لاستفساراتكم حول تعيين المعيدين والمحاضرين بالجامعة | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن الصفحة 1 من 3 1 2 3 التالي > انضم: 3 سبتمبر 2014 المشاركات: 16 التقييمات: +16 / 0 -0 الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يشرفني الإنضمام اليكم في هذا المنتدى المبارك.
ـ هذي الصورة من شباك غرفتي للفِناءـ كل مبنى مكون من ٥ ادوار، الغرف متقابله في ممر نفس نظام الشقق او غرف الفنادق، و كل دور فيه ٣ صالات مشتركة + غرفة غسيل الملابس فيها غسالتين ونشافين.
نظام المكافأة والتعويض وصندوق الادخار لموظفي الجامعة الأردنية وتعديلاته (1) المادة ( 1):- يسمى هذا النظام (نظام المكافأة والتعويض وصندوق الادخار لموظفي الجامعة الأردنية) ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. المادة ( 2):- أ - تعني لفظة " الموظف" الواردة في هذا النظام عضو هيئة التدريس أو المعيد أو الموظف أو المستخدم ممن هم في خدمة الجامعة الأردنية على أساس التفرع الكامل. ب - ولا تشمل الذي يقومون بالتدريس أو الخدمة في الجامعة إذا كانت خدمتهم بصورة جزئية أو مضافة إلى أعمالهم خارج الجامعة. ج - ولا تشمل كذلك المعينين بعقود خاصة إلا أذا نصت شروط العقد على غير ذلك. المادة ( 3):- تطبق أحكام هذا النظام على الموظف اعتباراً من تاريخ تعيينه في الجامعة الأردنية. معيد - ويكيبيديا. الفصـــــــــــــل الأول المكافـــــــــأة المادة ( 4):- أ- (2) يستحق الموظف المعين في الجامعة قبل تاريخ 1/1/2013عند تركه الخدمة نهائياً مكافأة عن خدمته تحسب على أساس الراتب الذي تقاضاه عن الشهر الأخير من خدمته، وفق الأسس التالية:- 1- على أساس الراتب الخاضع للضمان الاجتماعي اعتباراً من تاريخ شمول العاملين في الجامعــــة بأحكام قانون الضمان الاجتماعي وحتى بلوغ الموظف سن الخامسة والستين من عمره.
وأوضح الأعلى للجامعات أن موافقته جاءت من حيث المبدأ، وسيعرض بعد ذلك على مجالس الجامعات لمناقشته، ثم يمر بالإجراءات التشريعية اللازمة. جامعة جدة - وظائف شاغرة بمرتبة محاضر ومعيد بجامعة جدة. ووفقا لمقترح عقود المعيدين، سيكون حصول المعيد على درجة الماجستير أو ما يعادلها خلال مدة سريان العقد شرطًا لعقد وظيفة مدرس مساعد، وفى جميع الأحوال يشترط لإبرام أو تجديد العقد استيفاء الضوابط والمتطلبات التي يصدر بها قرار من المجلس الأعلى للجامعات، على أن تطبق هذه المادة اعتبارًا من العام الجامعي المقبل 2020-2021. ووجه الدكتور خالد عبدالغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، أعضاء المجلس الأعلى للجامعات الحكومية، خلال اجتماع المجلس، السبت الماضي، باتخاذ الآليات اللازمة لتوفيق أوضاع الهيئة المعاونة لهيئة التدريس المتجاوزين المدد القانونية المقررة لهم للحصول على الدرجات العلمية للماجستير والدكتوراه، في ضوء الضوابط والقواعد القانونية المقررة في هذا الشأن. محتوي مدفوع
الملتقى ملتقى خدمات الطلاب المبتعثين Sent-Out Students Forums ملتقى المبتعثين من معيدين و أعضاء هيئات التدريس وظيفة معيد ماهي الواجبات والشروط؟ تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4458 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع ابو الوليد 1, ذكر. مبتعث جديد New Member. من الولايات المتحدة الأمريكية, مبتعث فى الولايات المتحدة الأمريكية, تخصصى student, بجامعة MTU MTU student ذكر Houghton, MI الولايات المتحدة الأمريكية Mar 2009 المزيد l February 16th, 2010, 05:19 PM February 16th, 2010, 05:19 PM السلام عليكم يأخوان تم قبولي في وظيفة معيد في إحدى الجامعات السعودية علما أني مبتعث من قبل وزارة التعليم العالي. الجامعة طلبت مني أن أكون معيد في الجامعة على الأقل فصل دراسي واحد ومن ثم سيتم إبتعاثي مرة أخرى على حساب الجامعة. معناة أني سوف أحول بعثتي من وزارة التعليم العالي إلى الجامعة. أنا إش علي من واجبات تجاة الجامعة وكم حيكون راتبي كمعيد ولمن أبتعث مرة أخرى (علما أني متزوج)؟ وكيف أضمن أن الجامعة حتبعثني مرة ثانية؟ ياريت لا تبخلوا علي من أي معلومات لأني ماعندي خلفية عن وظيفة المعيد وأبتعاثة ورواتبة.
وإذا كانت هذه هي الصفات التي يجب أن تتوافر فيمن يختار للإعادة فهل هناك آلية محددة تحكم اختيار المعيد ممثلاً في القسم أو الكلية؟ الدكتور العتيبي يقول: نعم، هناك معايير آلية فمثلاً قسم التربية بجامعة الملك سعود لدينا لجنة تسمى لجنة الاحتياجات البشرية تضع تصورات وخطط لاحتياجات المعيدين في القسم ومن ثم تعيينهم كأعضاء هيئة تدريس بالكلية، ومن خطط القسم أن يعرف احتياج الكلية من خلال أعضاء هيئة التدريس الذين سوف يتقاعدون وبعدها يتم الإعلان من خلال الصحف المحلية. الدكتور الزهراني يرى أن هناك طلاباً كثيرين جديرين بالإعادة ولكن سوق العمل وحاجة الأقسام الآنية، والعدد المحدود من الوظائف كلّها عوامل تجعل وظائف المعيدين تتناقص في بعض الأقسام وتزيد في أقسام أخرى. الدكتور الزبن ينتقد اختيار المعيدين على أساس التفوق العلمي فقط، ويؤكِّد أن كثيراً من هذه الأبعاد لا تؤخذ في الاعتبار عند اختيار المعيدين، إذ يتم اختيارهم على أساس التفوق العلمي فقط، ولذلك لا بد من إكسابهم هذه المهارات من خلال دورات تدريبية وتأهيلية، تأخذ بيدهم ليكونوا مؤثرين في المجتمع بشكل إيجابي، وتطلعهم على الدور الواسع المطلوب منهم، أما فصل أعضاء التدريس عن مشاكل الوطن وتقوقعهم في العملية العلمية فقط فهو حرمان من بركة العلم، إذ من الأشياء التي تثري العلم تحويله إلى عمل ملموس مفيد، لا مجرد قوالب مصاغة، لا تربي شخصاً ولا تنمي شخصية ولا تنفع مجتمع.
ما هي فائدة قوله تعالى ولا يفلح الساحر حيث اتى هناك العديد من الفوائد التي تبرهن صحة قول الله تعالي "ولا يفلح الساحر حيث اتى" وفسر اهل العلم ان هذه الايه توضح 10 فوائد على الاقل لمخاطر السحر وما يتوقف عليها من اعمال خطيرة تفسد اخلاقيات الانسان ومن هذه الفوائد التي ذكرها اهل العلم لقولة تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتى. ان الاية الكريمة التالية "وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ" تفسر اهم مخاطر اتباع السحر والسحر، فموسى في ذلك الموقف كان أمامه من عتاولة السحرة ما يقربون من الثلاثين ألف أو أكثر أو أقل كما ذكر ذلك أهل التفسير، وجميع ما جاءوا به من سحر وجمعوه من كيد ووقوفهم صفًا واحدًا ضد موسى عليه السلام كل هذا الركام أبطله الله "مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ" أبطله الله وكان مآلهم الخيبة والخسران وعدم الفلاح. ومن الفوائد التي فسرها اهل العلم لقولة تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتى هو أهمية دراسة سيَر الأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه، وأنها سيرٌ حافلةٌ بالعبَر والعظات والدروس البالغات، وفيها تقويةٌ للإيمان، وربطٌ لجأش المؤمن، وتقويةٌ لصلته بربه وتوكله عليه، فمن يقرأ هذه القصص ونظائرها وأمثالها في كتاب الله والتي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه يجد فيها العبر والعظات والدروس البالغات، كما قال الله تبارك وتعالى"لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ".
وقيل: معناه حيث احتال. 69ـ " وألق ما في يمينك " أبهمه ولم يقل عصاك تحقيراً لها أي لا تبال بكثرة حبالهم وعصيهم وألق العويدة التي في يدك ، أو تعظيماً لها أي لاتحتفل بكثرة هذه الأجرام وعظمها فإن في يمينك ما هو أعظم منها أثراً فألقه. " تلقف ما صنعوا " تبتلعه بقدر الله تعالى ، وأصله تتلقف فحذفت إحدى التاءين ، وتاء المضارعة تحتمل التأنيث والخطاب على إسناد الفعل إلى المسبب. وقرأ ابن عامر برواية ابن ذكوان بالرفع على الحال أو الاستنئاف ، و حفص بالجزم والتخفيف على أنه من لقفته بمعنى تلقفته. " إنما صنعوا " إن الذي زوروا وافتعلوا. " كيد ساحر " وقرئ بالنصب على أن ما كافة وهو مفعول صنعوا. وقرأ حمزة و الكسائي (( سحر)) بمعنى ذي سحر ، أو بتسمية الساحر سحراً على المبالغة ، أو بإضافة الكيد إلى السحر للبيان كقولهم: علم فقه، وإنما وحد الساحر لأن المراد به الجنس المطلق ولذلك قال: " ولا يفلح الساحر " أي هذا الجنس وتنكير الأول لتنكير المضاف كقول العجاج: يوم ترى النفوس ما أعدت في سعي دنيا طالما قد مدت كأنه قيل إنما صنعوا كيد سحري. القاعدة الحادية عشرة: (وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) - الكلم الطيب. " حيث أتى" حيث كان وأين أقبل. 69. Throw that which is in thy right hand! It will eat up that which they have made.
ووجه اطراد هذه القاعدة: أن المتقرر في علم النحو: أن الفعل إذا كان في سياق النفي فإن ذلك يكسبه صفة العموم، وهكذا الفعل (لا يفلح) فإنه جاء في سياق النفي، فدل ذلك على عمومه، فلن يفلح ساحر أبداً، مهما احتال، وتأمل كيف عمم ذلك بالأمكنة فقال: (حيث أتى)(2). وتأمل ـ وفقك الله وحفك بأوسمة رحمته ـ في سر اختيار الفعل (أتى) دون قوله ـ مثلاً ـ: حيث كان، أو حيث حل؛ ولعل السر في ذلك: من أجل مراعاة كون معظم أولئك السحرة مجلوبون من جهات مصر المختلفة، كما قال تعالى: {فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ} [الشعراء:38](3). يقول العلامة الشنقيطي: ملعقاً على نفي الفلاح عن الساحر مطلقاً: "وذلك دليل على كفره؛ لأن الفلاح لا ينفي بالكلية نفياً عاماً إلا عمن لا خير فيه وهو الكافر، ويدل على ما ذكرنا أمران: الأول: هو ما جاء من الآيات الدالة على أن الساحر كافر، كقوله تعالى: {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} [البقرة: 102]. فقوله: {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ} يدل على أنه لو كان ساحراً ـ وحاشاه من ذلك ـ لكان كافراً، وقوله {وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} صريح في كفر معلم السحر.
والله أعلم.
وكيف يفلح من كان الغش والخداعة طريقته؟ وكيف يفلح من كان الشيطان قرينه؟ وكيف يفلح من نبذ القرآن وراء ظهره؟ وكيف يفلح من فرق بين الأحبة وأضرّ بالصحبة ؟؟ إن من عجائب هذا الزمان وغرائب هذه الأيام, أن يكون السحر هواية لأهل الإسلام! أين نحن من قول الله تعالى: {وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ} وأين نحن من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجتنبوا السبع الموبقات". قيل يا رسول الله وما هن قال: "الشرك بالله والسحر" الحديث. لقد تقطع القلب أسى, وجالت بأرجاء العيون سوافح من الدّمع, وكاد العقل أن لا يصدق ما رأت العينان! هل بلغ ببعض المسلمين أن يجعل السحر هواية وعمل يتمرسه ويدعوا الناس له ؟! وهو محرم باتفاق العلماء ومضر باتفاق العقلاء. أما آن لنفس الساحر أن تقول: يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيـانِ واكْتَسِبِي….. فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعـمَلِي حَسَنـاً….
وقال الثوري: عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي ثمامة: كان سحرة فرعون تسعة عشر ألفا. وقال محمد بن إسحاق: كانوا خمسة عشر ألفا. وقال كعب الأحبار كانوا اثني عشر ألفا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن علي بن حمزة ، حدثنا علي بن الحسين بن واقد ، عن أبيه ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كانت السحرة سبعين رجلا أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا المسيب بن واضح بمكة ، حدثنا ابن المبارك قال: قال الأوزاعي: لما خر السحرة سجدا رفعت لهم الجنة حتى نظروا إليها.