معنى آفات اللسان لا يخلو شخص في الحياة من التعرض لآفة من آفات اللسان ، تصيبه ، أو تطوله ، أو يؤذي بها ، واللسان هو عضو التخاطب ، والكلام في الجسم ، و هو عضو هام وخطير لإنه وسيلة التواصل بين الإنسان ومن حولة ، ليس وسيلته الوحيدة لكنها الأهم على الإطلاق لا ينازعه فيها شئ، واللسان أيضاً هو سبيل الإنسان للذكر والتلاوة وقد يكون اللسان سبب سعادة شخص أو شقاؤه. وتعني كلمة آفة عند العرب معنى المرض، أو عاهة تفسد ما تصيبه ، وبذلك تكون آفات اللسان هي أمراض اللسان ، و المقصود بمرض اللسان هو المعنى المعنوي ، الحسي ، الروحي الذي يعالج بتدريب وترقية وتنقية النفس والروح ، وليس المرض العضوي الذي يدخل تحت المجال الطبي ، و العلاجي و الإصابات. التحذير من آفات اللسان. ونظراً لخطورة اللسان ، وما يصدر عنه ، وما قد يصيب مثله مثل السلاح في حدته ، وقسوته ، ولما قد يجعله سبب شقاء ، أو سبب سعادة لصاحبه ، لهذا السبب فقد عنى الدين الإسلامي بهذا العضو وآفاته ، و نبه لخطورته ، و تناول ذلك في آيات قرآنية ، كما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه ، وكما في الأثر ، و في مؤلفات العلماء. ومن الآيات التي تعرضت للسان الكثير ، سواء في خطورته ، أو وصف لوظيفته ، وغيرها منها على سبيل المثال [ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ] ( سورة النحل 116).
ومن آفات اللسان -يا عباد الله-: السخرية واستنقاص الناس، يستنقصونهم لبلدهم أو لحسبهم أو لنسبهم، أو لغير ذلك، والله يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [الحجرات: 11].
ذات صلة كيف تحفظ لسانك كيف أحافظ على لساني تقوى الله جاءت العديد من الآيات القرآنية التي تحثُّ على التَّقوى، يقول -سبحانه-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ) ، [١] وهذا نداءٌ لجميع النَّاس، والتَّقوى تعني: اتِّباع أوامر الله -سبحانه- والبعد عن ما نهى، والعمل بالطَّاعات والبعد عن المعاصي والمنكرات، طلباً للأجر وخوفاً من العقاب، [٢] وعندما تتحقَّق التَّقوى في قلب المسلم يكون الحفاظ على أوامر الله -سبحانه-، فيحفظ المسلم لسانه عن الحرام، فالمتَّقون هم الذين يحفظون ألسنتهم. [٣] ويقول الله -عزَّ وجل- في ذلك: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا)، [٤] وجاء في مدح أولياء الله أيضاً قوله -تعالى-: (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ)، [٥] والتماس تقوى الله بحفظ اللسان سببٌ لقبول الحسنات ومغفرة السيئات، وقد كان به المسلم قادراً على حمل الأمانة، فصدق العمل يكون بصدق القول، والابتعاد عن آفات اللسان من الغيبة ونحوها؛ فإنَّها سببٌ من أسباب الخسران، وفي تركها الفلاح والنَّجاة. [٦] مجالسة الصالحين يقول -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، والْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمَّا أنْ تَبْتاعَ منه، وإمَّا أنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) ، [٧] فالأخلاق السيئة كالأمراض قد تعدي الإنسان بالمخالطة، ومجالسة الصَّالحين حمايةٌ من هذه الأمراض؛ لأنَّ مجلسهم يخلوا من الذُّنوب، وتحفُّه والملائكة، ويغفرالله -سبحانه- للجالس في مجلسهم؛ مثل حامل المسك، إمَّا أن تشتريه أو تنتفع من طيب رائحته.
يا قوي يا عزيز يا جبار من أرادنا وأحدا من المسلمين بسوء، اللهم انتقم منه يا حي يا قيوم، اللهم احفظ علينا ديننا وأمننا وعقيدتنا، اللهم من أراد بلادنا بسوء أو سائر بلاد المسلمين اللهم أبطل كيده، واجعله في نحره يا رب العالمين. اللهم وفق ولاة أمرنا لكل خير يا رب العالمين، وارزقهم الجلساء الصالحين الناصحين. من أنواع آفات اللسان الشركية : الشرك الأصغر. اللهم يا حي يا قيوم انصر بهم دينك وكتابك وسنة نبيك يا حي يا قيوم، اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين، اللهم ارحم ضعفهم، اللهم اجبر كسرهم يا حي يا قيوم. اللهم انصر إخواننا في فلسطين، اللهم انصرهم في غزة، اللهم ثبت أقدامهم وسدد آراءهم وأقولهم وأعمالهم، اللهم انصرهم على اليهود الغاصبين يا رب العالمين، اللهم اشف كل مريض من المسلمين، وفرج همه يا حي يا قيوم. اللهم اجعلنا ممن يطول عمره ويحسن عمله، وتحسن خاتمته، واجعل قبورنا روضة من رياض الجنة، أظلنا يا الله في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك، بيض وجهنا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، وارزقنا صحبة سيد الأنام يا حي يا قيوم في جنات النعيم. عباد الله: ( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ) [النحل: 90]، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزيدكم: ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت: 45].
الحب هو أن يشعر الفرد بانجذابه وإعجابه بشخص آخر أو شيء آخر، ويُنظر إليه على أنه كيمياء متبادلة بين شخصين، ويتواجد في داخل جسم الإنسان هرمون يُطلق عليه هرمون الأوكسيتوسين، وهو يُعرف بمسمى هرمون المحبين، يفرزه الجسم عندما يجتمع الشخصين ويتم اللقاء بينهما، فالحب هو مجموعة من المشاعر القوية بصورة إيجابية، وتكون الحالات العاطفية والعقلية قوية التأثير، إذا كان عطاء الحب عميق. رسائل حب جديدة بات القمر غاضباً وأصبحت الشمس معتمة فالليل قد انتهى ولم أسمع صوتك والصباح رافض النهوض قبل أن تستيقظين لأقول لك يا خير الصباح صباح الخير. تفتحت الورود في كل البساتين لاستقبال الصباح تتباهي بألوانها الخلابة فيما عدا وردة واحدة لم تتفتح بعد، هي وردة جبينك الوردية التي يخجل منها ضوء الشمس. أبيات شعر عن البحر نزار قباني : حينما تتناثر عبارات الحب على أمواج البحر - أنا البحر. لا يسعني في بداية الصباح إلا أن أدعو الله أن يحفظك ويكفيك شر الناس ويرزقك بفرحة تساوي فرحة قلبي عند رؤيتك. صباح معطر بذكر الله يحميك من كل شر يؤذيك ويكف عنك كل شر ويمنع عنك كل ضيق. ما وجدت خيراً من ذكر الله أهديه لك في الصباح فوجدت نفسي استغفر لي مرة ولك عشرة فاستغفر الله من كل ذنب يرهق قلبي ويمنعني من الوصول إليك في حلال يرضاه.
أعلن خفر السواحل الصيني، أنه بدأ اليوم الأحد، وقفاً للصيد لمدة ثلاثة أشهر ونصف الشهر، في مياه بحر الصين الجنوبي شمال خط العرض 12 درجة شمالاً. وذكرت وكالة الأنباء الصينية (شينخوا) اليوم أنه من المتوقع أن ينتهي حظر الصيد الصيفي السنوي في 16 أغسطس المقبل. بيسيات عن البحر الاحمر. وبعد وقف نشاطات الصيد في منتصف المدة، سينفذ خفر السواحل ثلاث عمليات إنفاذ للقانون في خليج بيبو، ومصب نهر اللؤلؤ، والمياه الحدودية لمقاطعتي فوجيان وقوانغدونغ، في مسعى لمكافحة أعمال الصيد غير القانوني وحماية الموارد السمكية البحرية. وتفرض الصين منذ عام 1999، حظراً سنوياً على الصيد في بحر الصين الجنوبي، كجزء من جهودها الحثيثة لتعزيز التنمية المستدامة لمصائد الأسماك البحرية وتحسين الإيكولوجيا البحرية.
لم يعد هناك وسيلة للخروج من حالتنا الراهنة إلا عن طريق صياغة الطريق نحو هدفنا، بعنف وقوة، على بحر من الدم وتحت أفق مشتعل بالنار. اعمل الخير وارمه في البحر.. بشرط أن يراك أحدهم وأنت تفعل ذلك.. عندها سيخبر الآخرين أنك لا تفعل الخير فقط، بل وترميه في البحر أيضا. من بلع البحر يستطيع أن يبلغ جرعة أخرى. بيسيات عن البحر على قصة عشق. يملك البحر باليدين، وتملك الأرض بالشفتين. إذا أردت ركوب الخيل صل كرة، وإذا أردت ركوب البحر صل مرتين، أما إذا أردت الزواج فصل ثلاث مرات. عندما يكون البحر هادئاً، يصبح قبطان كل باخرة جيد. قطرة من الحكمة خير من بحر من الثروة. اقرا ايضا: كلام عن عيد ميلاد صديقتي كلام جميل عن البحر قصير خير الكلام ما قل ودل، ولهذا فقد اخترنا كلام عن البحر تويتر قصير لكي يكون قادر على التعبير عما يمثله البحر للناس وما هي دوافع لجوء الناس له لتغيير الأجواء التي يمرون بها والتنفيس عن كرباتهم وآلامهم، واضافة الشعور بالراحة الطمأنينة في النظر لأمواجه الساحرة وتدافعها نحو الهلاك والاندثار على الشاطيء. يابحر انا جيتك على غير ميعاد شفتك وزال الهم بأطرف أمواجك اتيت اليك اقذف فيك كل الامى وهمومى اشكو لك كل احزانى وافراحى…فيابحر انت حياتى يابحر ماذا لو..!
[٥٨٠] (... ) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (١) ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالُوا: حَدَّثنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَة، فَقَالَ: أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ"). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (وَأَبُو كُرَيْبٍ) هو: محمد بن العلاء الْهَمْدانيّ الكوفيّ، ثقة حافظ [١٠] (ت ٢٤٧) (ع) وهو أحد مشايخ الستّة بلا واسطة، تقدم في "الإيمان" ٤/ ١١٧. بيسيات عن البحر الميت. والباقون تقدّموا في هذا الباب، غير قتيبة، فتقدّم في الباب الماضي. وقوله: (مِنَ الْمِطْهَرَةِ) بكسر الميم، وفتحها، لغتان مشهورتان، ذكرهما ابن السّكّيت، فمن كسرها جعلها اسمًا للإناء المعدّ للتطهر منه، ومن فتحها جعلها موضِعًا تُفعَل فيه الطهارة (٢). وقوله: (أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ) أي أكملوه، وكأنه رأى منهم تقصيرًا، أو خشيه عليهم. وقوله: (فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ.. إلخ) فيه ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنيته، وهو حسنٌ، وذكره بوصف الرسالة أحسن منه، وفيه أنه ينبغي للعالم أن يستدلّ على ما يُفتي فيه، ليكون أوقع في نفس سامعه.