سورة العلق مكتوبة / سعود الشريم - YouTube
اقرأ وربك الأكرم " اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك, وإن ربك لكثير الإحسان واسع الجهد. " الذي علم بالقلم " الذي علم خلقه الكتابة بالقلم. " علم الإنسان ما لم يعلم " علم الإنسان ما لم يكن يعلم, ونقله من ظلمة الجهل إلى نهر العلم. " كلا إن الإنسان ليطغى " حقا إن الإنسان ليتجاوز حدود الله إذا أبطره الغنى, فليعلم كل طاغية أن المصير إلى الله. " أن رآه استغنى " أرأيت أعجب من طغيان الذي ينهى (وهو أبو جهل) عبدا لنا إذا صلى لربه ( وهو محمد صلى الله عليه وسلم)؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يدعى إليه, وأعرض عنه, ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأمر كذلك لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذن بناصيته أخذا عنيفا, ويطرح في النار, ناصيته ناصية كاذبة في مقالها, خاطئة في أفعالها. فليحضر هذا الطاغية أهل ناديه الذين يتنصر بهم, سندعو ملائكة العذاب. ليس الأمر على ما يظن أبو جهل, إنه لن ينالك- يا محمد- بسوء فلا تطعه فيما دعاك إليه من ترك الصلاة, واسجد لربك واقترب منه بالتحبب لله بطاعته. "
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { أرأيت} في الثلاثة مواضع للتعجب { الذي ينهي} هو أبو جهل. عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { عبدا} هو النبي صلى الله عليه وسلم { إذا صلّى}. أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { أرأيت إن كان} المنهي { على الهدى}. أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { أو} للتقسيم { أمر بالتقوى}. سورة العلق - Al-Alaq ~ مدونة طارق شهاب. أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { أرأيت إن كذب} أي الناهي النبي { وتولى} عن الإيمان. أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { ألم يعلم بأن الله يرى} ما صدر منه، أي يعلمه فيجازيه عليه، أي اعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث أن المنهي على الهدى آمر بالتقوى ومن حيث أن الناهي مكذب متولٍ عن الإيمان. كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { كلا} ردع له { لئن} لام قسم { لم ينته} عما هو عليه من الكفر { لنسفعا بالناصية} لنجرنَّ بناصيته غلى النار.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { اقرأ} أوجد القراءة مبتدئا { باسم ربك الذي خلق} الخلائق. خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { خلق الإنسان} الجنس { من علق} جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { اقرأ} تأكيد للأول { وربك الأكرم} الذي لا يوازيه كريم، حال من الضمير اقرأ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { الذي علم} الخط { بالقلم} وأول من خط به إدريس عليه السلام. عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { علم الإنسان} الجنس { ما لم يعلم} قبل تعليمه الهدى والكتابة والصناعة وغيرها. سورة العلق مكتوبة بالتشكيل. كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { كلا} حقا { إنَّ الإنسان ليطغى}. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { أن رآه} أي نفسه { استغنى} بالمال، نزل في أبي جهل، ورأى علمية واستغنى مفعول ثان وأن رآه مفعول له. إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { إن إلى ربك} يا إنسان { الرجعى} أي الرجوع تخويف له فيجازي الطاغي بما يستحقه.
فرضت القوى الأوروبية إقامة وطن لليهود في مؤتمر سان ريمو في 1926 أبريل 1920م من أجل إقامة دولة إسرائيل عام 1948م وطن قومي لليهود في فلسطين. في عام 1896م قدم تيودور هرتزل رؤيته لإقامة دولة يهودية ووطن للشعب اليهودي في كتابه الدولة اليهودية ثم بدأ في تأسيس المنظمة الصهيونية. كما تعرفنا على الأساليب التي اتبعتها بريطانيا لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين هي عبارة صحيحه
قبل 100 عام صدر "وعد بلفور" الذي عبر عن موقف بريطانيا الداعم لحق اليهود في وطن قومي، وكان ذلك الوعد سببا في هدم دولة فلسطين وإقامة دولة إسرائيل. في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني عام 1917 كتب وزير الخارجية البريطاني آنذاك، أرثر بلفور، رسالة إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد، أحد زعماء اليهود في بريطانيا، وكانت تلك الرسالة نواة الدولة الإسرائيلية التي ولدت عام 1948، وفقًا لـ"بي بي سي". الأساليب التي اتخذتها بريطانيا لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطي - منبع الحلول. وكشفت رسالة بلفور موقف بريطانيا من تطلعات اليهود ودعمها لهم رغم أنها لم تتحدث بصورة صريحة عن تأييد إقامة دولة إسرائيل، لكنها شجعت اليهود الأوروبيين على الهجرة إلى فلسطين. من الأسباب التي دفعت بريطانيا لإصدار وعد بلفور سعيها للحصول على دعم اليهود الأمريكيين للضغط على واشنطن حتى تدخل الحرب العالمية الأولى معها، إضافة إلى تفسير آخر يقول إن هناك اعتقاد في العهد القديم يشير إلى حق إسرائيل في فلسطين، وفقًا لـ"بي بي سي". وبينما تحتفل بريطانيا بمرور مائة عام على إصدار وعد بلفور، يطالبها الفلسطينيون بالاعتذار عنه وعبرت فصائل ومؤسسات فلسطينية عن غضبها من تصريحات رئيسة وزراء بريطانيا التي عبرت، قبل أيام، عن فخرها بهذا الوعد، وفقًا لصحيفة "القدس العربي".
ووقت إعلان الوعد، الذي أعطى وطنا لليهود، كان عددهم في فلسطين نحو 5% من عدد السكان الأصليين، حيث كان عددهم فقط نحو 50 ألفا، من أصل 12 مليونا منتشرين في دول العالم، في حين كان عدد سكان فلسطين من العرب في ذلك الوقت يناهز 650 ألفا من المواطنين، فعمل الوعد على شطب حقوق الأغلبية المتجذرة في الأرض، مقابل أقلية قدمت من الخارج عبر هجرات غير شرعية. ومثل وقتها الوعد أولى عمليات الدعم السياسي البريطاني الرسمي لليهود، وشجعت على هجرتهم من كافة أنحاء دول العالم إلى أرض فلسطين، حيث اتخذت الحركة الصهيونية العالمية وقادتها من هذا الوعد المشؤوم، مستندا لتدعم به مطالبها المتمثلة، في إقامة الدولة اليهودية في فلسطين، حيث قامت العصابات الصهيونية في العام 1948، وبمساعدة بريطانيا، بعد إنهاء انتدابها لفلسطين، بشن حرب على الفلسطينيين العزل، وارتكاب العشرات من المجازر. ويصادف يوم الثلاثاء الموافق الثاني من نوفمبر، الذكرى الأليمة لهذا الوعد المشؤوم، الذي صدر في العام 1917، عن حكومة بريطانيا، والذي أسس فيما بعد وتحديدا في العام 1948 لـ "نكبة فلسطين" التي قامت خلالها العصابات الصهيونية، بالهجوم على المدن والقرى الفلسطينية، لتهجر نحو 950 ألف فلسطيني من منازلهم بقوة السلاح والمجازر، بارتكاب مجازر "تطهير عرقي" وبمساعدة دول عظمى في مقدمتها بريطانيا.