فهو يحب الأبيض من الثياب، ويأمر بلبسه، وتكفين الموتى فيه، وكان أحيانا يلبس غيرها من الألوان ليبين للناس الجواز؛ ففي الصحيحين من حديث أبي جحيفة: أنه صلى الله عليه وآله وسلم لبس حلة حمراء. وعند أبي داود وغيره من حديث أبي رمثة: أنه صلى الله عليه وآله وسلم: لبس ثوبين أخضرين. وعند مسلم من حديث جابر: أنه صلى الله عليه وآله وسلم لبس عمامة سوداء. وكان عليه الصلاة والسلام يحب من الثياب القميص؛ فقد أخرج أبو داود وغيره من حديث أم سلمة قالت: " كان أحب الثياب إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- القميص ". يعني مثل ثيابنا الآن ذاتِ أكمام. والناس في زمن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان أغلبَ لباسهم الإزارُ والرداء؛ كحال المحرمين في زمننا هذا. أحكام اللباس في الإسلام - موضوع. وكان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يلبس مثلهم غير أنه كان يحب لبس القميص، ولعله لكونه أسترَ للعورة من غيره. وكان صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوبا جديدا، يدعو بذكر معين؛ كما أخرج أبو داود وغيره من حديث أبي سعيد: كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه: قميصا، أو عمامة، أو رداءً، ثم يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك من خيره، وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له ".
يُستحبُّ التيامُنُ في غَسلِ أعضاء الوُضوءِ لكن مَن قدَّم اليُسرى على اليُمنى، فوضوءُه صحيح، ولا إعادةَ عليه، بإلإجماعِ. قال ابن المُنذِر: (أجمعوا على أنْ لا إعادةَ على مَن بدأ بيسارِه قبل يمينِه في الوضوء). ((الإجماع)) (ص: 35) وقال ابن عبدِ البَرِّ: (أجمعوا أنَّ مَن غَسل يُسرى يديه قبل اليُمنى أنَّه لا إعادةَ عليه). ((الاستذكار)) (1/128). ما يستحب التيامن والتياسر فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن تيميَّة: (لو بدأ في الطَّهارةِ بمياسِرِه قبل ميامنه، كان تاركًا للاختيارِ، وكان وضوءُه صحيحًا من غيرِ نزاعٍ أعلَمُه بين الأئمَّة). ((مجموع الفتاوى)) (32/209). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّه توضَّأ فغسَلَ وَجهَه، أخذ غَرفةً مِن ماءٍ، فمضمض بها واستنشَقَ، ثم أخَذ غَرفة من ماءٍ، فجعل بها هكذا، أضافها إلى يَدِه الأخرى، فغَسَلَ بهما وجهَه، ثمَّ أخَذ غَرفةً من ماءٍ، فغَسَل بها يدَه اليُمنى، ثمَّ أخَذ غَرفةً من ماءٍ، فغسَل بها يده اليُسرى، ثمَّ مسَح برأسه، ثمَّ أخَذ غَرفةً من ماءٍ، فرَشَّ على رِجله اليُمنى حتَّى غسَلَها، ثم أخَذ غَرفةً أخرى، فغسَل بها رِجله، يعني: اليُسرى، ثمَّ قال: هكذا رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأ)) رواه البخاري (140).
ولله در القائل: وما عجبٌ أن النساء ترجلت *** ولكن تأنيث الرجال عجيب أيها المؤمنون: إنا الحديث عن لبس الرجال والنساء هذه الأيام لا ينقضي، فانظر إلى لبس الشباب في الشوارع والأسواق، تجد أن التشبه بالكفار ظاهر عليهم، فلا يلبسون إلا بنطالا، وله صفة معينة، كأن يكون قصيرا، أو واسعا كله، أو واسعا أعلاه، وضيقا من أسفله، أو ضيقا من أعلاه، وواسعا من أسفله. وانظر إلى اللباس تجد عليه عبارات باللغة الأجنبية، أو صورا لممثلين ومغنيين، ومالا يأتي عليه الحصر من المخالفات في اللباس، ناهيك عن القبعات وتنوعها وأشكالها. اللباس أحكام ومواعظ - ملتقى الخطباء. وأما النساء، فالمرء لا يملك عينيه إذا سمع بما يلبس النساء في المناسبات، أو في الأسواق، فالفتيات في السن الزهور تلبس البنطال في المناسبات، بل في الأسواق، وكذلك تلبس القصير، وأما لبس العاري فحدث ولا حرج، فلا تكاد تنجوا منه امرأة إلا من رحم الله. فبالله عليكم: أين الرقيب؟ بل أين الغيرة والقوامة التي وهبها الله الرجال؟ لما سقطت، وصارت الكلمة للنساء، أصبح المجتمع يهوي في الرذيلة والانحلال، ويكفيك استهتارا أن العباءة التي شرعها الإسلام لتستر المرأة أصبحت أداة جمال وفتنة -ولا حول ولا قوة إلا بالله-.
والناس على طرفي نقيض في الملبس، وخيرهما الوسط: فالذين يمتنعون عما أباح اللَّهُ مِن الملابس والمطاعم والمناكح تزهُّداً وتعبُّداً، بإزائهم طائفةٌ قابلوهم، فلا يلبَسُون إلا أشرفَ الثياب، ولا يأكلون إلا ألينَ الطعام، فلا يرون لَبِسَ الخَشنِ، ولا أكله تكبُّراً وتجبُّراً. وكلا الطائفتين هديُه مخالِفٌ لهدي النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولهذا قال بعض السلف: " كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب: العالي، والمنخفضِ ". ومن تواضعه صلى الله عليه وآله وسلم: أنه أحيانا كان يطلق أزارير جيبه فلا يغلقه؛ كما أخرج أبو داود وغيره من حديث معاوية بن قرة عن أبيه قال: " أتيت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في رهط من مزينة لنبايعه، وإن قميصه لمطلق، أو قال زر قميصه مطلق ". عباد الله: هذا هدي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في لبسه للثياب، كان يواري به عورته، ويتجمل به أحيانا في الجمع والأعياد، ولم يكن وسيلة للكبر، ولا صفة للزهد، وكان يحب النظافة، ويكره القذر في الملبس. ألا فلنقتد بسيد الأولين والآخرين. اللهم اجعلنا شاكرين لنعمك، مثنين بها عليك قابليها. أقول قولي هذا... الخطبة الثانية: الحمد لله... فيا أيها الناس: اتقوا الله واستعملوا نعمه في طاعته، وإياكم والتنكب عن الشكر باستخدامها في معاصيه.
ومن المخالفات في اللباس: لبس الثياب التي تخالف أعراف البلد، حتى يصبح اللابس لها معروفا بهذه اللبسة، شاذا بها، فقد أخرج أهل السنن من حديث ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ، أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ، ثُمَّ تَلَهَّبُ فيه النَّارُ ". وهذا لأنه قصد به الاختيال والفخر، فعاقبه اللّه بنقيضِ ذلك، فأَذَلَّه. ومن المخالفات التي عمت وطمت –وللأسف-: إسبال الرجال للثياب أسفل من الكعبين، وهذا من كبائر الذنوب، والناس فيها على نوعين: منهم من يسبل خيلاء، فهذا أثمه أعظم، وذلك أن الله لا ينظر إليه يوم القيامة؛ ففي الصحيحين عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ ". وأخرج أهل السنن من حديث ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم: " الإِسْبَالُ في الإِزَار، وَالقَمِيصِ وَالعِمَامَةِ، مَنْ جَرَ شَيْئَاً مِنْهَا خُيَلاَءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ ". ومنهم: من يسبل ثوبه، ولا يقصد به الخيلاء، وهذا محرم أيضا، وقد توعد صاحبه أن الله يعذب ذلك الجزء بالنار؛ أخرج البخاري من حديث أبي هريرة قال صلى الله عليه وآله وسلم: " ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار ".
انتشرت في السنوات الأخيرة ممارسة تمارين السكوات سواء في المنزل، أو في صالات الألعاب الرياضية، أو في دروس اللياقة البدنية والأيروبيك، حيث أن تمرينات السكوات من الأنشطة متعددة الفوائد بالنسبة للجسم، ولها العديد من التأثيرات الإيجابية على شكل الجسم ولياقته، واليوم سنتحدث عن فوائد تمارين السكوات للتنحيف وتأثيرها على فقدان الوزن، فتابعوا معنا هذا المقال أعزائي القراء. تمارين السكوات والتخسيس يُعد تضمين التمارين الرياضية وأنشطة الأيروبيك في جدول التدريب الخاص بك، طريقة فعالة لفقدان الوزن من خلال التمرين، هناك تمرين واحد يحقق كلا النشاطين لجسمك، وهو تمرين السكوات أو القرفصاء. تمارين رياضية للتنحيف ولشد البطن والتخلص من الدهون - غذي ذهنك. لا يقتصر الأمر على تشكيل جيد لشكل الجسم والعضلات الخاصة بالأرداف والمؤخرة والساقين وغيرها،ولكن مقارنةً بالتمارين الأخرى، فإن السكوات يحرق أيضًا معظم السعرات الحرارية مقابل مقدار الوقت الذي يستغرقه التدريب. فوائد تمارين السكوات للتنحيف إن ممارسة السكوات دون الأوزان يتضمن عناصر من التدريب على المقاومة، لأنك ترفع وزن جسمك، ونظرًا لأن عضلات الأرداف معتادة بالفعل على هذا النوع من الرفع، فإن السكوات يركز بشكل أكبر على نشاط القلب والأوعية الدموية.
3- تمارين الرقص الشرقي يعتبر من أهم تمارين رياضية للتنحيف يساعد الرقص الشرقي علي نحت الجسم، وجعله أكثر مرونة ولياقة وذلك لأن هذا النوع من التمرينات يحفز حرق الدهون بشكل سريع ومن أهم الدهون التي يقضي عليها هي دهون منطقة الخصر، كما أنه يعمل على إعادة توزيع الدهون بشكل متكافئ داخل الجسم، ويتم من خلاله حرق ما يعادل 400 سعر حراري أثناء نصف ساعة من ممارسته المستمرة. 4- تمارين رقص الزومبا لإنقاص الوزن تعتبر الزومبا من التمارين الخفيفة التي تناسب جميع الفئات العمرية ولا تتطلب بذل مجهود كبير مثل باقي التمارين الأخرى، ولكنها على الرغم من ذلك تعطي نتائج فعالة جدا وتساهم في حرق الدهون بطريقة فعالة وبأقل وقت ممكن، ويحرق هذا التمرين حوالي 100 سعر خلال 45 دقيقة. 5- تمارين رياضية لتنحيف البطن تتركز الدهون غالبا في منطقة البطن لكل من الرجال والسيدات، ويتسبب هذا النوع في حدوث العديد من المشاكل الصحة لذلك يلجأ الجميع إلى البحث عن تمارين رياضية لتنحيف، وتعد تلك الدهون من الدهون العنيدة التي تحتاج إلى بذل مجهود مضاعف من أجل القضاء عليها، وهناك العديد من التمارين التي يمكن ممارستها في المنزل للتخلص منها، ومن أهمها: 6- تمرين شد البطن فيه يتم الاستلقاء بشكل مباشر على الأرض مع رفع الجسم قليلا، مع الاتكاء على الذراعين والقدمين.
توجيه الساق اليمنى خطوة واسعة باتجاه الجانب الأيمن للجسم، وإتباعها بالساق اليسرى مع المحافظة على مسافة واسعة بين الساقين. ثني الركبتين مع نحو الأسفل حتى وصول الخلفية إلى نفس مستوى الركبة. الوقوف باستقامة مع العودة خطوة واسعة نحو اليسار لكلا الساقين، وتكرار التمرين بنفس الطريقة في هذا الاتجاه. إعادة التمرين قدر الإمكان مرةً باتجاه اليمين وأخرى باتجاه اليسار.
حمّل تطبيق الطبي الآن لتجربة أفضل وأسرع, حمّل تطبيق الطبي المجاني