الفقر هو أسوأ أشكال العنف، المهاتما غاندي. أمة الفقر تنجب بلا تفكير وتتناسل بكل عشوائية لتخلف المزيد من الضحايا المساكين بحجة انهم يولدون ومعهم أرزاقهم، والحصيلة مزيداً من الأطفال المشردين، جائعين و حفاة عراة ينامون على الرصيف ومستقبلهم محدد بين دعارة واجرام وتجارة الحرام، دعاء البياتي. شاهد أيضا: حكم وأقوال رائعة عن اللغة العربية وبذلك نكون قدمنا لكم 19 حكمة دينية عن الفقراء والمساكين بالإضافة إلى العديد من الأقوال بخصوص الفقر سواء كانت كلمات جميلة، أو كلمات لبعض الشخصيات الشهيرة في الفقر، نسأل الله تعالى أن يحمينا من الفقر.
فهي ليست مرض، كما أن مثلي الجنس ليس أقل صحةٍ أو أكثر مرضًا وضعفًا من مُغاير الجنس. [9] [10] بالإضافة إلى أنها ليست شذوذ عن الطبيعة، ففي الطبيعة نجد أيضًا أن هُناك سلوكٌ مثلي، فقد وُجد أن أكثر من 1500 نوع في الطبيعة لديهم سلوكيات مثلية، منهم مثلًا الدببة والغوريلا، والبوم وغيرهم. [11] في الواقع، يجب التفريق بين كلمة «يُغير» وبين «يُعالَج»، فكما اتضح سابقًا، المثلية الجنسية ليست مرضًا من الأساس، وإلى الآن لا يوجد ما يُسمى بعلاج المثلية الجنسية، ولكن يُمكن فقط للقليل من المثليين أن يمتلكو القدرة على تغيير توجهاتهم الجنسية، فإذا أرادوا فهم أحرار، وإذا رفضوا فهم أيضًا أحرار، ليس ذنبًا بالنسبة لهم لو كان باستطاعتهم ورفضوا، فهذا توجهٌ جنسيٌ طبيعيٌ جدًا مثله مثل المُغايرة الجنسية، وليس من حق أحد لومهم على طبيعتهم أو دفعهم بالقوة لكي يُصبحوا مُغايري الجنس [12] [13].
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (لَعَنَ اللهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، لَعَنَ اللهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ) ثَلاثًاً [رواه أحمد في المسند]، ولم يلعن أحداً من أهل الكبائر ثلاثاً إلا من فعل هذا الفعل الشنيع. وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ) [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ] وهو حديث صحيح صريح في عقوبة القتل للفاعل والمفعول به مطلقاً مرتكبي هذه الجريمة. ويقول ابن القيم: "حرق اللوطية بالنار أربعة من الخلفاء: أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن الزبير، وهشام بن عبد الملك". [روضة المحبين ونزهة المشتاقين، ابن القيم الجوزية، دار الكتب العلمية ببيروت، 1412هـ 1992م:371]. وكأن الفقهاء فيه أخذوا معنى العقوبة من "أن الله سبحانه أمطر الحجارة على قوم لوط فقتلهم بها، فرتبوا القتل المأمور به على معاني ما جاء فيه في أحكام الشريعة، فقالوا يقتل بالحجارة رجماً". ما معنى المثليين من بيته. [انظر معالم السنن للخطابي، وهو شرح سنن أبي داود، المطبعة العلمية بحلب، الطبعة الأولى 1351 هـ – 1932 م: 3/332].
وكانت قارة أوروبا قد شهدت منذ بداية القرن الماضي تطورات كبيرة في القطاعات الإدارية والقانونية والعلمية، وهو ما انعكس على اقتصاداتها، وبسبب ذلك أصبحت تقود زمام الأمور في العالم ككل، ومن المستغرب أن مظاهر التطور تلك لم تنعكس على التطور الفكري من ناحية احترام الآخرين ودياناتهم وثقافاتهم، فهل يعقل أن يحترم المتعلم والمتحضر الأوروبي حقوق المثليين، بينما يُسخّر أجهزته الإعلامية لمحاربة دين الإسلام، رغم ما يحمله من خير للبشرية جمعاء؟! الحقيقة التي لا نستطيع تجاهلها رغم ظروفنا الصعبة، ولكننا لا نسعى لها في أغلب دول العالم الإسلامي، أن الأمور تسير نحو زيادة العنف نتيجة ازدراء العالم الغربي للقرآن الكريم ونصوصه التي لا تعجبهم، ويريدون علانية إسلاماً على طريقتهم الغربية ممسوخاً تماماً من جوهره العقائدي الإيماني، وهذا ما لا يمكن أن يحدث، حتى لو وجدوا بيننا من انسلخ عن دينه ويدعي التحضر والتطور. إن الاستمرار في الإساءة للرموز الدينية، وخصوصاً ما يحدث تجاه القرآن الكريم في دول شمال العالم، والتي تتباهى باستقرارها وأمنها، يُنذر بعواقب وخيمة على الجميع، ويولّد ردود فعل قد تنفجر في أي وقت وأي مكان، ومثل تلك الحروب لا تستطيع الحكومات التحكم في تفاصيلها.
فيتم صرفها للمؤمن عليه الذي كان يعمل لدى جهة عمل ثم ترك العمل، بحيث يُصرف تعويض البطالة لمدة 16 أسبوعًا فقط بنسبة 60% من الأجر الأخير للمؤمن عليه لحين إيجاد مكتب العمل المختص فرصة عمل بديلة للمتعطل. وفي ديسمبر 2016، أعلنت وزيرة التضامن الاجتماعي، صرف إعانة بطالة وهي ما نص عليها قانون التأمينات الاجتماعية، للعمال الذين تم تسرحيهم من عملهم لأسباب خارجة عن إرادتهم. وفي يونيو 2017، أعاد حكم المحكمة الإدارية العليا أحقية العاطلين في الحصول على بدل البطالة، وفقًا لما نص عليه الدستور في مادته رقم (17): "تكفل الدولة توفير خدمات التأمين الاجتماعي، لكل مواطن لا يتمتع بنظام التأمين الاجتاعي الحق في الضمان الاجتماعي، بما يضمن له حياة كريمة، إذا لم يكن قادرًا على إعالة نفسه وأسرته، وفي حالات العجز عن العمل والشيخوخة والبطالة". كيف اقدم على اعانة العاطلين عن العمل في حافز 1442 - موقع محتويات. وفي الأمس، أعلنت لجنة القوى العاملة في البرلمان عن الموافقة على الباب الخاص بتأمين البطالة، بحيث يحصل على 75% من أجر الاشتراك التأميني للأربعة أسابيع الأولى، و65% من أجر الاشتراك التأميني للأربعة أسابيع الثانية، و55% من أجر الاشتراك التأمينى للأربعة أسابيع الثالثة، و45% لباقى الأسابيع، ويتم صرفهم لـ 3 أشهر إذا كانت مدة الاشتراك التأميني أقل من 36 شهر، بينما تكون 7 أشهر إذا تجاوزت مدة الاشتراك 36 شهرًا.
طريقة التقديم للحصول علي حافز للعاطلين يتم التقديم على الإعانة الجديدة للعاطلين عن العمل عن طريق المنصة الإلكترونية الخاصة بصندوق الموارد البشرية والاجتماعية وذلك بإتباع تفاصيل هامة يجب الحرص على اتباعها كي يتم الموافقة علي الحصول علي تعويض، وهذه الخطوات الهامة تتمثل فيما يلي: قم بتسجيل الدخول على منصة طاقات الإلكترونية "البوابة الوطنية للعمل. تقديم معونة العاطلين وتوظيفهم. الضغط على كلمة الباحث عن العمل. وفي هذه الخطوة سوف يتم نقلك على صفحة إدخال البيانات الخاصة بك لكي تتم تقديم طلب الإعانة الجديدة بنجاح، وتكون البيانات المطلوبة منك: رقم بطاقة الهوية الخاصة بك، اسم المستخدم أي المقدم على طلب الإعانة، رقم الهاتف الخاص بك، وكلمة السر وبريدك الإلكتروني للتواصل، البريد الإلكتروني مع مراعاة التأكد انه تم أدخاله بشكل صحيح والتأكد من جميع البيانات التي قمت بإدخالها. الآن قم بالضغط على كلمة تسجيل. بذلك يكون تم التسجيل بنجاح على طلب الإعانة الجديدة للعاطلين عن العمل وبعدها سيقوم صندوق الموارد البشرية بفحص طلبك ودراسته والتأكد من حالة البيانات وصحتها والتأكد من هل تتوافر فيها كافة الشروط الأهلية حتي يتم صرف معونة التعويض المناسب لك لتحسين الدخل المادي بالإضافة إلي تحسين الوضع الاجتماعي أيضا، وذلك يتم عادةً خلال شهرين لا يتجاوز ذلك مع إشعار الصندوق لمتقدم الطلب بالموعد تحديدًا بالموافقة أو الرفض والذي يكون غالبًا بسبب عدم توافر جميع الشروط.
أما عن آخر ثلاثة أشهر: يكون المبلغ سبعمائة وخمسون (750) ريال سعوديّ لكلّ شهر.