السؤال: إذا صلى شخصان معا هل يحصّلان أجر الجماعة؟ الجواب: إذا فاتتهم الجماعة نعم، لكن ليس لهم التخلف عن المسجد، لكن لو كانوا مرضى أو فاتتهم أقل الجماعة اثنان. س: مثل هذه الحالة إذا كانا مستوطنين ومستقلين هل اثنان أو ثلاثة يجب عليهم صلاة الجمعة؟ ج: الجمعة لها حال أخرى، إذا كانوا مستوطنين في قرى يلزمهم الجمعة على الصحيح ولو كانوا ثلاثة فأكثر، الخطيب واثنان مأمومان. س: إذا وجد شخص مسبوق في الصلاة هل يصح أن يُجعل إمامًا؟ ج: لا بأس، لا بأس إذا كان أقرأ منه. اقل الجماعه في الصلاة لا يبطلان. س: وهو مسبوق. ج: ولو، جعله إمامًا له إذا سلم يقضي. س: العلماء يقول بعضهم: ما تعتبر الجماعة إلا إذا كان عددهم اثني عشر، وبعضهم يقول: أربعون. ج: فيه خلاف بين العلماء، والصحيح أن الثلاثة تكفي. ثلاثة فأكثر هذا أقل الجَمْع. فتاوى ذات صلة
والله أعلم.
إقامة الجمعة في مكانٍ بارزٍ معلوم: اشترط الحنفية أن تؤدّى صلاة الجمعة بإذنٍ عامٍّ مشهور، وذلك يحصل بإقامة الصلاة في مكانٍ بارزٍ معلومٍ لمختلف فئات الناس، مع فتح الأبواب للقادمين إلى الصلاة؛ وذلك لأن الله -تعالى- شرع النداء لصلاة الجمعة، والنداء للاشتهار، ولذا تُسمّى جمعة؛ لاجتماع جموع المسلمين فيها، فاقتضى ذلك أن تكون الجماعات قد أُذِن لها بالحضور إذناً عاماً. عدم تعدّد الجمعة: أي أن لا تتعدد الجمعة في البلدة الواحدة مطلقاً، فذهب مالك في المشهور عنه، والشافعي، وأحمد إلى منع التعدّد في البلدة الواحدة، سواءٌ كانت كبيرة أو صغيرة إلا لحاجة، وهو مذهب أبو حنيفة أيضاً، وذهب محمد صاحب أبي حنيفة إلى جواز إقامتها في موضعين أو ثلاثة. المراجع ↑ منصور البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 20-21، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية: 9. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 865، صحيح. أقل ما يحصل به فضل الجماعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ ابن قدامة (1968)، المغني ، القاهرة: مكتبة القاهرة، صفحة 218، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو بكر الكاساني (1986)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 268، جزء 1.
س: ما هو أقل عدد في شرط إقامة صلاة الجمعة وإقامة الخطبة؟ ج: في هذه المسألة خلاف كثير بين أهل العلم، وأصح ما قيل في ذلك: ثلاثة: الإمام، واثنان معه، فإذا وجد في قرية ثلاثة رجال فأكثر مكلفون أحرار مستوطنون أقاموا الجمعة ولم يصلوا ظهرًا؛ لأن الأدلة الدالة على شرعية صلاة الجمعة وفرضيتها تعمهم [1]. نشرت في (كتاب الدعوة)، الجزء الأول، ص (66). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 326). فتاوى ذات صلة
"فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (15/19). ولمزيد من الفوائد والأدلة حول هذه المسألة راجع السؤالين رقم ( 8918) ، ( 40113).
تاريخ النشر: الأربعاء 13 جمادى الآخر 1423 هـ - 21-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 21306 61703 0 463 السؤال ما هو الحد الأدنى لصلاة الجماعة والدليل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان مقصود السائل أقل العدد الذي تنعقد به الجماعة؟ فإنها تنعقد باثنين. قال ابن قدامة -رحمه الله-: (لا نعلم فيه خلافاً). ا. هـ والسنة الصحيحة دالة على ذلك، فقد روى البخاري في صحيحه عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: انصرفت من عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لنا أنا وصاحبٍ لي: "أذِّناً وأقيما وليؤمكما أكبركما". اقل الجماعه في الصلاة على الميت. وروى ابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الاثنان فما فوقهما جماعة" ولكن في إسناده ضعف. وأما إن كان قصد السائل أقل ما تدرك به الجماعة؟ فهذا محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يرى أنها لا تدرك إلاَّ بإدراك ركعة من الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك الصلاة" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة". وهذا مذهب المالكية -رحمهم الله- وذهب الجمهور وهم: الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن من كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يسلم الإمام، فقد أدرك فضل الجماعة.
رحم الله الشاعرين العلمين رحمة واسعة وإنا لله وإنا إليه راجعون. الشاعر والإعلامي حمد الدليهي اعطى مقتطفاً عن سيرة الشاعرين وقال: ما فيه شك بأن الساحة الأدبية افتقدت قطبين من رموزها في شعر فن المحاورة وشعر النظم فــ أحمد الناصر رحمه الله ترك سيرة ثرية وجميلة وتاريخا حافلا يحمل فنيات النقض والفتل وتنوّع البحور الطويلة والتي تميّز فيها، كما لقصائده الغزلية مختصرة الأبيات حديقة غنّاء للفنانين والمنشدين القُدامى والمعاصرين، اما الشاعر مساعد الرشيدي رحمه الله هو من اعطى تطويراً ظاهرياً في اسلوب القصيدة النبطية بلغة شعرية مفهومة لكافة الأجيال مبتعداً عن النهج التقليدي المكرر ويأخذ الصور الشعرية من البيئة الممزوجة بالثقافة الحضارية ومواكباً لكل حدث. «الزلفي تودع شاعرها» الشاعر الاعلامي احمد الطمار يقول: بحزن جم ودعت الزلفي شاعرها الكبير أحمد الناصر الشايع الذي ولد وترعرع بين بساتينها ونخيلها وصحرائها. وداعاً... الشايع والرشيدي - الراي. شاعرٌ لقب بـ «أمير شعراءالمحاورة» شاعرٌ ترك له بصمة في الشعر من نظم ومحاورة فكان في المحاورة جبلاً شامخاً عرف كيف يفتل معناه وينقض فتل خصمه خاض الكثير من المحاورات مع كبار شعراء نجد والحجاز والخليج من امثال شعراء الكويت مرشد البذال والشاعر صقر النصافي والشاعر سالم بن تويم الدواي ومن شعراء المملكة محمد الجبرتي ورشيد الزلامي وصياف الحربي ومطلق الثبيتي وخلف بن هذال ومستور العصيمي والكثيرين.
وله روائع في النظم تميزه بطول البحور والتي أبدع فيها وترك بصمته واضحة جلية في قصائده وكانت له ابتكاراته في الأوزان الشعرية رحمه الله مثل المعوشر وغيرها. الشاعر أحمد الناصر الشايع عشق الزلفي وعشقته تغنى فيها بشعره وقال: دارنا الزلفي لياجا الوكادي مربع الأجناب والآهليه دارنا اللي يوم وقت الطرادي دونها نارد احياض المنيه كم طردنا من عدو معادي ما يجبيها دام الروح حيه جعل وبل السيل مع كل وادي من حقوق المزنه العقربيه يسقي الزلفي نفود و حمادي والجبل يمشي شعيب وشغيه واليوم تودعه نخيلها ونسماتها وبحزن كبير تودع قصائده التى تغنى بها بصوته الشجي ونظمها الجلي بالأدب الجم والصور الجميلة. وتنعى القصائد والشعر هذا الرمز الذي له اثر في كل شاعر عرف القصيدة ونظمها وتنعاه الساحة الشعرية بكل ألم وحزن. نهار الوداع. رحمك الله يا ابا محمد رحمة واسعة وأسكنك فسيح جناته.
ولاحظت أكثر تركيزه على أن تظل هويته هي هوية الشاعر، وأن يكون ظهوره كشاعر فقط. الأمر الآخر اعتزازه بالشعر... واعتباره عملا يستحق الإخلاص والاحترام. كان العنوان الذي اخترته من كلامه هو: «لن أمر في ذهن الزمن مرور الكرام». إذا كان الحوار مع الشاعر هو محاولة لوضع النقاط على الحروف، فإن حواري مع مساعد الرشيدي هو محاولة لإزالة النقاط عن الحروف... لاكتشاف لذة المجهول، واختبار المعرفة، وصياغة الجُمل بحرية تامة وبخيال محض. أعرفه، رجل شفاف... رقم كبير ومفجع !. بالقدر الذي تستطيع أن ترى قلبه بعينك المجرّدة. وبسيط إلى الدرجة التي تتحول إلى صديق له منذ اللقاء الاول. يقول شعره ويمضي تاركاً حرية الاستقبال للمستمع، والمستمع لم يحرمه من حريه الاستقبال الحار. قلت له مرة: ما دوافعك للشعر؟ فقال: الشعر مجد، الشاعر الجيد له مكانته في المجتمع، وله رسالته المهمة. أنا لا أريد أن أمر مرور الكرام في ذهن الزمن. دوافعي للشعر... انتصاري لنفسي، لذاتي، لهدفي، انتصاري لأمتي، انتصاري لجيلي. دوافع الشعر كثيرة منها ما هو شخصي ومنها ما هو عام. أنا لا أخفيك أنني أبحث عن مجد شخصي، وهذا لا يعيبني. الشعر جعلني أذهب إلى كل مكان فأجد احترام الآخرين، وهذا ليس مكسبا سهلاً.
يظل عآلقآ بنآ مهمآ إدعينآ اننآ نسينآ.. حقيقه لآ يمكن انكآرهآ قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 5 يسلمو على طرح الكلمات ويعطيك ألف عافية منذ / 01-30-2014, 02:23 PM # 4 5962 Jun 2010 87, 431 10 17488 My SMS لَستُ بِهَذَا الغُرورَ الذِي لَايُطَاقْ ~ ولَستُ الَأُنثَى المُتَكَبِرَه التِيْ لَايُعجِبهَا شَيءْ..! كُلْ مَافِيْ الَأمِرْ أنْ طُهرِيْ ونَقَائِيْ وٍطبُيعتًي تخًتَلِفْ عَنْ بَقِيَةٌ النِسَاءْ لِذَلِكَ لَا أحَدَ يستَطِيعْ فِهِمِيْ سِوى القَلِيلْ مِنْ البَشَر ولَرُبمَا العَدَمْ! } قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 4 تسلمي ع الكلمات ويعطيك العافيه منذ / 01-30-2014, 08:31 PM # 5 368 Feb 2008 168, 695 140249 47764 شكراً لطرحك الكلمات يعطيك ربي العافية منذ / 01-30-2014, 09:03 PM # 6 1006 Jan 2009 Kuwait 186, 923 49405 42325 My SMS ( اللــهم.. ارزقهم أضعاف مايتمنونه لي) شكرآ ع الكلمات ويعطيك الف عافية
تحدَّث نجل الفنان سلامة العبدالله، عن تفاعل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز " حفظه الله " ، مع وفاة والده. وأوضح في حديثه لبرنامج " الراحل " على فضائية " روتانا خليجية " ، أن نبأ الوفاة جاءه وهو خارج الرياض، وأثناء عودته تلقة اتصال من إمارة الرياض. وأضاف أن خادم الحرمين الذي كان حينها أميرًا للرياض، عزَّا في وفاة والده وسأله في الاتصال عن مكان الصلاة عليه، وعندما أخبره أن الصلاة ستكون في مسجد عتيقة، طلب منه أن يجعل الصلاة في الجامع الكبير بالرياض حتى يتمكن من المشاركة في الصلاة عليه. وأشار إلى أنه أبلغ خادم الحرمين، بأنه تم الإعلان عن مكان الصلاة في الصحف، رد عليه بأنه ليس هناك مشكلة فالإمكان نشر التصحيح في النسخ الإلكترونية والطبعات الأخرى. وأوضح أنه اعتزل الغناء بسبب تأثره بوفاة والدته، حيث أراد أن يتقرب إلى الله، قائلًا إن وفاة والدته كان بمثابة منعطفًا في حياته. v v