البيهقي رقم 7992 ، وكنز العمال 44372 (10) ( خرأ) الخرء بالضم العذرة خرئ خراءة، واسم السلح الخرء انظر لسان العرب
من الأبيات التي أثارت اهتمامي بيت ورد في قصيدة للحُطَـيئة هجا فيها الزِّبْرِقان بن بدر أحد وجهاء بني تميم وفرسانها وسادتها، وهو من الصحابة المخضرمين، والبيت هو: دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغيتها …. واقعدْ فإنك أنت الطاعمُ الكاسي أما سبب الهجاء فله حكاية طويلة ألخصها بأن الزبرقان أساء جواره، فلجأ إلى بغيض بن عامر خصمه، فمالأه عليه، وطلب منه هجاءه. استعدى الزِّبرِقان الخليفةّ عمر بن الخطاب على الشاعر، وذكر له البيت. قال عمر: ما أسمع هجاء ، ولكنها معاتبة. (وفي رواية أخرى: أما ترضى أن تكون طاعمًا كاسيًا؟، وفي رواية ثالثة: ولكنه مدحك). قال الزبرقان: "أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟! " قال عمر: عليّ بحسان، فجيء به ليحكم، فقال: "لم يهجُه ولكن سلح عليه" (أي تغوّط ، كناية عن شدة الهجاء). ويقال إنه سأل لبيدًا كذلك، فقال: "ما يسرني أنه لحقني من هذا الشعر ما لحقه وأن لي حُمُر النّـعم" ( أي كرام الإبل). فأمر به عمر فجعل في حفرة (السجن في تلك الأيام). ثم كان أن استششفع الشاعر الخليفةَ في قصيدته الرائيّة المؤثرة، فأطلقه، واشترى الخليفة أعراض الناس، واشترط عليه ألا يهجو الهجاء المقذع. (انظر القصة في "الأغاني" ج2، ص 178. )
((كنز العمال: 3/ 843-845)) من اخباره: جاور الحطيئة قوماً من بنى كلاب،فلما جنه الليل سمع غناء، فقال: جنبونى ندى مجلسكم، ولا تسمعونى أغانى شبيبتكم. فإن الغناء رقية الزنى". (اغاثة اللهفان-ابن القيم) كان الحطيئة وكعب الاحبار عند عمر رضي الله تعالى عنه فأنشد الحطيئة: مَنْ يَفْعَلِ الْخَيْرَ لَا يَعْدَمْ جَوَائِزَهُ لَا يَذْهَبُ الْعُرُفُ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ فقال كعب: هي والله في التوراة: لا يذهب المعروف بين الله وبين خلقه من يفعل الخير يجده عندي ولا يذهب الخير بيني وبين عبدي(( الكتاب: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب- السفاريني 1/189)) استعمل عمر بن الخطاب على حوران علقمة بن علاثة فمات بها. وكان الحطيئة خرج إليها فمات علقمة قبل أن يصل إليه الحطيئة، فأوصى له علقمة كبعض ولده، فقال الحطيئة: فما كان بيني لو لقيتك سالماً وبين الغنى إلا ليال قلائل فقال له ابنه: كم ظننت علقمة يعطيك؟ قال: مئة ناقة يتبعها مئة من أولادها. فأعطاه إياها. وقيل إنه بلغه أنه في الطريق يريده، فأوصى له بمثل سهم من سهام ولده. من اجمل أبياته: أقـلـــوا عليهـــم لا أبــاً لأبـــيــكمُ من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا أولئك قـــوم إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا وإن كانت النعماء فيهم جزوا بهـا وإن أنعــمــوا لا كــدروهـا ولا كدوا..... :::::::****::::::..... ولست أرى السعادة جمع مال ولكن التقي هو الســــعيد وتقوى الله خير الزاد ذخــراً وعنـــــد الله للأتقى مــــزيد الحطيئة عند وفاته عام 59 هـ / 665 م لما حضرت الحطيئة الوفاة قيل له: أوص؛ قال: بم أوصي؛ مالي للذكور دون الإناث؛ فقالوا: إن اللّه لم يأمر بهذا!
فهو المكان الذي سُجن فيه لويس التاسع ملك فرنسا وقائد الحملة الصليبية السابعة علي مصر لمدة شهر. فتم انشاء المكان كمتحف تاريخي ليحتوي علي العديد من لوحات وصور التي توضح الشعب المصري في وقت الصليبين. مواعيد العمل: مفتوح من السعاة 9:00 صباحاً حتي 4:00 عصراً. العنوان:بور سعيد، المنصورة (قسم 2)، ، المنصورة،، الدقهلية. ملاهي الجامعة بلازا جدة. 7- مطعم بيراميزا مطعم بيراميزا مطعم بيراميزا من المطاعم المميزة في المنصورة من حيث الموقع، فيقع في نهر النيل حيث أنه عبارة عن سفينة مكونه من عدة مطاعم رائعة. من أشهر مطاعم بيراميزا هو مطعم الصباحي للمشويات ، فلا يوجد أحد في المنصورة لا يعرف مطعم الصباحي الذي يقدم أشهي المقبلات والسلطات والمشاوي بجميع الأصناف البحرية واللحوم. كما تم افتتاح terrace pyramisa في بيراميزا من حوالي سنة للتمتع بأفضل طعام وحلويات في الهواء الطلق المباشر للنهر. كما يوجد أيضاً قاعة أفراح في بيراميزا. العنوان: شارع المشاية السفلية، ميت خميس وكفر الموجي، المنصورة، الدقهلية. 6- ملاهي Jungle park ملاهي Jungle park ملاهي Jungle park من الأماكن الجديدة في المنصورة لكنها حالياً من ضمن أفضل أماكن الخروج بالمنصورة خاصةً لمن معه أطفال.
ستجد هناك الإفطار الإنجليزي والألماني والفرنسي، كذلك المصري والفلبيني. يوجد له فرع آخر في بلوت 37، ميجا مول، التجمع الثالث. كافيهات الأسئلة الشائعة يوج مجمع المطاعم في شارع عمربن الخطاب بمنطقة مساكن المهندسين، التابعة لمدينة نصر، شرق القاهرة أو العاصمة. نعم يشمل المكان على منطقة ألعاب للأطفال، تعمل يوميًا من 12 مساءً حتى 12 صباحًا. يوجد به موقف للسيارات، بأسعار من 20 إلى 30 جنيهًا فقط. ملاهي الجامعة بلازا دبي. هامر (Hummer)بروكلين (Brooklyn-brwklyn)جوستو (Gosto Egypt)
فيديو النهاردة هنشوف فيه خديجة في مدينة ملاهي Fun Zone بمول الجامعة بلازا بمدينة المنصورة يارب الفيديو يعجبكوا (الفيديو مناسب للأطفال) متنساش الإشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس عشان توصلك الفيديوهات الجديدة وإذا عجبك الفيديو إضغط زر اللايك والشير للدعم وشراء تي شيرت من DEJAR للدعم وحجز جميع الخدمات المنزلية (نظافة – صيانة …إلخ) من EasySmart من خلال تطبيق الأندرويد من خلال الموقع الإلكتروني للتواصل عن طريق البريد الإلكتروني أو عن طريق مواقع التواصل الإجتماعي: تصفّح المقالات
الفروع للكافيه أكثر من فرع داخل مصر الشيراتون 1 ش خالد بن الوليد – شيراتون. مدينة نصر 3 ش ابن الهيثم – عباس العقاد. هليوبوليس 2 ش عبد المنعم حافظ – شارع النزهة. تقييم الزوار لـ Gosto Egypt tivoli plaza cafes Brooklyn-brwklyn (بروكلين) يقدم الطعام السريع مثل فرايد تشيكن (الدجاج المقلي)، سواء الدبل أو السينجل، أيضا يوجد ساندوتشات البرجر. يشتهر بالجبنة الزائدة الممزوجة على جميع أنواع السندوتشات، مثل تشيز فرايز والفرايد تشكن، أيضا تشكن فاير تربل والبرجر. للمطعم أكثر من فرع في مصر التجمع الخامس مول مدتاون أمام الجامعة الأمريكية. طنطا شارع سعيد مع المتوكل بعد كليه التجارة. المنصورة المشايهة العلوية أمام جامعة المنصورة. تقييم الزوار لمطعم بروكلين الناس دي يا جماعه مبتهزرش انا كنت عندهم النهارده و جربت ال smokey فعلا رهيب و تاستي جدا و مسي و تأكله تحس انك في عالم تاني و بجد اللحم صافي و جميل و بتحس بطعم كل حاجه في الساندويش و بجد انصح اي حد بيحب البرجر يجربه و كمان cheese fries رهيبه و تاستي جدا. أفضل 10 أماكن للخروج في المنصورة - أفضل 10. Khaled Abuliel شكرا انك شجعتني اجربهم و اشكر Bassinte EZzat شريكتي في التجربه الحلوه بجد استمتعنا بالاكل وكنا سعداء اننا بنأكل حاجه قيمه و لذيذه.
يحتوي مول الجامعة علي محل (سينابون) وهو من أشهر محلات الحلويات بالمول. يحتوي علي مدينة ملاهي كبيرة للأطفال ممتعة للغاية. كما تعتبر سنيما مول الجامعة من أشهر السنيمات حالياً لعرضها لأحدث الأفلام. مول الجامعة بلازا هو مكان مناسب جداً للتنزة وشراء الملابس ومستحضرات التجميل(شريف بوتيه). ويعتبر من أفضل 10 أماكن للخروج في المنصورة. العنوان: جيهان السادات، المنصورة (قسم 2)، المنصورة، الدقهلية. تيفولي بلازا مدينة نصر.. مطاعم وكافيهات صُممت من أجل سعادتك - فيزيت جايد. رقم الإستعلامات: +201200599619. مواعيد العمل: يومياً من 11:00 صباحاً الي 12:00 صباحاً. 1- نادي جزيرة الورد نادي جزيرة الورد يعد نادي جزيرة الورد الرياضي، واحداً من أفضل الأماكن بالمنصورة. فهو نادي رياضي واجتماعي يحتوي علي العديد من النشاطات الرياضية مثل (تعليم السباحة، تعليم كرة القدم، تعليم التايكوندو، تعليم الجمباز) والعديد من الأنشطة الرياضية الأخري. يتميز بكونه من أكبر النوادي بالمنصورة وأجملهم حيث يوجد العديد من المقاعد في مختلف أنحاء النادي كمجالس عائلية راقية وعلي مستوي عالي. يوجد به العديد من المطاعم وأشهرهم (مطعم المحمدي للمشويات) وهو أيضاً من أشهر مطاعم المنصورة في المشويات ولديه فروع كثيرة. يوجد به العديد من الكافيهات لتناول الحلوي والمشروبات الساخنة.
هي عبارة عن مركبة تقوم بعمل رحلات بنهر النيل لمدة ساعتين. تعتبر من أرقي المطاعم حيث تقدم وجبات للغذاء أو للعشاء أو للفطار بحد أقصي 100 جنية للشخص. تقدم مشروبات رائعة أوبن بوفيه. يمكن حجزها لمجموعة من الأصدقاء أو لتناول عشاء رومانسي للأزواج. كما يتم تقديم كادو أثنار رحلة مثل المكسرات والتسالي. سعة القارب 30 شخص فقط. يمكن حجزها لفردين لعمل عشاء روماانسي أو لحفلات عيد ميلاد. مواعيد العمل: من 8:00 صباحاً الي 12:00 صباحاً. العنوان: المشاية السفلية عند كافية اوبا. رقم التواصل والحجز: 010202550261. ملاهي الجامعة بلازا مسقط. للوصول الي المكان عن طريق خريطة جوجل إضغط هنا. 9- ملاهي بيبو لاند ملاهي بيبو لاند ملاهي بيبو لاند من الأماكن الرخيصة بالمنصورة. فهي عبارة عن مكان كبير يحتوي علي العديد من الألعاب المختلفة الأقرب الي دريم بارك. مكان مناسب للخروجه للأطفال وللكبار. كما يوجد كفتيريات داخل الملاهي ومشروبات. العنوان: المنصورة (قسم 2)، المنصورة، الدقهلية. مواعيد العمل: من 9:00 صباحاً الي 9:00 مساءاً. 8- متحف دار ابن لقمان متحف دار ابن لقمان دار ابن لقمان من أشهر المتاحف الأثرية بمدينة المنصورة المُصمم بأفضل الطراز الإسلامي.