وفاة الزهراء عليها السلام الرواية الثالثة وباقي الروايات – المنصة المنصة » منوعات » وفاة الزهراء عليها السلام الرواية الثالثة وباقي الروايات وفاة الزهراء عليها السلام الرواية الثالثة، يعتبر تاريخ استشهاد فاطمة الزهراء من التواريخ المهمة في حياة الكثير من المسلمين، فقد تعددت الكثير من الروايات والكتب في التاريخ حول وفاة السيدة فاطمة الزهراء، ولم يذكر مؤرخين التاريخ يوم أو تاريخ محدد لوفاتها ولكن هناك الكثير من الروايات لعدد من الكتاب والعلماء الذين حللوا تلك الحادثة على إثر وقوعها وفي سياق تناول المقال نود ان نتعرف على المزيد من التفاصيل حول هذه الروايات بالتفصيل. وفاة الزهراء عليها السلام الرواية الثالثة وباقي الروايات – المنصة. وفاة الزهراء عليها السلام الرواية الثالثة وباقي الروايات تعددت الروايات التي ذكرت في تاريخ وفاة السيدة فاطمة الزهراء والتي جاءت على ثلاث طوائف عند المسلمين وهي على النحو التالي: الرواية الأولى: تشير الى انها توفيت بعد أربعين يوم من استشهاد الرسول صلى الله عليه وسلم. الرواية الثانية: تشير الى أنها استشهدت بعد" خمس وسبعون" يوم من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي المشهورة رواية وعملا. الرواية الثالثة: تشير الى أنها ظلت بعد أبيها "خمس وتسعون" يوم.
#وحگ_المات #وال ما مات... #وعلي لو بس خيالج فات.. #لقرالج غزل بي تحلم #معرسات #علووووش. المهااااجر عظم الله اجوركم شكرآآ ع الطرح #10 عضوة سابقة المشاركات: 4, 705 المواضيع: 141 التقييم: 2829 مزاجي: متفاءلة دائماً ان شاء الله المهنة: Searching أكلتي المفضلة: كل الاكلات هي نعمة من الله تفاءلوا فالله معنا اللهم صل على سيدنا محمد و اله و صحبه و سلم يا ارحم الراحمين بارك الله بك عزيزتي و جزاك كل الخير و وفق الله الجميع لما يرضاه
نعم روي العامة أن فاطمة عاشت بعد أبيها ستة أشهر ثم توفيت ولكن هذا القول باطل يكذبه روايات أهل البيت (عليهم السلام) وهم اولاد فاطمة (عليها السلام) ولعل غرضهم من القول بتأخير وفاتها هو دفع توهم شهادتها بسبب ما جري عليها من قبل الظالمين والغاصبين لكن خفي عليهم أن الحقائق التاريخية لا يمكن إخفاؤها بمثل هذه الاكاذيب. وإليك بعض الاقوال والروايات الواردة في يوم شهادتها: 1 – روي الكليني في الكافي والشيخ المفيد في الاختصاص وابن شهر آشوب في المناقب عن الامام الصادق (عليه السلام): أنها عاشت بعد أبيها 75 يوما. 2 – روي المسعودي في مروج الذهب أنها عاشت أربعين يوما. وفاة الزهراء عليها السلام. 3 – روي الكفعمي والشيخ الطوسي وابن طاووس عن ابي بصير عن الصادق (عليه السلام) وروي في مقاتل الطالبين عن الامام الباقر (عليه السلام): أن فاطمة بقيت بعد أبيها ثلاثة أشهر (90) يوما. وهناك روايات اخري مصدرها العامة ولا يعتني بها. شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
يوم إستشهاد الزهراء سلام الله عليها الروايات المعروفة الواردة من طرق الشيعة في يوم شهادة الزهراء عليها السلام علی ثلاث طوائف: 1. بعضها تدلّ علی أنّها استشهدت بعد 75 يوم من وفاة النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم وهي المشهورة رواية وعملا. 2. وفاة الزهراء عليها ام. بعضها تدلّ علی أنّها بقيت بعد أبيها 90 يوماً. 3. بعضها تدلّ علی أنّها توفّيت بعد أربعين يوم من وفاة النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم. ولأجل ذلک اختلفت الأقوال في وفاتها ، فقيل: إنها توفيت في 8 ربيع الثاني ، وقيل وهو المشهور: أنّها توفّيت في 13 جمادي الاولی ، وقيل: إنّ وفاتها في 3 جمادي الثانية. نعم روی العامّة أنّ فاطمة عاشت بعد أبيها ستّة أشهر ثمّ توفيت ، ولکن هذا القول باطل يکذبه روايات أهل البيت عليهم السلام وهم أولاد فاطمة عليها السلام ، ولعلّ غرضهم من القول بتأخير وفاتها هو دفع توهّم شهادتها بسبب ما جری عليها من قبل الظالمين والغاصبين ، لکن خفي عليهم أنّ الحقائق التاريخيّة لا يمکن إخفاؤها بمثل هذه الأکاذيب. وإليك بعض الأقوال والروايات الواردة في يوم شهادتها: روی الکليني في الکافي والشيخ المفيد في الإختصاص وابن شهر آشوب في المناقب عن الإمام الصادق عليه السلام: « أنّها عاشت بعد أبيها 75 يوماً ».
الروايات المعروفة الواردة في يوم شهادة فاطمة الزهراء ـ عليها السلام ـ علي ثلاث طوائف: بعضها تدل علي أنها استشهدت بعد 75 يوم من وفاة النبي ـ صلي الله عليه وآله وسلم ـ وهي المشهورة رواية وعملا. وبعضها تدل علي أنها بقيت بعد أبيها 90 يوما. وبعضها تدل علي انها توفيت بعد أربعين يوم من وفاة النبي صلي الله عليه وآله وسلم. ولأجل ذلك اختلفت الاقوال في وفاتها، فقيل: إنها توفيت في 8 ربيع الثاني. وفاه فاطمه الزهراء عليها السلام. وقيل: أنها توفيت في 13 جمادى الأولى. وقيل: إن وفاتها في 3 جمادى الآخرة. وإليك بعض الاقوال والروايات الواردة في يوم شهادتها: 1 – روي الكليني في الكافي والشيخ المفيد في الاختصاص وابن شهر آشوب في المناقب عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام: أنها عاشت بعد أبيها 75 يوما. 2 – روي المسعودي في مروج الذهب أنها عاشت أربعين يوما. 3 – روي الكفعمي والشيخ الطوسي وابن طاووس عن ابي بصير عن الامام جعفر بن محمد الصادق ـ عليه السلام ـ وروي في مقاتل الطالبيين عن الامام محمد الباقر عليه السلام: أن فاطمة بقيت بعد أبيها ثلاثة أشهر (90) يوما.
فهذه الكلمة هي أصل الدين، وأساس الملة، وهي العروة الوثقى؛ فلابد من الإيمان بها، واعتقاد معناها، وأنه لا معبود حق إلا الله، وهذا الاعتقاد يقتضي طاعة الأوامر، وترك النواهي، طاعة... لله الحق الذي آمنت بأنه معبودك الحق، هي تقتضي أن تؤدي حقه بأن تعبده بصلاتك، وصومك، وزكاتك، وحجك، وصيامك، وغير ذلك، معنى التأله: التعبد، معنى لا إله إلا الله، أي: لا مألوه حق إلا الله، يعني: لا معبود حق إلا الله. ما تضمنته شهادة ان محمد رسول الله - الفجر للحلول. فالواجب عليك أن تألهه، وتعبده بصلاتك، وصومك، وزكاتك، وحجك، وجهادك، وسائر عباداتك، تخص بها الرب -سبحانه وتعالى- وتعبده وحده، ترجو ثوابه وتخشى عقابه . وهكذا من مقتضياتها أن تؤمن بما حرم الله عليك من الشرك، والمعاصي، وأن تبتعد عن ذلك، وتحذر ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
هكذا كان سلفكم أيها المؤمنون محبة للنبي وإجلالاً له وإجلالاً لسنته ولحديثه وهذا من عظم تجريدهم المتابعة لرسول الله ومن كمال إيمانهم بنبوته ورسالته. فيا أيها الناس إذا ذكر سيدنا رسول الله فاستحضروا محبته في نفوسكم وإذا ذُكرت سنته فاستحضروا هيبته في نفوسكم، استحضروا هيبته في صدوركم يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرًا لهم والله غفور رحيم [الحجرات: 1-5]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول هذا فاستغفر الله العظيم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
ولذلك كان التابعون وتابعوهم وأئمة الإسلام المرضيون كانوا إذا ذكر النبي أو ذكرت سنته تغشاهم محبته وتحضرهم محبته هذا الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة، هذه المدينة النبوية في عهد التابعين، كان إذا حضر مجلس الحديث حديث رسول الله يتطيب ويتزين، ويحضر مجلس الحديث بأبهى حلة. وكان إذا ذكر النبي يتغير وجهه وينحني من مهابة رسول الله حتى يصعب ذلك على جلسائه فقيل له يومًا في ذلك، أي أنكر عليه بعض جلسائه هذه الحال فذكر الإمام مالك - رحمه الله - عن حال شيوخه من التابعين أعجب من ذلك في مهابتهم لرسول الله وإجلالهم لذكره فقال الإمام مالك: لو رأيتم ما رأيت ما أنكرتم علىّ ما ترون، لقد رأيت محمد بن المنكدر سيد القراء - وهو شيخ من شيوخ مالك من التابعين - لا نكاد نسأله عن حديث من حديث رسول الله إلا بكى حتى نرحمه، ولقد رأيت جعفر بن محمد - يقول مالك - رحمه الله - وكان كثير الدعابة والتبسم إذا ذُكر النبي يتغير لونه وتذهب عنه دعابته وتبسمه وذلك من إجلاله - رحمه الله - لرسول الله. يقول مالك ولقد رأيت عبد الرحمن بن القاسم إذا ذُكر النبي عنده اصفر لونه وجف لسانه من هيبة رسول الله. ولقد رأيت الزهري - والحافظ الزهري من أعظم أئمة المسلمين وأعلمهم بسنة رسول الله إمام عظيم من أئمة الحديث من التابعين وكان من شيوخ مالك - يقول مالك: ولقد رأيت الزهري وإنه لمن أهنأ الناس وأقربهم إذا ذكر رسول الله فكأنه ما عرفك ولا عرفته أي مما تحضره من مهابة رسول الله فكأنه ما عرف الحاضرين عندهم ولا عرفهم ويقول مالك ولقد رأيت عامر بن عبد الله بن الزبير وكان إذا ذُكر عنده رسول الله بكى حتى يرحمه جلساؤه.
الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ركن لا يصح الإسلام بدونه، وهذا أمر مقطوع به، ومعلوم بالضرورة من دين الإسلام، والنطق بالشهادتين: شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمد ا رسول الله، مع الاعتقاد الجازم بمقتضاهما، هو الذي يدخل الإنسان به في مُسَمّى الإسلام، قال الله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ}(النور:62). والإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم داخل في الركن الرابع من أركان الإيمان الستة، وشهادة "أشهد أن محمد ا رسول الله" هي الشطر الثاني من الركن الأول من أركان الإسلام الخمسة، ويشهد لذلك حديث جبريل المشهور الذي رواه مسلم في صحيحه، والذي سأل فيه جبريل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الإسلام والإيمان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا.. الإيمان: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّه). قال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى": "وأما الإيمان بالرسول فهو المهم، إذ لا يتم الإيمان بالله بدون الإيمان به، ولا تحصل النجاة والسعادة بدونه، إذ هو الطريق إلى الله سبحانه، ولهذا كان ركنا الإسلام: أشهد أ ن لا إ له إلا الله وأشهد أن محمد ا عبده ورسوله".