يمكن أن يؤدي الحزن أيضًا على تقلصات خلال وجود الطعام في الجسم ، مما يتسبب في اي من الإسهال أو الإمساك. وقد يؤدي أيضًا لحدوث الغثيان والقيء وآلام المعدة. تأثير الحزن على جهاز المناعة قد يتأثر الجهاز المناعي بشكل ضخم نتيجة للتعرض بصورة دائمة الى الحزن ومع مرور الوقت ، تقوم هرمونات المفرزة نتيجة للحزن وللتوتر بضعف الجهاز المناعي للجسم واضطراب استجابة الجسم لاي اجسام خاريجية. الأشخاص الذين يشعرون بالحزن المزمن ويصبحوا الأكثر عرضه للأمراض الفيروسية على سبيل المثال فيروس الأنفلونزا والاصابة بنزلات البرد ، كدمات الحزن بالإضافة إلى التهابات مختلفة بالجسم. أضرار البكاء - موضوع. يمكن أن يزيد من التوتر والحزن الوقت المستغرق في التعافي من مرض أو من الإصابة. تأثير الحزن على الجهاز العضلي من الأمراض التي يسببها الحزن تقوم العضلات بالاستجابة للحزن او التوتر لحماية ذاتها من الإصابة عندما يكون الشخص حزين. فالعضلات تنبسط مرة اخرى وترجع لطبيعتها بمجرد الاسترخاء ، ولكن إذا كان هناك حزن وتوتر دائم ، فقد لا تحصل العضلات على القدرة والفرصة على الاسترخاء. وتؤدي العضلات المتشنجة لحدوث الصداع وآلام الظهر وبالكتف وآلام لكل الجسم. مع مرور الوقت ، يمكن أن يؤدي هذا إلى بداية دورة غير صحية بالاخص عند ايقاف ممارسة الرياضة والاحتياج إلى اخذ مسكنات الألم للتخفيف.
مضاعفات حالة الحزن الشديد لا يجب أبدًا التهاون مع حالات الحزن والاكتئاب من قبل الشخص الذي يمر بهذه الحالة، ومن قبل الأشخاص المحيطين به، فالأمر يحتاج إلى الكثير من الوعي لأن هناك العديد من المضاعفات والتبعات التي تترافق معه والتي تزداد في الحدة في حال تم إهمال علاج الحزن الشديد ، وأهمها: التأثير السلبي على حياة الشخص الاجتماعية والاقتصادية. فقدان الثقة بالنفس والشعور بالإحباط الدائم. عدم المبالاة بالواقع ورفضه. يمكن أن يصل الشخص إلى محاولة الانتحار. أمراض جسدية تنعكس بسبب الحالة النفسية. اكتئاب شديد أو اكتئاب مستمر. علاج الحزن الشديد وصلنا إلى الجزء الأكثر أهمية وهو علاج الحزن الشديد والطريقة التي يمكن من خلالها الخروج من هذا الشعور ومنع سيطرته عليك، والأمر يعتمد على شيئين: الأول العلاج من قبل الطبيب المختص، والثاني من خلال 7 أمور تضمن التحسن في الحالة النفسية. استشارة الطبيب متى يكون من الضروري استشارة الطبيب المختص للتعامل مع هذه الحالة و علاج الحزن الشديد ؟ ذلك يكون ضروري عندما تستمر الأعراض لمدة أطول من 10 أيام أو أسبوعين، أو في حال كانت الأعراض شديدة وحادة تؤثر بشكل كبير على حياة المريض.
ماذا يحدث للقلب عند البكاء ؟، حيث أن هذا واحد من الأسئلة الشائعة التي يسألها الكثير من الناس حيث أن البكاء من الأفعال الطبيعة التي تحدث لكثير من الناس نتيجة للحزن والقلق والتوتر بسبب المشكلات التي نتعرض لها في حياتنا اليومية، ويعتبر البكاء من الطرق التي يمكن من خلالها التخلص من الطاقة السلبية التي تحدث بسبب الحزن، وفي السطور القادمة سوف نتحدث عن إجابة هذا السؤال كما سنتعرف على أضرار البكاء على القلب والعلاقة بين البكاء وألم القلب والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بشئٍ من التفصيل.
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية) لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". من قال : ايها الناس ، اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن احسنت..... _______________________ * بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. العودة للصفحة الرئيسية
أصول الولاية في الإسلام من خطبة الصديق رضي الله تعالى عنه للشيخ ابن باديس لما بويع لأبي بكر الصديق- رضي الله عنه- بالخلافة رقي المنبر، فخطب في الناس خطبة اشتملت على أصول الولاية العامة في الإسلام، مما لم تحققه بعض الأمم إلا من عهد قريب، على اضطراب منها فيه. وهذا نص الخطبة: (يا أيُّها الناس، قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتموني على حقٍّ فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني. أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإذا عصيتُه فلا طاعة لي عليكم. ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم). الأصل الأول: لا حقَّ لأحد في ولاية أمر من أمور الأمة إلا بتولية الأمة، فالأمة هي صاحبة الحق والسلطة في الولاية والعزل، فلا يتولَّى أحد أمرها إلا برضاها، فلا يورث شيء من الولايات، ولا يستحقُّ الاعتبار الشخصي. قد وليت عليكم ولست بخيركم. وهذا الأصل مأخوذ من قوله: (وُلِّيت عليكم) أي: قد ولَّاني غيري، وهو أنتم. الأصل الثاني: الذي يتولَّى أمرًا من أمور الأمة هو أكفؤها فيه، لا خيرها في سلوكه. فإذا كان شخصان اشتركا في الخيرية والكفاءة، وكان أحدهما أرجح في الخيرية، والآخر أرجح في الكفاءة لذلك الأمر- قُدِّم الأرجح في الكفاءة على الأرجح في الخيرية، ولا شكَّ أنَّ الكفاءة تختلف باختلاف الأمور والمواطن، فقد يكون الشخص أكفأ في أمر وفي موطن؛ لاتصافه بما يناسب ذلك الأمر، ويفيد في ذلك الموطن، وإن لم يكن كذلك في غيره فيستحق التقديم فيه دون سواه.
الأصل الحادي عشر: صون الحقوق؛ حقوق الأفراد وحقوق الجماعات، فلا يضيع حقُّ ضعيف لضعفه، ولا يذهب قويٌّ بحقِّ أحد لقوته عليه. الأصل الثاني عشر: حفظ التوازن بين طبقات الأمة عند صون الحقوق. فيُؤخذ الحقُّ من القويِّ، دون أن يُقسى عليه لقوته، فيُتعدَّى عليه حتى يضعف وينكسر. ويُعطى الضعيف حقَّه دون أن يُدلَّل لضعفه، فيطغَى عليه، وينقلب معتديًا على غيره. وهذا الأصل واللذان قبله مأخوذة من قوله: (ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه). الأصل الثالث عشر: شعور الراعي والرعية بالمسؤولية المشتركة بينهما في صلاح المجتمع، وشعورهما دائمًا بالتقصير في القيام بها؛ ليستمرُّوا على العمل بجدٍّ واجتهاد، فيتوجَّهان بطلب المغفرة من الله الرقيب عليهما، وهذا مأخوذ من قوله: (أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم). من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا ما قاله ونفذه أول خليفة في الإسلام، منذ أربعة عشر قرنًا، فأين منه الأمم المتمدنة اليوم؟! فهل كان أبو بكر ينطق بهذا من تفكيره الخاص، وفيض نفسه الشخصي؟ كلا! بل كان يستمدُّ ذلك من الإسلام، ويخاطب المسلمين يوم ذاك بما علموه، وما لا يخضعون إلا له، ولا ينقادون إلا به.
نظر إليه أبو بكر وقال له: لا حاجة لي في إمارتكم!! رزقتموني ما لا يكفيني ولا يكفي عيالي. قال له عمر: إنا نزيدك رد أبو بكر: 300 دينار والشاة كلها. قال عمر: أما هذا فلا. واحتكم أبو بكر وعمر إلى علي بن أبي طالب فرأى علي أن لأبي بكر ما أراد من زيادة الراتب. صعد أبو بكر منبر المسجد النبوي ونادى في الناس: أيها الناس إن رزقي كان خمسين ومائتي دينار وشاة يؤخذ من بطنها ورأسها وأكارِعُها وإن عمر وعلياً كمّلا لي ثلاثمائة دينار والشاة أفرضيتم؟ رد الحاضرون: اللهم نعم قد رضينا... الرياض النضرة في معرفة العشرة صــ 291 بتصرف ************************** هذه الواقعة قرأتها في كتاب ( الانشراح ورفع الضيق بشرح سيرة أبي بكر الصديق - شخصيته وعصره) للدكتور (علي الصلابي) ، وما إن قرأتها حتى أخذت أعلق النظر في سقف الحجرة لفترة طويلة من فرط الدهشة والتبجيل لخير القرون ورواد البشرية. أخذت أسال نفسي: ها أنت تقبل على أن تتم عامك الخامس والعشرين في هذه الدنيا ولكن هذه هي المرة الأولى التي تعرف فيها هذه الواقعة على الرغم من عظمها وسموها... أقوال السلف والعلماء في الصدق - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. لا أنكر تقصيرا مني في طلب العلم ولكن هل يراد لنا أن نظل جاهلين بسير هؤلاء العظماء كي لا تكون سيفا مسلطا على رقاب اللصوص وخونة الأمانة وباعة الأوطان ؟!!
الأصل السابع: حقُّ الأمة في مناقشة أولي الأمر، ومحاسبتهم على أعمالهم، وحملهم على ما تراه هي، لا ما يرونه هم، فالكلمة الأخيرة لها لا لهم، وهذا كلُّه من مقتضى تسديدهم وتقويمهم، عندما تقتنع بأنهم على باطل، ولم يستطيعوا أن يقنعوها أنهم على حقٍّ. وهذا مأخوذ أيضًا من قوله: (وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني). الأصل الثامن: على من تولَّى أمرًا من أمور الأمة أن يبيِّن لها الخطَّة التي يسير عليها؛ ليكونوا على بصيرة، ويكون سائرًا في تلك الخطَّة عن رضى الأمة. إذ ليس له أن يسير بهم على ما يرضيه، وإنَّما عليه أن يسير بهم فيما يرضيهم، وهذا مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم). فخطته هي طاعة الله، وقد عرفوا ما هو طاعة الله في الإسلام. الأصل التاسع:... مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم). فهم لا يطيعونه هو لذاته، وإنما يطيعون الله باتِّباع الشرع الذي وضعه لهم، ورضوا به لأنفسهم، وإنما هو مكلف منهم بتنفيذه عليه وعليهم، فلهذا إذا عصى وخالف لم تبقَ له طاعة عليهم. الأصل العاشر: الناس كلُّهم أمام القانون سواء، لا فرق بين قويِّهم وضعيفهم، فيطبق على القوي دون رهبة لقوته، وعلى الضعيف دون رِقَّة لضعفه.