مسلسل حكم الهوى - ثلاثية يا ريت الحلقة 20 - YouTube
مسلسل حكم الهوى الحلقة 4 الرابعة HD - Hakam AlHawa Ep 4 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل حكم الهوى - ثلاثية معرفتي فيك الحلقة 4 - YouTube
مسلسل حكم الهوى - ثلاثية داق خلقي الحلقة 30 - YouTube
حكم الهوى - دار الحكي ج1 - Promo - video Dailymotion Watch fullscreen Font
بوابة تلفاز بوابة تمثيل بوابة سوريا بوابة لبنان هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
وقيل: معناه: استجب دعائي. ابن كثير: ثم قال: ( رب اجعلني مقيم الصلاة) أي: محافظا عليها مقيما لحدودها ( ومن ذريتي) أي: واجعلهم كذلك مقيمين الصلاة ( ربنا وتقبل دعاء) أي: فيما سألتك فيه كله. القرطبى: رب اجعلني مقيم الصلاة أي من الثابتين على الإسلام والتزام أحكامه. ومن ذريتي أي واجعل من ذريتي من يقيمها. ربنا وتقبل دعاء أي عبادتي كما قال: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم. وقال - عليه السلام -: الدعاء مخ العبادة وقد تقدم في " البقرة ". رَبنا وتقبل دعاء | عِـنـدي أَمَـل. الطبرى: يقول: ربّ اجعلني مؤدّيا ما ألزمتني من فريضتك التي فرضتها عليّ من الصلاة. ( وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) يقول: واجعل أيضا من ذريتي مقيمي الصلاة لك. ( رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ) يقول: ربنا وتقبل عملي الذي أعمله لك وعبادتي إياك. وهذا نظير الخبر الذي رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنَّ الدُّعاءَ هُوَ العبادَةُ" ثم قرأ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ. ابن عاشور: جملة مستأنفة من تمام دعائه. وفعل { اجعلني} مستعمل في التكوين ، كما تقدم آنفاً ، أي اجعلني في المستقبل مقيم الصلاة.
"ربنا وتقبل دعاء" الآية التي ينطقها لساني.. وترددها نواة كل خلية بجسدي.. وأنا أتمنى وأتمنى لو يتقبلنى الله.. بكل ما في هذه الجمله من رجاء.. ربما أنا أتخيل أشياء وأصدقها لأن منار حين جاءت اليوم لتخبرني أنها تتذكرني كلما قرأت هذه الآية.. قلت لها.. أنا أصدق يامنار أن سيدنا ابراهيم حين نطق هذا الدعاء كان يقصدني.. وإن كان هذا غير صحيحا بالمرة لكن هل ثمة خطأ بأن أؤمن أن هذا صحيح؟…هل ثمة خطأ في أن أصدق أنني من ذرية سيدنا ابراهيم "عليه السلام" وأنه رجا الله " ومن ذريتي.. ربنا وتقبل دعاء".. لا يمكنني أن أعرف.. ولكن يكفي أنني أحتاج أن أتدثر كلما سمعتها أو قرأتها.. لأقاوم الرجفة..! لم أخبرك يا صديقتي أن باب غرفتي العلوية الذي تحدثت عنه من قبل.. وقلت أنني أدون كل أشيائي عليه كمدونة خاصة لا يقرأها غيري.. كتبت الآية في أعلاه بأكبر خط استطعت أن أخطّه.. اعراب ربنا وتقبل دعاء - إسألنا. وبما يكفي عرض الباب.. وإن كنت لم أتمكن من كتابتها بحجمها الصحيح كما هي في قلبي.. لأن قلبي بحجم قبضة العالم.. ووجدت أنني أحتاج لباب عرضه السماوات والأرض كي يكفي! هذه اللحظة كم أحتاج لأن أسمع صوتا يردد: "فتقبلها ربها بقبول حسن"
فضل دعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي يُعتبر دعاء "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتى" هو من أدعية الرسل التى ذُكرت فى آيات القرآن الكريم ، حيث ذُكر هذا الدعاء في سورة إبراهيم على لسان الخليل إبراهيم عليه أفضل الصلاة والسلام، وهو بذلك يكون من الأدعية المستحبة لذكرها فى الآيات الكريمة من المصحف الشريف. يُعد من الأدعية المستحبة في طلب المحافظة على الصلاة باعتبارها من أسمى العبادات والركن الأساسي من أركان الإسلام الحنيف من عند الله سبحانه وتعالى للداعى ومن يخلفه من ذرية، كما دعا سيدنا إبراهيم ربه أنّ يجعله من عباده المحافظين على الصلاة وذريته من بني إسماعيل التى منها عرب الحجاز واليمن.
نظرة عامة (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ) قال ابن عباس: (المراد يذكرون الله في أدبار الصلوات، وغدواً وعشياً، وفي المضاجع، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا أو راح من منزله ذكر الله تعالى) وقال مجاهد: (ولا يكون من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعا). نحن ندعو الإله في كل كرب ثم ننساه عند كشف الكروب كيف نرجو إجابة لدعاء قد سددنا طريقها بالذنوب
والإقامة: الإدامة ، وتقدم في صدر سورة البقرة. { ومن ذريتي} صفة لموصوف محذوف معطوف على ياء المتكلم. والتقدير واجعل مقيمين للصلاة من ذريتي. و { من} ابتدائة وليست للتبعيض ، لأن إبراهيم عليه السلام لا يسأل الله إلا أكمل ما يحبه لنفسه ولذريته. ويجُوز أن تكون { من} للتبعيض بناءً على أن الله أعلمه بأن يكون من ذريته فريق يقيمون الصلاة وفريق لا يقيمونها ، أي لا يؤمنون. وهذا وجه ضعيف لأنه يقتضي أن يكون الدعاء تحصيلاً لحاصل ، وهو بعيد ، وكيف وقد قال: { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} [ سورة إبراهيم: 35] ولم يقل: ومن بَنِيّ. ودعاؤه بِتَقَبل دعائه ضراعة بعد ضراعة. وحُذفت ياء المتكلم في { دعاءِ} في قراءة الجمهور تخفيفاً كما تقدم في قوله تعالى: { وإليه متاب} في سورة الرعد ( 30). وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة بإثبات الياء ساكنة. إعراب القرآن: «رَبِّ» منادى بأداة محذوفة منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف والياء مضاف إليه «اجْعَلْنِي» فعل دعاء والنون للوقاية والياء مفعول به أول «مُقِيمَ» مفعول به ثان «الصَّلاةِ» مضاف إليه «وَمِنْ ذُرِّيَّتِي» الجار والمجرور معطوفان على ياء المتكلم في اجعلني وياء المتكلم مضاف إليه «رَبَّنا» منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف إليه «وَتَقَبَّلْ» فعل دعاء فاعله مستتر «دُعاءِ» مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء المحذوفة مضاف إليه وحذفت للتخفيف والجملة معطوفة.
الصفحات