فقال صاحبنا: ليس الأمر كذلك، وإنما جاءها الفساد من قبل النية، فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول "إنما الأعمال بالنية" وهو حديث صحيح رواه البخاري مبتدئاً به كتابه، ورواه غيره. وقد أمر الناس جميعاً أمراً يعم الصحابة وغيرهم إلى يوم القيامة باتباع محمد - صلى الله عليه وسلم -، لا فرق في ذلك بين أبي بكر الصديق وبين غيره. والمقلد حين يتوضأ وحين يصلي: يتبع غير الرسول - صلى الله عليه وسلم -: و ينوي تقليد غيره، ممن لم يؤمر باتباعه، وهذا هو السر في بعد الناس عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ووقوع الوحشة في قلوبهم من اتباعه رأساً؛ وذلك مصداق قوله تعالى ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63] وأي فتنة أعظم من نسيان الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتركه واتباع غيره ممن ليس بمعصوم؟ مع أن الإنسان حين يوضع في قبره ويسئل يقال له: "من هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فأما المؤمن فيقول: هو محمد، هو رسول الله، آمنت به واتبعته. ماذا حصل لهند البلوشي - إسألنا. وأما الكافر أو المنافق فيقول: هاه، سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته" وهذا هو التقليد الأعمى بعينه. فانظر كيف أجاب المتبع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكيف أجاب المقلد تعرف الفرق بين الاتباع والتقليد.
غزوة الهند هي نبوءة مذكورة في بعض أقوال النبي محمد الإسلامية التي تنبأت بمعركة في الهند بين المؤمنين والكفار، مما يؤدي إلى انتصار المؤمنين. حديث الرسول عن القسط الهندي - مجتمع أراجيك. [1] في مجموعات الحديث، ورد أن النبي قال: "عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ". - سنن النسائي، كتاب الجهاد، 3175 [2] "غَزْوَةَ الْهِنْدِ فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا أُنْفِقْ فِيهَا نَفْسِي وَمَالِي وَإِنْ قُتِلْتُ كُنْتُ أَفْضَلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ رَجَعْتُ فَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمُحَرَّرُ (تحررت من النار) ". - سنن النسائي، كتاب الجهاد، 3173 و3174 [3] يعتقد بعض العلماء أن النبوءة قد تحققت بالفعل عندما غزا المسلمون الهند في عهد معاوية بن أبي سفيان ، وتبعهم محمود بن سُبُكْتِكِيْن بينما يعتقد آخرون أن غزو الهند لم يحدث بعد، لكنه سيحدث عند نزول عيسى حسب الحديث النبوي. [4] مصادر [ عدل]
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 3/11/2013 ميلادي - 30/12/1434 هجري الزيارات: 17036 جماعة أهل الحديث في الهند (حديث مع بعضهم) في الهند جماعة عظيمة من أهل حديث - كثرها الله تعالى ونصرها - لا تعمل إلا بالكتاب والسنة، وتنكر التقليد الأعمى أيما إنكار. نشأت هذه الجماعة في الهند من أفراد قليل عددهم، فلما قاموا بالدعوة إلى العمل بالكتاب والسنة وإنكار التقليد قامت بينهم وبين أهل المذاهب والفرق خصومات شديدة، ثم منازعات عنيفة، استعملت فيها العصي الغليظة والمدى وغيرها، وذهبت فيها أرواح وسالت دماء، وكانت النتيجة أن وقفوا جميعاً أمام المحاكم القانونية، فحكم لأهل الحديث على خصومهم، وأيدتهم الحكومة المحلية بعدم التعرض لهم، فاشتد ساعدهم، وكثر عددهم، وخرج من ربقة التقليد وقيوده خلق كثير. ماهي السنة النبوية ؟ - إسلام أون لاين. وما زالوا يكثرون حتى صاروا ألوفاً منتشرين في جميع أصقاع الهند، ونساؤهم وصغارهم لا يعرفون غير "قرآن وحديث" ولقد سمعت من بعض علمائهم في الحرم المكي ما لفظه "إن التقليد شرك في الرسالة" وسمعت من بعضهم من يقول: كل عبادة يعملها المقلد ناوياً فيها اتباع أحد غير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كائنًا من كان فهي باطلة. قلت له: إذا كان مقلداً لأحد الأئمة: الشافعي أو مالك أو أبو حنيفة أو أحمد بن حنبل مثلاً، ومعلوم أن هؤلاء الأئمة رحمهم الله تعالى متبعون للرسول؛ وهؤلاء المقلدون متبعون للمتبعين؛ فتكون عبادتهم صحيحة، ضرورة أن عبادة الأئمة صحيحة.
فقال علي رضي الله عنه: لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و شرها: الداعية إلينا!! ( أهل البيت) آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما. (رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم، و على كم تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق ، قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ، قال حدثنا سوادة بن سلمة أن عبدالله بن قيس قال ( فذكر الحديث). و أبو علي بن العباس الوراق روى عنه الدارقطني و وثقه و قال الذهبي عنه: المحدث الإمام الحجة، و ذكره يوسف بن عمر القواس في جملة شيوخه الثقات. انظر تاريخ بغداد 6/300 و المنتظم لابن الجوزي 6/278، و سير أعلام النبلاء 15/74 و الحسن بن محمد بن صالح الزعفراني، ثقة. تهذيب التهذيب 2/318 التقريب 1/170) 6_و أيضاً حدثنا إبراهيم بن زياد الأبلي، سمعت البويطي يقول: ( سألت الشافعي: أصلي خلف الرافضي ؟) قال: ( لا تصل خلف الرافضي، ولا القدري، ولا المرجئ قلت: صفهم لنا, قال: من قال: الإيمان قول، فهو مرجئ، ومن قال: إن أبا بكر وعمر ليسا بإمامين، فهو رافضي، ومن جعل المشيئة إلى نفسه، فهو قدري). _وكان أسمهم في الأول شيعة فقط (فقط كانوا يفضلون عثمان على علي) ثم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين (و كان في اليمن) ، فقالوا: تبرأ من أبي بكر و عمر حتى نكون معك ، فقال: هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا: إذاً نرفضك ، فسُموا أنفسهم رافضة و سمي من بايعه و وافقه زيدية (مقدمة ابن خلدون) و هم إلى الأن في اليمن ومنهم كان الإمام التائب الشوكاني رحمه الله صاحب كتاب فتح القدير في تفسير القرآن بعد أن أطّلع على العلم و أبحر فيه والشيخ مقبل الوداعي اليمني رحمه الله.
وَقَهَرُوا مَلِكَهُمْ القال الْأَعْظَمَ وَمَزَّقُوا عَسَاكِرَهُ وَاسْتَحْوَذُوا عَلَى أَمْوَالِهِ وَحَوَاصِلِهِ، وَقَدْ وَرَدَتِ الْأَحَادِيثُ بِذِكْرِ صِفَتِهِمْ وَنَعْتِهِمْ وَلْنَذْكُرْ شيئاً من ذلك على سبيل الإيجاز. __________ 1 الحديث رواه النسائي. 25- كتاب الجهاد ، 41 - باب غزوة الهند 6- 42. 2 غزنة مدينة عظيمة من مدن خراسان على الحدود بين خراسان والهند "معجم البلدان". __________ 1 رواه البخاري 56- كتاب الجهاد. 95- باب قتال الترك حديث رقم 2927، 2928. - ورواه مسلم 52- كتاب الفتن وأشراط الساعة. 18- باب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرجل حديث رقم157 ورواه ابن ماجه 36- كتاب الفتن 36- باب الترك حديث رقم 4096 - ورواه أبو داود- كتاب الملاحم - باب في قتال الترك 2- 427 وأحمدفي المسند حديث رقم 7262 تحقيق أحمد شاكر. 6 0 2, 710
اللافت فى هذه الواقعة أن عمر بن الخطاب ضحك حتى استغرق فى الضحك على مقالة «هند»، وهو رد فعل غير معتاد من «عمر» فى مثل هذه المواقف. فالمشهور عنه أنه كان يُشهر فيها سيفه بلا تردُّد ليضعه على رقبة من لا تعجبه ردوده على رسول الله، صلى الله عليه وسلم. رد فعل «عمر»، رضى الله عنه، دليل آخر على قوة شخصية تلك السيدة.
مناخ مدينة أريحا يعدّ مناخ أريحا مناخاً معتدلاً في فصل الشتاء، ووافر بالمياه في فصل الربيع، وحار وجاف في فصل الصيف، وتعتبر المدينة منطقة شتوية لدفئ أجوائها، وتتنوّع أريحا بكثير من المحاصيل الزراعية الهامة، والتربة الغنية بالمواد العضوية بسبب مناخها المتنوع. تاريخ مدينة أريحا مدينة أريحا من المدن القديمة جداً، والتي ظهرت فيها أولى المجتمعات الإنسانية، إذ يعود تاريخها إلى أكثر من 10. 000 آلاف عام قبل الميلاد، ومرت المدينة في مراحل تاريخية عدة، وهي بالترتيب: المستعمرات البدائية، وكان ذلك قبل عشرة آلاف سنة قبل الميلاد. العصر الحجري، المتمثل بالمجتمعات الكنعانية التي سكنت المدينة، وذلك قبل 9. 600 عام قبل الميلاد. احتلال قبائل الهكسوس، وذلك من عام 1750 - 1600 قبل الميلاد. احتلال بني إسرائيل، وذلك عام 1188 ق. م، وقاموا بني إسرائيل بقتل سكانها، وحرق المدينة، وتدميرها بشكل كامل. عهد المؤابيين، الذين طردوا بني إسرائيل. أقدم عاصمة في التاريخ ... قائمة أقدم المدن في التاريخ | سواح هوست. العصر الكلاسيكي، إذ دخلت المدينة تحت الحكم الفارسي في القرن السادس قبل الميلاد. العصر الإسلامي، ومرت العصور الإسلامية بشكل كامل على المدينة، ابتداءً من عهد الخلفاء الراشدين، ثمّ الخلافة الأموية، والخلافة العباسية، وغيرها من الخلافات، إلى أن وصلت تحت آخر خلافة إسلامية وهي الخلافة العثمانية.
المراجع مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 المصدر: موقع معلومات
000 شخص يسكنون صيدا. أقدم عشر مدن في العالم - موضوع. الرِّي، إيران تمتلك مدينة الرِّي ثروة من المعالم التاريخية، تقع داخل منطقة العاصمة طهران الكبرى، الرِّي «أو ري» مناطق سكنية يعود تاريخها إلى 8000 عام، على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون مأهولاً بشكل مستمر منذ حوالي 5000 أو 6000 عام، تحتفظ المدينة بثروة من المعالم التاريخية، مثل: تل شيشمة علي، الذي يبلغ عمره 5000 عام، وقلعة جبري التي يبلغ عمرها 3000 عام، كانت مدينة مقدسة للغاية بالنسبة للزرادشتيين. القدس القدس هي موطن لعدد من المواقع الروحية والدينية، القدس هي واحدة من عدة مدن نشأت منذ 4000 إلى 5000 عام في منطقة الشام المزدهرة، لكنها تحتل مكانة فريدة في التاريخ باعتبارها الرابطة بين ثلاث ديانات رئيسية: اليهودية والمسيحية والإسلام، المدينة هي موطن لثروة من المواقع الروحية والدينية، وتاريخ طويل من الصراع، لقد عانى ما لا يقل عن 118 صراعاً منفصلاً في أربعة الآلاف سنة الماضية، كما كتب المؤرخ إريك إتش كلاين في «القدس المحاصرة»؛ مشيراً إلى أنها «دمرت مرتين على الأقل، وحوصرت 23 مرة، وهوجمت 52 مرة أخرى، وتم أسرها واستعادتها 44 مرة». تعتبر مدينة القدس القديمة أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو، ولكنها مدرجة على قائمة الوكالة للمواقع المعرضة للخطر؛ حيث قد تواجه آثارها التاريخية مخاطر من السياحة وسوء الصيانة والتنمية الحضرية والاضطرابات السياسية.
نبذة عن مدينة دمشق القديمة تأسست مدينة دمشق في الألفية الثالثة قبل الميلاد وهي واحدة من أقدم المدن في الشرق الأوسط، وقد كانت مركز الصناعة والحرف المزدهرة في العصور الوسطى وكانت رائدة في صناعة السيوف والدانتيل، ويوجد في المدينة 125 نصباً تذكاريا من فترات مختلفة من التاريخ، ومن أروع المباني في دمشق هو الجامع الكبير الأموي الذي يعود إلى القرن الثامن والذي بني على موقع محمية آشورية. كانت مدينة دمشق مركزًا ثقافيًا وتجاريًا هامًا وذلك بفضل موقعها الجغرافي بين الشرق والغرب وبين إفريقيا وآسيا، تعتبر مدينة دمشق القديمة أنها أقدم المدن المأهولة بالسكان في العالم حيث أثبتت الحفريات في تل رماد في ضواحي المدينة أن دمشق كانت مأهولة بالسكان من 8000 إلى 10 آلاف سنة قبل الميلاد، ولكن لم يتم توثيقها كمدينة مهمة حتى وصول الآراميين إليها. كانت مدينة دمشق عاصمة الخلافة الأموية، وهناك العديد من المعالم السياحية التي تعود إلى تلك الحقبة الزمنة مثل أسوار المدينة والقلعة وبعض المساجد و المقابر والقصور والمدارس والحمامات العامة والمساكن الخاصة، ولكن أعظم جزء من التراث التاريخي للمدينة يعود إلى ما بعد الفتح العثماني في أوائل القرن السادس عشر.