– وقد كان لهجرة المسلمين إلى الحبشة نتائج جيدة، حيث أدى ذلك إلى انتشار المسلمين والصحابة خارج مكة وأيضا زاد من قوة المسلمين نتيجة رفض النجاشي لطلب قبيلة قريش بإعادة المسلمين وأتباع النبي إلى مكة بهدف التعذيب، كما نفعت الهجرة المسلمين في ممارسة شعائر الدين بشكل علني بحرية دون خوف ودون أي ضغوطات. موقف قريش من هجرة المسلمين إلى الحبشة - نادي العرب. أول من هاجر إلى الحبشة من المسلمين – قد ظهرت الشائعات حول الدين الإسلامي بأن العبيد والرقيق هم أول من دخلوا الإسلام وهاجروا للتخلص من العبودية، ولكن هذا غير صحيح حيث جمع الإسلام شمل الضعيف والقوي وأيضا الفقير والغني وعدل بينهم وساوى بينهم، وكان أول من هاجروا إلى الحبشة من كبار وأشرف القوم من حيث الحسب والنسب. – وكانت الهجرة إلى الحبشة هي أول هجرة في الإسلام، وأول من هاجر إلى الحبشة من المسلمين عشرة رجال وخمس نسوة، وقد خرجوا من مكة المكرمة متسللين في خفاء خوفا من بطش قبيلة قريش لهم، منهم من ركب الدواب للهجرة ومنهم من قطع المسافات مشيا على الأقدام، وعند وصولهم إلى ساحل بحر القلزم قيض الله لهم سفينتين من سفن التجار حملتهم إلى الحبشة مقابل نصف دينار فقط. – الرجال الذين هاجروا إلى الحبشة هم عثمان بن عفان ، عبد الله بن عوف، الزبير بن العوام ، أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، مصعب بن عمير بن هشام بن عبد مناف، أبو سلمة بن عبد الأسد بن مخزوم، عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب، عامر بن ربيعة، سهيل بن وهب بن ربيعة، أبو سبرة بن أبو رهم.
والمتصفح لأسماء القبائل التي هاجر منها المسلمون يجد أن الاسلام قد انتشر بين كل قبائل مكة فبني هاشم هاجر منهم رجل وامرأة وبني اميه 3 رجال و 3 نسوة، وبني أسد بن عبد العزى، رجال وامرأة وبنو هذيل 4 رجال وبنو تميم رجلان وامرأة وبني مخزوم 8 رجال وامرأة وبني جمح 7 رجال و3 نسوة و5 أولاد وبني سهم 14 رجلا وبني علي 4 رجال وامرأة وولد وبني عامر و8 رجال و3 نسوة وبني الحارث 8 رجال. وأقام المسلمون فى الحبشة على خير ما ينبغي واشتغلوا بالزراعة والتجارة والصناعة وسلكوا فى حياتهم ومعاملتهم سلوكا طيبا واحترموا قوانين البلاد وأهلها فأحبهم الأحباش وعاملوهم معاملة كريمة طيبة، كما أكرم النجاشي ملك البلاد مثواهم وأعلن حمايتهم فأعلنوا شعائر دينهم لا يخشون تعذيبا او اضطهادا. وتمتع المسلمون بالامن والأمان ومارسوا شعائر دينهم فى حرية تامة. قصة الهجرة إلى الحبشة - سطور. وظل المسلمون بالحبشة حتى السنة السابعة من الهجرة فأرسل إليهم الرسول من حملهم إليه، فعادوا وقد فتح الله على المسلمين خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"والله ما أدري بأيهما أنا اسر، بفتح خيبر ام بقدوم جعفر"ولكن يبدوا أن المسلمين قد بدأوا فى العودة منذ الهجرة واستقرار المسلمين بالمدينة لأن من عاد مع جعفر كان 16 رجلا فقط
نُشر في 05 سبتمبر 2021 الهجرة إلى الحبشة بذل الصحابة الأوّلون -رضي الله عنهم- وِسْعَهم وطاقتهم في سبيل الحفاظ على الدعوة الإسلامية من بطش المشركين، وعَظُم صبرهم وجهادهم على الأذى الذي تعرّضوا له في سبيل إسلامهم على الرغم من عناد قريش واستغلالها كلّ سبيلٍ لإذلالهم وإهانتهم وتعذيبهم، ولمّا اشتدّ البلاء على الصحابة أراد الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- أن يمنح المسلمين فترةً يستعيدون فيها قوّتهم وعافيتهم، فأشار عليهم بالهجرة والفِرار بدينهم ودعوتهم إلى أرض الحبشة، وبذلك كانت أول هجرةٍ في الإسلام إلى الحبشة.
– النسوة اللائي هاجروا إلى الحبشة هن رقية بنت النبي والتي هاجرت مع زوجها عثمان بن عفان، سهيلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبو حذيفة، أم سلمة بنت أبي أمية زوجة أبو سلمة، ليلى بنت أبي حثمة، أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو. – وعلى الرغم من العدد القليل للمهاجرين إلى الحبشة، إلا أنه كان لهجرتهم شأن عظيم في تاريخ الدين الإسلامي ودليل على إخلاص المسلمين وقدرتهم على تحمل أي متاعب من أجل التمسك بالعقيدة الإسلامية.
وبسبب اضطهاد مشركي قريش للنبي الكريم وأصحابه وأتباعه الذين أمنوا بدين الإسلام قام سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) بتوجيه أصحابه ليقوموا بالهجرة إلى الحبشة حتى يأتي فرج الله عز وجل على دعوة الإسلام وأصحابها. لم تكن الأسباب الاقتصادية أو الأسباب السياسية هي الدافع وراء هجرة المسلمون إلى الحبشة ولكن السبب الرئيسي وراء هجرة المسلمون إلى الحبشة كان هو تأمين أصحاب النبي رضوان الله عليهم من الأذى والتعذيب الواقع عليهم من كفار قريش في ذلك الوقت. فأصحاب سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) كانوا يحتاجون لممارسة عبادة الله الواحد الأحد بكل حرية وهذا ما كان يواجه بالرفض القاطع من مشركي قريش، بل كان مشركي قريش يضطرون لتعذيب أصحاب النبي لعدم ممارسة عبادتاهم. فكان مشركي قريش يمنعون أصحاب النبي من الطواف حول الكعبة، كما كانوا يواجهون أصنافاً مختلفة من التعذيب النفسي والبدني، حتى بدأ مشركي قريش في قتل أصحاب النبي رضوان الله عليهم ليمنعوا ويردعوا الناس من تصديق رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم) وإتباعه. ولهذا أمر سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) أصحابه بالهجرة إلى الحبشة لتوفير الحماية والأمان لأصحاب النبي من البطش والتعذيب الذي يلاقونه على أيدي مشركي قريش.
السلام عليكم يااعضاء منتدى راشد الماجد المغني المبدع الرائع والرجو ان تكون من محبيني راشد الماجد
2022-03-28, 01:25 #1 مشرفة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليكم فيما يلي:زفة الله يبارك لهم راشد الماجد للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا المواضيع المتشابهه مشاركات: 0: 2021-03-04, 00:32 مشاركات: 0: 2020-02-28, 06:24 مشاركات: 1: 2017-03-15, 06:02 مشاركات: 26: 2009-09-22, 23:12 مشاركات: 10: 2007-07-08, 07:56
صور شبيه راشد الماجد, صور الشخص الذي يشبه الفنان راشد الماجد يشبه راشد الماجد, صور شبيه راشد الماجد يحكي قصته مع راشد الماجد يقول عبدالمحسن الشريان في حديثه لـ"العربية. نت": "أحب راشد الماجد منذ الطفولة، وأحد أمنياتي كانت أن ألتقي به لأعبر عن محبتي له، وأتمنى أن أقدم فيديو كليب أمثل فيه شخصية راشد عندما كان في سني، أو حتى أشارك في بطولة مسلسل يحكي قصة حياته". وأضاف عبدالمحسن: "منذ 3 أعوام بدأت أصور كليبات أغانٍ لراشد، تعبيراً عن الحب الذي أكنه له وللمكانة التي وصل لها حتى صار الرقم واحد في الأغنية الخليجية". زفة الله يبارك لهم راشد الماجد. وعن مصافحته للفنان أثناء أداء وصلته الغنائية في حفلته مساء أمس قال: "كنت مجهزا لوحة فيها صورتي وصورته وبيتا من أغنية مكتوب فيها تكفى أبغى أصور معك، ولا شعورياً حتى ما أدري كيف أعبر لك أثناء أداء أغنية "أنا الأبيض" تجرأت وقمت من مكاني إلى أن اقتربت من المسرح ومددت يدي أصافحه وراشد عندما شاهدني رحب بي وجاء بكل تواضع صافحني فأعطيته اللوحة، وقلت له حلمي أتصور معك فرد علي مبتسماً وقال لي بعد الحفلة تعال وأبشر"، وتابع عبدالمحسن: "بعد الحفلة حاولت الدخول خلف الكواليس ومنعوني وللأسف لم أضع على اللوحة وسائل اتصال بي".
حضر افتتاح النسخة الـ 31 من أيام الشارقة المسرحية كل من الشيخ خالد بن عصام القاسمي رئيس دائرة الطيران المدني، والشيخ سالم بن عبدالرحمن القاسمي رئيس مكتب سمو الحاكم، وعدد من كبار المسؤولين رؤساء الدوائر الحكومية، وجمع من الفنانين والمثقفين. وام/عبدالناصر منعم
الخميس، ١٧ مارس ٢٠٢٢ - ٩:٣٢ م الشارقة في 17 مارس/ وام / أكد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة.. أن الثقافة بكافة أشكالها من مسرح وفنون وشعر وقصة ورواية وآداب، وعلوم ومعارف، تشكّل أداةً راسخة لحماية المجتمعات وتحقيق الطمأنينة لها من كل ما يواجهها من تحديات مختلفة تستهدف وحدتها وهويتها وأخلاقها ودينها. جاء ذلك في كلمة سموه التي ألقاها - بحضور سمو الشيخ عبد الله بن سالم بن سلطان القاسمي نائب حاكم الشارقة، وسمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي نائب حاكم الشارقة.. مساء اليوم بقصر الثقافة، خلال افتتاح فعاليات الدورة الـ 31 من أيام الشارقة المسرحية، التي تنظمها دائرة الثقافة. جريدة البلاد | البحرين تدين الهجوم الإرهابي في مدينة بني براك الإسرائيلية. وأشار سموه إلى أن عودة أيام الشارقة المسرحية بعد توقفها العام الماضي بسبب ظروف جائحة كوفيد-19 تمثل فرحة كبيرة لكل المسرحيين بعودة المسرح الخالد كأحد أفرع شجرة الثقافة الوارفة الظلال.. داعياً سموه إلى أن يستظل بها الجميع، حيث لا كراهية ولا فرقة ولا خصام. وتفضل صاحب السمو حاكم الشارقة بتكريم الفائز بجائزة الشارقة للإبداع المسرحي العربي في دورتها الـ15 والتي نالها الفنان الكويتي جاسم النبهان، كما كرم سموه الفنان الإماراتي بلال عبدالله بجائزة الشخصية المحلية المكرمة.
وتوقف الدكتور يوسف الحسن، عند محطات متباعدة زمنياً، تجمعها الرؤية الحصيفة، السابقة لعصرها دوماً، التي يتمتع بها صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد، ليبدأ محطاته بدور سموّه الرائد حينما كان قائداً لشرطة دبي، واستلهامه لحكمة المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم. «رجل أفعال».. صور راشد الماجد. أحد المحاور التي توقف عندها الحسن في قراءته، فسموّه «صاحب رؤية مستقلة تعتمد الجانب العملي وتصر عليه، وتتجاوز الجانب التنظيري المجرد»، وهو ما يترجم في التقدم الهائل لذي تشهده الدولة في شتى المجالات. وساق الحسن أمثلة عدة تترجم هذا التقدم، منها ارتفاع متوسط عمر الإنسان في الإمارات ليصبح 79 عاماً، موازياً لمعدلات الدول المتقدمة، وتلاشي الأمية، وتأسيس بنية تحتية قوية ومتقدمة. «الرؤية الاستشرافية»، من المحاور التي تطرّق إليها الحسن في فكر محمد بن راشد، فسموه «لديه شغف شديد بالمستقبل، وصاحب مبادرات متجدّدة وخلاقة»، قبل أن يشير إلى أنه للتو سمع أحدث المبادرات أثناء قدومه إلى موقع الندوة، وهي أمر سموّه بإنشاء «بنك الإمارات للطعام». «القدرة على التفاؤل»، وهو عنصر يلازم رؤية سموّه الاستشرافية، نظراً لأن تفاؤله مبني على إيمان راسخ بقدرة الاتحاد على تجاوز التحديات، وهنا استدعى الحسن مقولة سموّه: «عشنا كثيراً في الماضي.. ونريد الآن أن نعيش في المستقبل».